Pedagodia mujer y maestra (2)

1. TRABAJO INTEGRAL PEDAGOGÍA
Docente: Iana Pezzatti
Estudiante: Sandra Mariel Andrada- Educación primaria.
“Mujer y maestra en un mundo de hombres”
La Córdoba revolucionaria, la Argentina revolucionaria, y un proyecto
importantísimo que no puede esperar, porque este país necesita de la educación.
Será de la mano del sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento, docente, periodista,
militar, quién fuera gobernador de la provincia de San Juan y luego presidente de la
nación argentina. Este proyecto educativo oligárquico tiene su temporalidad a mitad
del siglo XIX y principios del siglo XX. Como referencia, a modo de ilustrar e imaginar
esa época tomaremos como referencia la novela escrita por la escritora argentina
viviana rivera , con su novela mujer y maestra en un mundo de hombres. cuando
nos referimos a un proyecto oligárquico, lo cual fue a la vez liberal y conservador,
liberal desde la base en cuanto a la formación de ciudadanos libres e iguales,
acompañado por la intervención del estado en la conformación y desarrollo de las
instituciones de la sociedad civil y oligárquico en cuanto a la exclusión política en el
que las únicas formas de participación de las clases subalternas eran una
combinación de manipulación y control paternalistico. Desde 1880 esta clase
gobernante propuso leyes e impulsó obras que significaban la concreción de los
ideales liberales.
Comienza lo que se llamó la generación del 80 y con ella la ley 1420, ley de
educación común , la cual se aprueba el 8 de julio de 1884, bajo la presidencia de
julio argentino roca se garantiza y establece la enseñanza laica, gratuita, obligatoria
y gradual para todos los habitantes. La realización de un congreso pedagógico en
el año 1882 antecedente inmediato de la ley 1420 deja plasmado los principios
básicos en materia de organización educativa; en cuanto realzar y dignificar a los
hombres que se consagran al apostolado de la enseñanza. entre 1869 y 1898 llegan
desde estados unidos sesenta y cinco docentes; cuatro hombres y sesenta y un

2. mujeres, con la misión de formar las primeras maestras argentina, sarmiento las
había buscado jovenes, atractivas , de buen estado físico , “para dar el ejemplo a
nuestras criollas, tan acostumbradas a estar inmóviles , asistidas por su
servidumbres”. Parece un pasado legano , pero en 1923 para poder clases, las
maestras firmaban un contrato con el estado, con una duración de 4 (cuatro) años;
en el cual se pautaba un acuerdo en que se comprometían a no poder casarse
mientras durada su contrato, debían usar vestidos negros, que queden a más de
cinco centímetros por encima de los tobillos y tenían la obligación de mantener el
aula limpia con agua caliente y jabón. Se las llamaban “señoritas” , no maestras ,
ya que eran solteras, como lo señala la autora Viviana Rivera, quien recrea la vida
de estas primeras docentes , la cual vista desde el siglo xxi. Para tener un panorama
más completo del estado de la educación, hay que tener en cuenta , primero la
importancia de educación en el seno escolar, y en segundo lugar el abandono
escolar de niños que ingresaban , pero luego debían dejarla para incorporarse al
mercado laboral, es este caso las clases se dictaban en forma domiciliaria , como
una formación legítima siempre y cuando el niño que la recibía se hallase
matriculado., rindiendo un examen en caso de aspirar a una formación secundaria;
“lo cual Viviana rivero lo expresa a través de mercedes dando clase a los once
hermanos de los falcon, enseñándoles a leer y resolver cuentas en una especie de
escuela familiar” Puede parecer que aquellas educadoras eran anticuadas , “pero
hay que tener en cuenta que fueron las primeras trabajadoras capacitadas del país
y en ese sentido eran mujeres de vanguardia”.
La educación hasta ese momento en manos de la iglesia católica , ahora impartida
por el gobierno, enfrenta revueltas con una iglesia llegando a “exorcizar los colegios
por considerarlos diabólicos”, los cordobeses tradicionalistas preguntándose, para
qué necesitaban maestras extranjeras , y peor aún protestantes, en contrapartida
los liberales festejando la separación de la enseñanza y la religión; la cual perdurará
en el tiempo. a partir de la segunda mitad del siglo xix la sociedad argentina ya
integrada al sistema capitalista mundial, gracias a la llegada de los inmigrantes , lo
cual permitió la constitución de nuevas sociedades, estructurando ampliamente la
economía argentina desde el agro, la minería y la industria, transformándola en una

3. sociedad moderna y aún más positivista, el cual se hace más imprescindible
abordar el campo educativo, con una argentina integrada al mercado nacional
denominado “integración hacia afuera”, ocupándose de proveer materias primas e
importando productos manufacturados de los países centrales; con una dualidad
entre estado oligárquico y al mismo tiempo liberal. Sin embargo, hay ciertas
respuestas que rechazan este “orden” que se estaba imponiendo, comienzan
aparecer manifestaciones y luchas obreras en las que los sectores de inmigrantes
se hacen presentes, desde el aporte de su cultura y de sus conocimientos. Este
nuevo orden requiere de un sistema educativo estatal, “el proyecto educativo
oligárquico”, el cual contempla un tipo de educación básica, para la mayoría
poblacionales; esperando obtener hombres y mujeres dotados de nuevos hábitos,
en cuanto a comportamientos, normas, modalidades, que se requieren para la
consolidación del orden en el interior del país; en el cual se crea y organiza un
sistema de educación nacional, desde el estado y por el mismo conformando un
estado educador, en donde el individuo ya no pertenece a sus asociaciones más
próximas, sino que se buscará que se defina por su pertenencia a una organización
de más, general y común.
Nace el cuestionamiento entre la religión y su moral laica, un amor a díos que se
encuentra reemplazado por el amor a la patria, la cual adquiere la dimensión de un
objeto sacro, es decir amar a la patria, es amar a la libertad, es amar la ley, el orden,
la autoridad, respetarla, sostenerla , en fin detectar y combatir la anarquía. La lucha
del gobierno , en contra de la iglesia se acentúa cada vez , las maestras intentan en
vano consensuar un acuerdo con la iglesia, sin buenos resultados, el ministro le
pide una explicación al delegado papal, cuya respuesta no conforma al gobierno;
nuevamente roca pide el abandono del delegado papal del país , produciendo una
grieta entre el estado y el vaticano que duraría más de quince años.
Todo este positivismo puesto en marcha , en la escuela de Paraná, fundada por
Sarmiento, junto al nuevo estado- nación se desarrolla con un sustento cultural
laico, opuesto a las culturas tradicionales permeadas de religión. Con un colegio
normal , recién inaugurado por el gobierno por el presidente roca , para la

4. formación de nuevas maestras , le quita lugar a la iglesia católica en la educación,
más la ley 1420 , que divide a los cordobeses , reflejado claramente en la novela ,
en donde el propio vicario Clara a través de una carta pastoral prohíbe el envío de
niñas católicas a esa escuela , con lo cual lo único que se logra es la suspensión a
su cargo por parte del gobierno y hasta una inminente acción judicial. Reflejada
así mismo con las damas conservadoras y las maestras defendiendo al colegio
como un lugar de enseñanza , y donde lo religioso está la casa , en la iglesia…..
La Iglesia Positivista había nacido como una escuela filosófica que llevaba implícito
un proyecto político. Como filosofía, ejerció una enorme influencia en su tiempo.
Ahora bien para entender su ingreso a nuestra educación , vamos a analizar un
poco más este positivismo o espíritu positivo, que tiene sus comienzos con la idea
presente de saint simón , reformada lógicamente por augusto comte , el cual la
divide en tres estadios , que le va a permitir pensar sobre el progreso de la
humanidad. El primer estadio es el teológico, en donde las personas atribuyen la
explicación de las cosas a fuerzas sobrenaturales (díos) o cosas movidas por seres
espirituales o fuerzas divinas. El segundo estadio es la metafísica, que supera al
teológico la cual ya no son fuerzas divinas, sino a fuerzas abstractas , como si
hubiera un alma en las cosas para que se mueven de tal o cual lugar. El tercer
estadio es el positivismo, en donde la explicación de la cosas son en base a la
existencia de leyes universales, es decir leyes universales establecidas a través de
las ciencias , y en concreto del método científico; la ideas de leyes, de método
científico están ligadas todo el tiempo ,ligadas también a lo que es el espíritu
positivo, estas ciencias van a ser positivas , con un orden jerárquico, es decir desde
la más abstractas a las concretas (la matemática, astronomía, física, química,
biología, ) , pero la jerarquía más concreta va ser una nueva ciencia , que es la
sociología , también llamada de física social porque esta sociología que va a estudia
el mundo humano , también se rige por leyes de los fenómenos tal como sucede en
la física o en general en las ciencias naturales. Va establecer primero leyes de la
sociedad o comportamientos sociales y en segundo lugar la sociología es una
ciencia de las ciencias naturales, y en tercer lugar va establecer el método. De

5. observación (hechos concretos), de experimentación y por último la comparación
de sociedades. Esta ciencia en vía de establecerse y tiene que seguir este modelo
positivo, jerárquico de las ciencias naturales, es decir que hay que seguir esta
jerarquización para poder entender los cambios sociales ocurridos, y como lo hace
; promoviendo a través del estudio y el establecimiento de leyes el orden y el
progreso, ambos ligados, que se propone es superar los periodos revolucionarios y
de desorden. (revolución francesa), suprimir ese momento de caos, anarquía, etc,
afirmando que este orden y progreso se logra con un espíritu positivo o espíritu de
las ciencia natural y que a su vez debe formar y promulgar, la llamada sociología.
Los políticos de la Generación del 80 defendían posturas positivistas, simbolizando
su actuación con el lema de Auguste Comte, de Orden y progreso. Los dirigentes
de esta generación creían ciegamente en el progreso, identificando tal concepto con
el crecimiento económico y modernización; el orden era considerado una condición
necesaria de tal progreso, ya que fijaba las condiciones de tranquilidad en las cuales
debía encontrarse el pueblo para permitir la proyección del progreso. las dos
presidencias de Julio Argentino Roca se fundaron en el lema "Paz y
administración", que sintetiza el pensamiento liberal y conservador.
Mi conclusión sobre esta novela es que se las recomiendo mucho, te deja mucha
enseñanza y sobre todo a nunca darme por vencida y enfrentar todo lo que te
propongas.