Rol de la Comunidad en la Educación
Temas a Compartir:
1-Comunidad
- Comunidad Religiosa
- Educación
2- ¿Existe una real comunidad en nuestro entorno?
3- ¿Cuál es nuestra Comunidad Religiosa?, y ¿Qué aportes ha realizado a la Educación?
A- Aportes del Talmud a la Educación
B- Aportes de la Torah a la Buena Educación
4- Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa
5- Aportes o Acciones que debemos realizar como Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en nuestros días
3. Rol de la Comunidad en la
Educación
Temas a Compartir:
1-Comunidad
- Comunidad Religiosa
- Educación
2- ¿Existe una real comunidad en nuestro entorno?
3- ¿Cuál es nuestra Comunidad Religiosa?, y ¿Qué
aportes ha realizado a la Educación?
A- Aportes del Talmud a la Educación
B- Aportes de la Torah a la Buena Educación
4- Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa
5- Aportes o Acciones que debemos realizar como
Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en
nuestros días
4. RoldelaComunidadenlaEducación
¿Que Conocemos como comunidad?
Una comunidad es un conjunto de individuos que tienen en común diversos
elementos, como el territorio que habitan, las tareas, los valores, los roles, el idioma
o la religión. También suele ocurrir que las personas se agrupen entre sí de manera
voluntaria o espontánea por tener un objetivo en común.
Grupo social del que forma parte una persona.
Comunidad Religiosa
Es la denominación tradicional de todas las comunidades o
asociaciones que se proponen alcanzar un fin religioso mediante la vida en
común. El concepto de comunidad religiosa puede ser aplicado a grupos de
muy distintas religiones.
Es todo grupo de personas profesan una determinada creencia o religión.
5. Educación
Formación destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva de las
personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la sociedad a la
que pertenecen.
6. ¿Existe una real comunidad en nuestro entorno?
Libro: ¿Dónde Esta mi Tribu? “Hace falta toda una tribu para criar”
Dice el proverbio africano que: Para criar a un hijo hace falta toda la tribu, pero en Occidente nos hemos quedado
sin ella. Ha desaparecido ese clan que hasta no hace tanto tiempo apoyaba la crianza: las mujeres de la familia, los
hermanos mayores, incluso las vecinas.
¿Cómo está sustituyendo la familia nuclear esa red de apoyo? ¿Cómo está afectando este fenómeno a las mujeres
que, además de cuidar, tienen un trabajo remunerado y una vida social?
Todo el apoyo que necesita una madre no puede venirle sólo del padre, es demasiada exigencia; en la historia de
los cazadores-recolectores las mujeres hacían muchas más cosas que encerrarse en una cabaña a cuidar ya que,
casi al 40% del tiempo, los niños, incluso los recién nacidos, eran cuidados intermitentemente por otras mujeres.
Sin embargo, se habla poco de las condiciones sociales actuales en las que se inserta la maternidad. Estar solo,
como familia nuclear, es un fenómeno nuevo, característico de la modernidad. Las mujeres se incorporan (en
realidad, ya se incorporaron en una generación anterior) a un mercado laboral masculino diseñado por personas
que no tienen que cuidar de nadie.
Esto nos quiere decir que la comunidad que comúnmente existía para criar y reforzar ciertos valores y ayuda a la
madre, hoy en día no existe, lo que nos resta un pilar muy importante a la hora de criar a nuestros hijos. Es por
esta razón que muchos padres no ven la importancia de acercarse a una comunidad, aprender Torah y seguir a un
Guía espiritual, a fines de completar la buena educación de sus hijos.
7. ¿Cuál es nuestra Comunidad Religiosa?, y ¿Qué
aportes ha realizado a la Educación?
Nuestra comunidad religiosa la descubrimos al conocer nuestra
identidad y tratar de vivir conforme a los lineamientos de la Torah,
situándonos como Israelitas en las naciones, y nuestro modelo a
seguir es la forma de educar de nuestro pueblo: El Pueblo Judío.
La vida religiosa y educativa del pueblo judío, cuya existencia y
trayectoria a lo largo de la historia se caracterizó por tener en la
educación su bandera, su estandarte, y que a pesar de las vicisitudes
nunca abandonó ese sendero, comenzando en el seno familiar y
finalizando en las instituciones que daban la formación cognitiva y
humana.
8. Una joya en referente a educación es:
El Talmud
1-Esta obra es pionera en fijar la
educación obligatoria.
2-Iniciación de la Edad Escolar a los 6
años.
3-Que el castigo debe ser siempre leve
4-Limite de 25 niños por Clase
5- Honrar al maestro igual o mas que al
Padre
Aportes del Talmud:
10. Aportes de la Torah a la Buena
Educación
1. Designa a los padres como los encargados de traspasar sus tradiciones y enseñanzas
a los hijos.
Iosef Caro en esta ocasión nos enseña que el mandamiento de educar no recae solo sobre los padres con los
hijos, pero también sobre los abuelos con los nietos.
Por otro lado se nos enseña que cualquier sabio, cualquier persona que tenga conocimientos, tiene también la
obligación de enseñar y de educar a aquellas personas que no sean ni sus hijos ni sus nietos, ya que según el
pensamiento rabínico a cada persona que le enseñamos algo la convertimos en un constructor.
2. El método de enseñanza de la Torah se basaba en la repetición y la revisión.
Métodos utilizados y que son eficientes hasta el día de hoy.
3. Los Libros Sapienciales, (Eclesiastés, Salmos, Proverbios) particularmente el más representativo de
todos ellos, el libro de los Proverbios, persiguen una finalidad pedagógica. Quieren educar a la juventud a
pensar y, sobre todo, a obrar bien. Intentan enseñar a quien los quiera escuchar, cómo se puede llegar a ser
adultos responsables.
4. La Torah nos enseña buenos modales, correcta manera de Comportarnos, Amor y
respeto al prójimo, lo que conlleva a una vida de respeto y orden a quien aplica su modelo de vida.
11. Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa como Israelitas
Entrando en materia y más enfocados en nuestras comunidades israelitas, necesitamos
crear esa tribu, en la que todos de alguna manera contribuyamos con las nuevas
generaciones que nos sucederán.
En este mundo cambiante nuestro rol será muy diferente a los de las generaciones
anteriores, y además, reconociendo que no todos tenemos el mismo conocimiento,
trascendencia o medio, pero si todos desde nuestro lugar tenemos una responsabilidad
en esta magna contribución.
12. Aportes o Acciones que debemos realizar como
Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en nuestros días:
1. Crear un orden en cuanto a las creencias y a la profundidad del estudio de la Torá.
2. Provee asistencia y dirección de un Guía espiritual que puede ser un Roeh, Rabino o
Moreh. Esto es algo muy importante ya que la guía oportuna y consejería resulta muy
valiosa en casos de: peligros, traumas, perdidas y desorientación.
3. Crear una imagen organizada de buena conducta moral y religiosa al ser un ejemplo y
referencia de la buena conducta de sus líderes y de sus miembros.
4. Otorga un sentido de pertenencia, a través de la ayuda, enseñanza y asistencia. (Nos
provee una tribu), haciendo más fácil y llevadero recibir las enseñanzas y cumplirlas, al
proveer y crear los espacios para la celebración de las fiestas de la Torah.
5. Crear programas especiales para los distintos grupos existente de acuerdo a sus
necesidades (Niños, Jóvenes, hombres, mujeres, lideres, etc.)
6. Aplicar en nuestras vidas las recomendaciones de nuestros escritos sagrados, pues son
ejemplo de buena crianza y orden en las distintas etapas de la vida.
13. 7. Las actividades propias de las Sinagogas, Kehila, Casas de estudios, van creando un orden en la
vida y familias de cada integrante, a conocer: Los Brit-Mila, Bar y Bat Mizvot, Casamientos/Bodas
14. Los Brit-Mila, Bar y Bat Mizvot, Casamientos/Bodas
Mediante estas actividades tanto niños como adultos
entendemos que existe una edad apropiada para cada
cosa en la vida, es decir, una etapa. Y al ver ejemplos de
los mismos, los niños y jóvenes van entendiendo la
importancia de ajustar sus actos a las etapas que van
llegando.
8. Difundir nuestra bendita Torah a tantos como podamos y
utilizando todos los medios permitidos.
9. Ayudar a las viudas y los huérfanos, tanto con sus
necesidades físicas como espirituales.