La historia de la lucha de nuestro pueblo Producido por el gabinete de historia de Puel mapu Pu Lof en Resistencia – Cushamen, Octubre de 2015

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Boletín Nº 2- Octubre de 2015
La historia de la lucha de nuestro pueblo
Producido por el gabinete de historia de Puel mapu
Pu Lof en Resistencia – Cushamen
Kiñe rakizuam kiñe weichan
La tierra que nos robaron
Explicar o describir lo que es el territorio que nos fue robado por los
wingka desde que comenzaron sus invasiones al Wall Mapu, sería
extensísimo, como extensísima ha sido la superficie arrebatada y que
hoy estamos tratando de recuperar, tan ponderadas y veneradas por
Estanislao Zeballos, principal ideólogo y racista rosarino que dio los
argumentos intelectuales al genocida Roca para que avanzara sobre
nuestros territorios ancestrales en 1879-86. Pero no solamente
debemos recordar que desde la fundación del Fuerte de Buenos Aires
en 1540 y la posterior de Juan de Garay en 1580, los europeos fueron
avanzando sobre nuestras tierras a sangre y fuego sino también tener
siempre presente que escribían pactos y acuerdos de paz en su
idioma que después tergiversaban e incumplían. Debemos
preguntarnos: ¿Cómo se puede tener amor por la Ñuke Mapu, Newen

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para tratar con las fuerzas naturales de cada territorio, espiritualidad
para ver los nien que cada cosa viva o de apariencia inerte tiene
nuestra tierra? Eso en la concepción del wingka nunca existió, y lo
que los movilizó hacia nuestras tierras fueron su ambición y su
creencia de un dios único para todo lo que los rodeaba o viviera en la
tierra. Su conquista nació maldita por no haber sabido nunca
comprender que “somos gente de la tierra”: MAPUCHE Y NO
OTRA COSA. Por eso han tenido que vivir en guerra contra ellos
mismos desde el mismo nacimiento de los países que fundaron. Han
pasado 475 años desde que llegaron al Puel Mapu y al Gulu Mapu y
aún no han podido solucionar, con sus sistemas, los problemas de
pobreza, de desigualdad social y jurídica, de inseguridad, etc., a pesar
de todos los procesos políticos que han tenido: Adelantados,
Capitanías, Virreynatos, Confederaciones, Gobernaciones, Provincias,
Repúblicas, Dictaduras, Democracias, etc.
Nuestro pueblo en cambio, vivía en paz y armonía entre familias,
siendo todos uno con la naturaleza. Con su llegada brutal, nuestros
antepasados tuvieron que convertirse en guerreros para defender su
territorio, sus familias y su cultura...Hoy, a pesar de la transculturación
y el sometimiento a muchos de sus vicios capitalistas, estamos
volviendo en el pewma y el newen de nuestros Pu longko.
¿De dónde expulsaron a nuestros abuelos?
Desde la confluencia del Río Neukén y el Limay hasta el Nawel Wapi
Lafken hay 152 leguas. Ese triángulo lleno de ríos, arroyos,
vegetación, valles, mallines, era territorio de nuestros abuelos,
longkos Sayweke, Purran, Paillakan, Foyel, Inakayal, Nawelpan,
Ñankuheo, Nawelkir, Prane,Puelman, Salfutian...El propio wingka nos
lo afirma desde sus partes militares cuando anotaba día tras día la
invasión a nuestros territorios ancestrales, los lugares de residencia de
los abuelos. Los buscaban para matarlos pero casi nunca los
encontraban en sus comunidades gracias a la red de vigilancia que se
ejercía sobre el avance de los milicos asesinos.

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Hasta aquí habían
llegado en 1881 al
mando de Villegas
quién, lo único que
hacía en los escritos
elevados a sus
superiores, era elogiar
el territorio que estaba
invadiendo en todos
los aspectos que su
ambición de wingka
podía captar. “El
terreno es variado
como pocos y a cada
paso ofrece
testimonio de sus
inmensas riquezas (...) sus valles de temperaturas benignas tiene
puntos de diferentes clases y sus ríos y arroyos podrían utilizarse
como fuerza para riego...” Luego, sin ponerse colorado, informa de la
cantidad y calidad de vacas y caballos gordos “que allí encontraron y
que después tomaron” sin siquiera mencionar que esos animales
pertenecían a nuestros abuelos. Para ellos el robo era “repatriar” y
esos cuatreros uniformados al estilo de los ejércitos franceses y
norteamericanos estaban soberbiamente convencidos de que las vacas
y los caballos tenían por marca y señal una bandera con los colores de
su provincia de Buenos Aires, cuna de la mayoría de los estancieros
europeos acaparadores de tierra y dueños de todas las demás
provincias a las que tenían sometidas como las tienen hasta el
presente. Seguía diciendo Villegas en su informa al genocida Roca que
“la cría de ganado en los valles daría excelentes resultados, pues de
la especie que allí encontramos: caballar, lanar y vacuno, son
notables por su tamaño y la fuerza nutritiva de sus carnes”. Como se
desprende del comentario, huelga decir que los milicos carnearon a su
antojo ovejas, vacas y caballos antes de llevárselos de arreo. ¡y
después se llenaban la boca hablando de los indios ladrones!

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La ambición del wingka por los minerales
Tal como ha sido siempre el espíritu ambicioso, de rapiña y
destrucción de la Ñuke Mapu, el wingka vio en el terreno que estaba
invadiendo, lo que nuestros antepasados ya conocían, respetaban y
mantenían en secreto, utilizando sus metales solo cuando la madre
tierra los ponía ante su vista en la superficie. Las riquezas minerales
escondidas en los cerros, en la cordillera, en los ríos y arroyos que se
hacían visibles en la medida de la necesidad de los antepasados
plateros fueron para el wingka un acicate más para apoderarse de todo
el Wall Mapu. Así lo descríbía Villegas en su informe al genocida:
“En el segundo tercio que hay para llegar a Nahuel Huapi, se
encuentran elevados cerros que ocultan en sus entrañas grandes
tesoros” Ciento veinte y tantos años después de aquella información al
estado bonaerense genocida, las empresas multinacionales mineras, en
complicidad con el mismo pensamiento xenófbo, ecogenocida y
destructor que tienen los políticos de todo signo, están excavando,
explotando y envenenando las aguas del Wall Mapu en busca de
aquellos “grandes tesoros”. “No ha escapado a nuestra vista la
presencia en el territorio de oro, plata, cobre, fierro, mármol, cal,
talco, yeso, y carbón de piedra...en la
cordillera que será el valle de
Uñorquin al de Bacilan, según
versiones existen minas de plata
explotadas en otra época por el
cacique Purrán. Cuando lo tomamos
prisionero, éste dijo que era verdad la
noticia pero nunca denunció el paraje
donde estaban ubicadas...”
Ahora pregúntese lector, peñi, lamuen
si acaso el interrogatorio al Longko
Puran fue hecho en las condiciones
legales o justicieras de las que se han
jactado siempre los wingka civilizados.
Ahora no dude y respóndase que fue
torturado y que ni aun así, consigueron
hacerle confesar el lugar donde estaban
Fotografía atribuida al cacique
Feliciano Puran

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localizadas las minas de plata. Nuestros antiguos no traicionaban a la
madre tierra ni vendían por el oro a sus hermanos.
De cómo los milicos traicionaron y asesinaron a la
familia del longko Puran
En el verano de 1880, un grupo de 50
milicos armados con fusiles
remington pertenecientes a la
División de Río Negro y Neuquén al
mando de Conrado Villegas,
partieron de Chos Malal a campear al
Longko Puran con el propósito de
capturarlo o matarlo si resistía. Pero
el objetivo era tomarlo prisionero
para que dijera donde estaban las
minas de plata que según la leyenda
él explotaba. El Longko Puran se
había reunido con el Longko Keupu
y ambos con sus familias y weichafe
se encontraban viviendo al pie del
volcán Lonkimay “donde tenían
muchos sembradíos y ganado
pastando en sus campos”. Debido a
que el wingka argentino no quería entrar en conflictos con el Estado
represor del Gulu Mapu, contactan a un criollo chileno que le
arrendaba campos a los longkos para engordar sus haciendas. El
traidor se llamaba Domingo Cabezas y fue coimeado por los milicos
argentinos para que convenciera a Purán de que asistiera a un
parlamento con el wingka. El longko confió en la buena fe y en la
presunta amistad que tenía con el intermediario y accede a
entrevistarse con los milicos en el Puel Mapu. El milico Ruibal que
estaba al mando del piquete de fusiladores, había apostado a la mitad
de su tropa en un lugar estratégico esperando a que llegara el Longko
con sus principales y familias. Cuando estuvieron a tiro fueron todos
asesinados a traición, excepto Puran, al que tomaron prisionero con el
propósito que ya hemos narrado. Un hijo del Longko, enfurecido a
Conrado Villegas

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pesar de la sorpresa alcanzó a darle una puñalada al cobarde y
traicionero Ruibal antes de caer fusilado. Un tal Sargento González
fue premiado después, porque le disparó por la espalda a un hermano
de Purán que se dio cuenta de la emboscada y alcanzó a dar aviso a la
gente que esperaba del otro lado del arroyo que los separaba del lugar
donde debía realizarse el parlamento. Mucha gente pudo salvarse por
este aviso, siendo igualmente tiroteados por los milicos de Ruibal.
Prisión del Longko FelicianoPuran
Después de la masacre de su familia y sus principales, el Longko
Puran fue torturado para sacarle información sobre la existencia de las
minas de plata. Como no lo consiguieron fue llevado prisionero a la
Isla Martín García donde permaneció varios años. Finalmente fue
liberado, gracias a la estrategia que utilizó acicateando la ambición de
un milico funcionario wingka, al que le prometió que si lo ayudaba a
salir de la cárcel, le iba a revelar el sitio donde estaban las famosas
minas de plata. Cuando lo consiguió y retornó a Chos Malal, se les
escapó a los milicos refugiándose en el Gulu Mapu donde vivió hasta
su muerte.
Quien era Feliciano Puran en la lucha por la resistencia
El longko Purán era mapuche pewenche y su lof se encontraba
ubicado entre los actuales ríos Agrio y Barrancas, la localidad de
Añelo y toda la cordillera. Al sur lindaba con el lof del longko
Sayweke, a quien respetaba pero no era subalterno de él. Cuando se
produce la época del avance del wingka sobre las tierras del Neuken y
Kurru leufu, Purán logra reunir a más de 25 pu longko, más de 27
capitanejos y armó un ejército de 1.600 hombres para defenderse de la
invasión. El longko Puran no partcipaba de malones. Compraba el
ganado que sus peñis obtenían del campo y de las recuperaciones al
estanciero wingka. Los engordaba en sus campos y luego los vendía al
gobierno chileno. Es decir, que obraba tal cual como los ganaderos
wingka del Puel Mapu: Era hacendado y hacía negocios con el
gobierno que lo aceptaba como tal. Llegó a tener hasta 30.000 cabezas
de ganado vacuno, sin contar las ovejas ni la caballada. El Longko
Puran, siendo libre, les propuso a los demás líderes provocar una

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guerra de guerrillas contra la invasión wingka. Pero la diferencia
tecnológica del armamentismo entre ellos y el invasor, hizo que la
mayoría tuviera que pactar o rendirse, mientras él y su gente
prefirieron seguir luchando hasta que se produjo la traición del chileno
Domingo Cabezas y del asesino Mayor Ruibal.
Asesinos que se jactan de ser honorables
Así asesinaban
estos presuntos
“hombres de
honor” a nuestros
antiguos:
sobornando y
prometiendo
pactos que nunca
cumplían porque
su único objetivo
era exterminarnos
y apoderarse del
Wall Mapu. De a
traición, con armas poderosas y de largo alcance porque mano a mano,
cuerpo a cuerpo, todavía estarían intentando vencernos. En poco más
de cien años de aquella entrada invasiva al Kurru Lewfu, al Newken y
al Nawel Wapi que después los trajo hasta el sur de Chubut, nada ha
cambiado en el pensamiento y el accionar del wingka. Solo la
metodología: Ahora actúan como fuerza de choque los jueces, los
fiscales que tienen a sus propios perros de presa como los grupos
policiales militarizados y encapuchados que matan, secuestran y
desaparecen personas de nuestra sangre ante el silencio y la
indiferencia de los políticos corrompidos y venales que se encaraman
al poder maquillados de demócratas y justicieros. En agosto pasado
intentaron ingresar a nuestro lof de Cushamen en secreto para realizar
un desalojo encubierto, amparados por una orden judicial solicitada
por el Fiscal Fernando Rivarola y el juez Zacchino de Esquel waria.
En los primeros días de octubre la policía lo intentó otra vez sin orden
judicial, vergonzosamente liderados por un peñi ianacona: el

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comisario Oscar Marinao, que recibió órdenes en el propio casco de la
estancia del intruso invasor Mac Donald, administrador de la
multinacional Benetton en Leleque.
Recomendación final
¡Peñi, lamuen: no olviden estos nombres! Juez Zacchino que está a
cargo de la causa contra nuestra recuperación en el Puel Mapu y que
nos quiso acusar de “terroristas”; Fiscal Fernando Rivarola que fue
quien firmó el desalojo encubierto de agosto pasado para lo que había
convocado al Geop y a las fuerzas de Infanteria policiales; Fiscales
Fernanda Rébori y Botinni que conforman el equipo de acusadores
junto con Rivarola y que ahora están siendo juzgados por mal
desempeño; Martin Iturburu Monef, abogado de la firma Benetton que
además: ¡integra el Consejo de la Magistratura de Chubut encargado
de juzgar el mal desempeño de los fiscales! Y no olvide tampoco al
Fiscal Oro que era quien tenía que investigar la desaparición de los
peñi Calfullacanca, padre e hijo, y que cajoneó la causa durante dos
años y al Juez Criado de Esquel waria que dijo refiriéndose a nuestra
recuperación que: “a esos habría que tirarlos al mar...” Si usted es
detenido por portación de rostro mapuche o tewelche, recuerde que
debe solicitar a su defensa que no los juzguen estos racistas.
Y por último, espere la aparición de nuestro próximo boletin en donde
le contaremos sobre el logko Inakayal y los trabajos agrícolas de su
comunidad, además de cómo se aprovecharon de su trabajo los
milicos invasores.