Siglo V a. c. Comparación entre el movimiento Sofísitico y la Mayéutica Socrática!!!

1. Cuadro comparativo entre los Sofistas y Sócrates
SOFISTAS
1. imagen externa
 Son maestros profesionales.
 Extranjeros, ambulantes (metecos)
 Tienen alumnos
 Responden y hablan de todo
 Alquilan locales, cobran estipendios
2. Contenidos doctrinales
 Abandono de la cosmología y física en
pro de la antropología y política
 Preocupación y cultivo de la lingüística,
oratoria, gramática: el arte del eu
legein: del bien hablar. Estudio del
género, sinonimia, exactitud de palabras
 Intento superación crisis valores
 Personajes respetados y consultados por
los gobernantes
 Exteriorización virtud y éxitos sociales
y políticos
 Escuela de demagogos
 Religiosamente ateos o agnósticos
 La ley como convención, antinatural
SÓCRATES
 No quiere ser maestro de nadie
 Arraigado en Atenas, ciudadano de
pleno derecho
 Sólo habla de compañeros
 Su lema “Sólo sé que no sé nada”
 “Jamás cobré”, dirá en Apología
 tras unos devaneos físicos en su
juventud, dedicación total a la
antropología, ética y política
 la definición
 la inducción
 Primacía de valores internos
 Jefe indiscutible de un círculo social
muy influyente
 Afirmación valores objetivos
 Interiorización
 Crítica a los gobernantes
 Creyente en su daimon y practicante
en los cultos oficiales.
 La ley de la polis como componente
de uno mismo. Inmutable. Pacto
individual con la ley y reflejo de la ley
objetiva

2. 3. Métodos
 Enciclopedistas eruditos, discursos
sobre todo
 Hablan ante grandes auditorios
 Uso del macrodiscurso. Expertos
oradores para fascinar. Emocionan
 Maestros en el discurso contrario o
discurso doble. Saben defender el “si” y
el “no” de una tesis
 La improvisación como pieza de
lucimiento
 Locales cerrado y alquilados
4. Objetivos
 Areté práctica: cómo triunfar en la vida
 Captar jóvenes ambiciosos
 Conseguir dinero
 No conseguir la verdad, sino ganar
dinero
 Enseñar a hablar en público
 Confesión de ignorancia
 Habla “con” personas concretas
 Uso del microdiscurso o la
convensación directa. Razona y hace
razonar.
 La mayeútica (ironía, diálogo,
definición) la verdad es objetiva, luego
única
 La improvisación como derecho y
prueba de autenticidad
 El ágora, la calle, la taberna
 Convencer la necesidad de la virtud
 Abierto a todos
 Conciencia social, “el tábano” de
Atenas
 Enseñar a pensar en común