Unidad Didáctica

1. Plan de Unidad Didáctica
Autor de la Unidad
Nombres y Apellidos Nancy Beatriz López Becerra, Paola Andrea Rebellón
Betancourt y Blanca Yuliet Osorio Rodríguez.
Institución Educativa Celmira Bueno de Orejuela
Ciudad, Departamento Santiago de Cali. Valle del Cauca
¿Qué? - Descripción
general de la Unidad
Título Celmiranos recordando el legado indígena
colombiano
Resumen de la Unidad
Esta unidad, se enfoca en
hechos históricos que
suceden entre los grupos que
conforman una sociedad
indígena.
Se habla de la ubicación geográfica, creencias,
lengua, costumbres, y analiza los principales
conceptos históricos como poder, ideología, clase,
cultura, identidad, raza percepción, actitud, y
desarrolla métodos nuevos para la investigación
histórica de los primeros grupos indígenas.
LOS INDIGENAS DE COLOMBIA
Las primeras comunidades indígenas de Colombia eran muy diversas,
complejas y vistosas que sorprendieron a los españoles por la variedad de
dialectos, y productos agrícolas como el maíz.
Observar el video de las culturas MUISCAS Y TAIRONAS habitadas en
Colombia.
https://youtu.be/ioiL5I4_hjk
LOS MUISCAS
El territorio de los muiscas abarcaba las cuencas y valles del río

2. Bogotá hasta Ten; del río Negro hasta Quetame, el Guavio hasta
Gachalá, de Garagoa hasta Somondoco, de Chicamocha hasta
Soatá y del río Suárez hasta
Vélez. No existe un acuerdo
sobre cifras de población,
pero los
conquistadores son enfáticos
en destacar la multitud de
los indígenas.
ECONOMÍA
• Agricultura
La base esencial de la economía muisca fue la agricultura;
cultivaron principalmente el maíz de diferentes variedades, que se
convirtió en la base de la alimentación. Además, sembraron
algodón, yuca, batata, calabaza, hibia, arracacha, piña, aguacate,
coca, tabaco, etc.
Las técnicas agrícolas eran
rudimentarias; emplearon el
azadón, la coa de macana y el
sistema de roza. Además, hay
evidencias del uso de canales
de riego y terrazas en las
laderas en Chocontá,
Facatativa, Tocancipa y Tunja.
• Caza y Pesca
Los muiscas obtenían y consumían carnes de curi, conejo, venado,
peces y aves. La carne de venado era consumida únicamente por
la aristocracia. La caza y la pesca eran actividades poco
practicadas por los muiscas y no domesticaron animales.
• Comercio
La abundancia de diferentes productos en determinados lugares,
llevó a la necesidad de establecer las ferias o mercados, con el fin
de facilitar el intercambio. Había frecuentes mercados públicos en
lugares importantes como Bacatá, Zipaquirá, Tunja y Turmequé;
estos se efectuaban cada cuatro días.
Este intercambio permite afirmar que entre los muiscas, el
desarrollo tecnológico logrado y la efectividad del trabajo,
produjeron un excedente, que era destinado en parte al
almacenamiento para el pago de tributos o como reserva para
épocas de crisis; la otra parte era utilizada para el trueque con

3. otros grupos indígenas.
Los muiscas utilizaron discos de oro, especie de moneda de
diferentes tamaños, peso y forma, lo que permite afirmar que no lo
utilizaban como tal, sino como forma de conservación del oro.
• Textileria
Esta industria fue de gran significado en los altiplanos fríos de
Cundinamarca y Boyacá. El Cronista Fray Pedro Simón, refiere que
los muiscas usaban mantas coloradas en señal de luto. Los indios
de Lenguazaque las usaban de diversos colores y los cortesanos
de Tunja muy ricas y decoradas; los sugamoxis envolvían los
cadáveres de sus antepasados en mantas de algodón. En estas
mantas pintaron una gran variedad de motivos geométricos, al
parecer de carácter simbólico.
• Mineria
La posesión de la sal, permitió a este grupo indígena obtener una
ventaja natural sobre las tribus circunvecinas; la extraían de las
salinas de Zipaquirá, Nemocón, Sesquilé y Tausa. Tales minas
constituían el tesoro del soberano muisca y su principal recurso
fiscal. El reconocimiento del prestigio que las minas de sal
representaban a la soberanía de los Chibchas, se descubre por el
comercio con las demás tribus. Según los cronistas, en
Barrancabermeja los españoles encontraron algunos panes de sal,
por lo que comprendieron el sendero que debían seguir para
encontrar el pueblo civilizado.
La compactación de la sal requería hasta cierto punto complicado,
cuyos detalles han cambiado poco durante los últimos cuatro (4)
siglos.
Los muiscas explotaron los yacimientos de esmeraldas existentes
en Somondoco. Para extraerlas, removían la tierra con barras de
madera resistentes y hacían correr agua con el fin de descubrir y
recoger las piedras preciosas. La extracción se realizaba en época
de lluvias.
Con las esmeraldas hacían intercambio comercial por lo que fueron
conocidas y apreciadas por tribus lejanas.
Los muiscas utilizaron también el carbón de piedra, el cual era
extraído de la región de Sogamoso; el cobre lo extraían de la zona
de Gachalá y Moniquirá; en menor escala, el oro; la mayor parte de
este era obtenido mediante el trueque con otras tribus.
ESTÉTICA
• Alfarería y Cerámica
La alfarería se desarrolla en lugares cercanos a las fuentes saladas
para hacer las gachas o moyos en que se compactaban los panes
de sal. Los grandes talleres de cerámica artística, estuvieron en los

4. pueblos circunvecinos a Tocancipá, Gachancipá, Cogua, Guatavita,
Guasca y Ráquira, cuyas arcillas especiales ofrecían materia prima
excelente para estas labores.
• Orfebrería
Los Muiscas fueron magníficos orfebres; fabricaban figurillas y
objetos de adorno, como diademas, collares, narigueras, tiaras,
pulseras, pectorales, mascaras y los famosos tunjos decorados con
hilos de oro y, en general, figuras antropomorfas y zoomorfas
planas.
Los chibchas o muiscas obtenían el
oro por transacción con las tribus
vecinas. Trocaban esmeraldas,
mantas y algodón por oro. Aleaban
el oro argentífero nativo en
proporción variable con el cobre
puro y obtenían así aleaciones de color bronceado, conocidas en
Colombia con el nombre de tumbaga.
CONSTRUCCIONES Y CASAS
Las casas comunes eran de dos formas: unas cónicas y otras
rectangulares. Las primeras consistían en una pared en círculo
echo de palos enterrados como pilares más fuertes sobre los
cuales se sostenía de lado y lado un doble entre tejido de cañas
cuyo intersticio era tupido de barro. El techo era cónico y cubierto
de pajas aseguradas sobre varas la profusión de tales
construcciones en forma cónica en la sabana de Bogotá, dio origen
a que Gonzalo Jiménez de Quezada le diera a esta altiplanicie l
nombre de Valles de los
Alcázares.
Las construcciones
rectangulares consistían en
paredes paralelas también
de bahareque, como las
anteriores, con techo en dos
alas en forma rectangular.
Tanto las construcciones
cónicas como las
rectangulares tenían puertas y ventanas pequeñas. En el interior el
moblaje era sencillo y consistía principalmente en camas hechas
también de cañas, llamadas barbacoas, sobre las cuales se tendía
gran profusión de mantas; los asientos eran escasos pues los
indígenas solían descansar en cuclillas en el suelo. Además de las
casas comunes existían otras dos clases de construcciones: una
para los señores principales, probablemente jefe de tribu y de clan,
y otras para los jefes de las confederaciones chibchas, como
los Zaque y los Zipas.
CULTURA
• Actividades Guerreras

5. Los chibchas o muiscas utilizaban en sus guerras grandes
macanas, lanzas y cachiporras de madera, y hondas para lanzar
guijarros. Su arma principal era la tiradera o estólica que son
ciertos dardillos de varilla liviana a manera de carrizos con puntas
de macana.
Igualmente los caciques hacían sacrificios humanos, con flechas,
los cuales se llevaban a cabo en las entradas de sus casas y
posteriormente llevada su cadáver y sangre a los cerros más altos,
donde teñían las piedras con sangre y enterraban la víctima de
cara al sol.
• Instrumentos Musicales
En las batallas y en las fiestas usaban los chibchas instrumentos
de música, algunos como especie de dulzainas, hechos de arcilla
cosida.
ORGANIZACIÓN POLÍTICO - SOCIAL
La cultura muisca era un estado en formación. Contaba con una
clase gobernante principal, secundada por otra menor, que regía
unidades administrativas más pequeñas (capitanías o
parcialidades).
Según parece, al lado de los jefes había un consejo tribal. Al morir
un jefe de confederación, el poder lo heredaba un sobrino, hijo de
una hermana. Lo mismo ocurría con los caciques.
Religión y Ceremonias
Sus creencias representaban diversas fuerzas de la naturaleza.
Sus principales dioses fueron Chiminichagua, principio creador o
fuerza suprema, Xué, el sol, Chía, la luna, Bachue, la madre de la
humanidad y diosa de las legumbres, Cuchaviva el arco
iris, Chibchacun, dios general, Chaquen, dios de los corredores
y Bochica, héroe civilizador. Las lagunas eran consideradas
lugares sagrados; allí celebraban ceremonias religiosas de gran
esplendor, durante las cuales arrojaban al agua, tunjos elaborados
en tumbaga,
LOS TAIRONAS

6. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La Sierra Nevada de Santa Marta localizada en la parte norte de
Colombia, es un macizo montañoso, aislado del sistema de los
Andes. La variada topografía de la Sierra Nevada, produce gran
diversidad de condiciones ecológicas, radicalmente diferenciadas
de las que presentan las regiones adyacentes, e influye
sensiblemente en las condiciones climáticas de una gran parte de
la región caribe del país.
Actualmente, existen algunos de sus descendientes en grupos
diversos por la Sierra.
ECONOMÍA
La economía de las comunidades del área de la cultura Tairona se
basa principalmente en la agricultura. Cultivaron el maíz, la batata,
la yuca, el algodón, los frutos, etc. Practicaron algunos sistemas
para sus cultivos como el de la roza, siembra en terrazas y canales
de irrigación. El pescado era, en general, un producto apetecido y
uno de los elementos básicos de intercambio. Además, en algunas
regiones practicaban la apicultura en gran escala.
Realizaban intercambio también con los grupos indígenas vecinos
de las tierras bajas al oriente y occidente de la Sierra Nevada, y
con grupos más alejados, como los muiscas. En estas
transacciones, los artículos mas apreciados eran las esmeraldas,
los objetos de oro, los collares de cuentas de concha o de piedra y
los caracoles marinos.
La carne, producto de la caza y de la pesca, complementaba su
dieta alimenticia. Gracias a la sal marina, los trabajos orfebres y la
industria del algodón, tuvieron un inmenso comercio que
efectuaban con pueblos lejanos como los muiscas, con quienes los
intercambiaban con maltas y esmeraldas.
• Cerámica
.Se han hallado urnas, sillares ofrendatorios de más de un metro
de altura en forma cilíndrica y esférica decorados con figuras
zoomorfas o antropomorfas; cantidad de pitos, vasos, ocarinas,
platos, jarras, alcarrazas, etc.; en las cuales se puede observar un

7. gran dominio de técnicas como la firmeza de su pasta, la
perfección de su acabado y
la variedad de estilos.
• Orfebrería
Se considera que el
desarrollo de la orfebrería
Tairona estaba en pleno
apogeo en los comienzos del siglo XVI ya que poseían bastantes
talleres de fundición, cuando los aborígenes tuvieron el primer
contacto con los españoles.
La orfebrería Tairona se caracteriza por la perfección técnica que
lograron al elaborar sus trabajos; emplearon la fundición a la cera
perdida complementado con el martillado, el repujado, la soldadura
y la fundición en moldes abiertos o
cerrados.
• Tallado en Piedra
Los Taironas trabajan
admirablemente la piedra, no solo
para extraer y labrar grandes
bloques destinados a las obras públicas, sino también para
confeccionar objetos de culto o de uso común, como bastones
ceremoniales, máscaras, hachas rituales o utilitarias, cinceles,
piedras y manos de moler, cuentas para collares o para fijar a los
vestidos, pendientes y placas colgantes.
RELIGIÓN Y COSTUMBRES FUNERARIAS
Aunque existe poca información, sabemos que rendían culto a los
astros. Entre las diosas de los Taioronas figuran: Gauteovan,
madre de todas las cosas, creadora del sol y de los espíritus
causantes de todas las enfermedades; Peico, quien llegó del mar y
les enseño a trabajar el oro y la tierra a tejer mantas y chinchorros.
Creían en el más allá y se comunicaban con el naoma o sacerdote,
quien, además, presidía las ceremonias religiosas que se
celebraban con cantos y danzas acompañadas de música.
ARQUITECTURA Y VIVIENDA
Las viviendas Taironas se construyeron sobre terrazas artificiales a
las que se llegaba por
caminos o escaleras de
piedra. Las viviendas
eran hechas de madera o
bahareque con techos de
paja y de palma, por lo
general, de forma cónica.

8. En todos los pueblos Taironas se han encontrado numerosas obras
de "ingeniería" como puentes, canales, alcantarillados, patios
ceremoniales, albercas, aljibes, etc.
En 1976 fue descubierto el complejo arquitectónico más grande de
la zona, a 1300 metros sobre el nivel del mar. Denominado ciudad
perdida o buritaca 200, se compone de 26 terrazas, la más grande
de las cuales tienen 900 metros cuadrados. Su arquitectura se
integra a la naturaleza sin destruir la flora. La ciudad fue construida
alrededor del año 1300 a. de J.C.
ORGANIZACIÓN DE LAS SOCIEDADES INDÍGENAS
TRIBUS, BANDAS Y ESTADOS
El término indígena se refiere, generalmente, a los pueblos
autóctonos que se distinguen por el estrecho vínculo cultural y la
dependencia económica con relación a sus tierras ancestrales o los
terrenos hacia los cuales han sido empujados por los grupos
dominantes. Los grupos nativos se organizan en tribus, bandas
informales o aldeas y Estados. Si bien las tribus tienen una sólida
jerarquía de liderazgo, los jefes de las bandas o aldeas dirigen,
mediante su fuerza de su carácter, y tienen poca autoridad para
tomar decisiones en el nombre del grupo.
Las sociedades indígenas se organizaron en bandas, tribus y
estados.
LAS TRIBUS
Una tribu es un grupo de personas que comparten un origen, una lengua,
costumbres, y unas creencias, que obedecen a un mismo jefe, propia de
pueblos primitivos.
LAS BANDAS

9. Son un grupo de personas que comparten los mismos intereses y la misma
cultura.
ESTADOS INDIGENAS
Son aquellos grupos indígenas con más estructura social y definición de
gobierno, ya hay varios jefes y hay más equidad en la toma de decisiones.
Otras tribus de Colombia son: KOGI- WAYU- ARHUACOS- EMBERA-
GUAMBIANOS- PASTOS- HUITOTOS- NUKAK MAKUK
PRIMERAS COMUNIDADES INDIGENAS EN COLOMBIA
El periodo indígena en Colombia comenzó cuando llegaron sus primeros
pobladores hace aproximadamente 20.000 años. Los primeros habitantes
de nuestro actual territorio penetraron la costa caribe y por el oriente. Desde
allí, numerosos grupos se desplazaron lentamente hacia el interior y
ocuparon las cordilleras andinas. Algunos pueblos pasaron del nomadismo
al sedentarismo.
Área Ciencias Sociales, Lengua Castellana, Ingles, Artística, Ética y
Educación Física.
Temas principales • INDIGENAS DE COLOMBIA
• ORGANIZACIÓN DE LAS SOCIEDADES INDÍGENAS
• BANDAS, TRIBUS Y ESTADOS
• LAS TRIBUS
• LAS BANDAS
• ESTADOS INDIGENAS

10. • PRIMERAS COMUNIDADES INDIGENAS EN COLOMBIA
• CREENCIAS
• DIALECTOS
¿Por qué? – Fundamentos
de la Unidad
Estándares Curriculares Identifico y describo características sociales, políticas,
económicas y culturales de las primeras organizaciones
humanas (banda, clan, tribu...).
Objetivos de Aprendizaje A través de videos, lecturas de reflexión, conversatorios y
talleres individuales, los alumnos reconocerán que tanto los
individuos como las organizaciones sociales dejan huella
con el tiempo, construyendo un legado que permanecerá en
la sociedad actual.
Resultados/Productos de
aprendizaje
Los estudiantes crearán y compartirán entre ellos
un video sobre la organización de las sociedades
indígenas utilizando las herramientas TIC.
¿Quién? - Dirección de la
Unidad
Grado 4° de Primaria
Perfil del estudiante
Habilidades prerrequisito Los conocimientos previos que debe tener el alumno al inicio
de la clase son: el concepto de sociedad, grupo, comunidad,
indígenas e historias de nuestros antepasados.
Contexto Social Va dirigida a los estudiantes del grado cuarto de
primaria de la I.E. Celmira Bueno de Orejuela ubicada
en el barrio Chimiangos II en Santiago de Cali, Comuna
5, estrato 3.
¿Dónde? ¿Cuándo? –
Escenario de la Unidad.
Lugar Aula de clase.

11. Tiempo aproximado 90-minutos de clase
¿Cómo? – Detalles de la
Unidad
Metodología de aprendizaje
El modelo a desarrollar en la unidad es el
Constructivismo, siguiendo una metodología del
trabajo colaborativo.
Procedimientos
Instruccionales (basado en
el modelo de aprendizaje y
métodos seleccionados)
Línea de
Tiempo
Actividades del Estudiante Actividades del Docente
5 minutos
10 minutos
 Socialización de los
conocimientos previos.
 Los estudiantes escucharán
al docente.
 Los estudiantes observarán el video
“Celmiranos recordando el legado
indigena”, este es el enlace:
El docente escuchará a los
estudiantes a cerca de los
diferentes conceptos
relacionas con el tema a
desarrollar.
Presentación de la unidad
didáctica. “Celmiranos
recordando el legado
indígena”.

12. https://youtu.be/ioiL5I4_hjki
Debe resolver las actividades que
están en el video.
Estrategias Adicionales
para atender las
necesidades de los
estudiantes
Describir las estrategias de
apoyo a los estudiantes
tales como; tiempo de
aprendizaje, necesidades
educativas especiales,
evaluaciones adaptadas,
etc.
Evaluación
Resumen de la evaluación
Describir las valoraciones
que usted y sus estudiantes
utilizan para determinar las
necesidades, establecer
objetivos, monitorear el
progreso, proveer
retroalimentación, evaluar
reflexiones y procesos, y
reflexionar sobre el
aprendizaje a lo largo del
ciclo de aprendizaje. Estos
pueden incluir:
organizadores gráficos,
notas anecdóticas, listas de
chequeo, conferencias,
discusiones y las rúbricas.

13. También describe los
resultados obtenidos por
los estudiantes para
evaluar, tales como
productos, presentaciones,
documentos escritos, entre
otros resultados y las
evaluaciones que se
utilizarán. Describir en la
sección de "Procedimientos
Instruccionales" quién,
cómo y cuándo se realizan
las evaluaciones.
Plan de Evaluación
Antes de empezar la unidad
Durante la unidad
Después de finalizar la unidad
Materiales y Recursos TIC
Hardware
Software
Materiales impresos
Recursos en línea

14. Otros recursos