1. Susan Rachel Gramajo
LÍNEA DE TIEMPO:
HISTORIA DE LA ÉTICA
Edad Antigua (-530)
PITAGORAS DE SAMOS:
Concibe la idea de armonía con el
universo, lo que conlleva una
concepción de un alma natural capaz
de unirse con el universo y así reflejar
sus cualidades: belleza, armonía, de
lo cual derivaría la idea de bondad.
-500 Presocráticos
Primeros en reflexionar sobre la ética.
Buscaban el medio (metron) de las
cosas o punto medio.
Definieron como punto medio de las
cosas la virtud (areté). Proponen
como virtudes principales: la
prudencia, la fortaleza, la templanza y
justicia
-483 Sofistas
El hombre es la medida de todas las
cosas, tanto el hombre individual
como colectivo. Trasímaco decía que
el derecho máximo era la fuerza, y
centraba todo en un positivismo
moral. Hipias, decía que la ley era
artificial y que la ideal moral era la
autosatisfacción.
-463 Sócrates
“Conéctate a ti mismo” y “Nada en
exceso”. El intelectualismo
consiste en que, si alguien conoce
el bien, no puede hacer el mal;
por eso el hombre tiene que ser
sabio. Sólo el ignorante es malo.
-427 Platón
Identificar la plenitud de ser con la
perfección moral. Inicia la ética de la
perfección personal.
Se reduce a una moral intuicionista,
sino que exige estudio y trabaja, por
la dialéctica, hasta llegar a la
sabiduría, ya que soló el sabio es
feliz.
-384 Aristoteles
El hombre es un ser intencional,
actúa para alcanzar fines. La
felicidad se da al cumplir el fin
principal del hombre, que es
asimismo su bien más alto: la
contemplación
204 Neoplatónicos
La tónica de estos pensadores es que
la moral consiste en un principio
superior. Plotino (204-270) Su moral
es eudaimonista. La virtud moral tiene
cuatro niveles:
Virtudes políticas, virtudes catárticas,
virtudes del alma purificada y virtudes
ejemplares.
354 San Agustín
Es uno de los forjadores de la ética
cristiana. Trata del soberano bien, al
que tienden todos nuestros actos, al
que buscamos por sí mismo y cuya
posesión nos da felicidad.
Las almas reciben de Dios la
iluminación, que él da a las que
buscan su ayuda.
Edad Media (476 D.C.-
1492)
SAN ANSELMO
El hombre justo recibe su
justicia de la
intencionalidad moral de
realizar la ley en sus
actos.
1079 Abelardo
El pecado consiste en el
consentimiento a lo que es malo.
Lo que es moralmente malo o
bueno no es la ejecución del acto,
sino la disposición previa en el
agente moral. Cuando habla de la
intención dependen la bondad o la
maldad moral.
.
2. .
1266 Duns Scoto
Dada la prioridad al hombre y en
Dios a la inteligencia, se dio la
primacía a la voluntad.
Ya que la voluntad es más
importante que la inteligencia, su
principal atributo es la omnipotencia,
más que su omnisapiencia.
Edad Moderna
(1492-1789)
MONTAIGE 1533
Se distinguió por sus posturas
escépticas, tanto en la teoría del
conocimiento como la ética.
Trata de equilibrar la corriente de
los estoicos y la de los escépticos.
1632 Spinoza
Dedicó mucho esfuerzo a la
filosofía moral, Según se ve su
obra específicamente dedicada a
ello.
Todo esta comandado por la razón
y nada deja a la contingencia.
Todo esta sujeto a su destino.
1845 Karl Max
Dice que las idead éticas la idea
del hombre nuevo y libre está
presente en sus criticas a la ética
no marxista y al idealismo, críticas
que recogerán y en que
abundarán muchos de los
discípulos y estudios del
marxsimismo.
1944 Ética
Posmoderna
Rechaza el universalismo y la
argumentación . Se tiende fuertemente
al emotivismo y la fragmentación. Gilles
Upovetsky señala incluso una época del
Poe deber, puesto que el el ámbito
posmoderno no hay sensibilidad para el
deber, ni para la solidaridad, más bien
se tiende al egoísmo.
1225 Santo Tomás
de Aquino
De la plena recuperación de la
ética aristotélica, pero también
integra una ética de la ley.
La acción humana, única que
puede ser moral, es la que tiene
conocimiento y voluntad.
1290 Ockham
Tiene una concepción
voluntarista del hombre,
esto es de predominio a la
voluntad sobre el intelecto o
razón.
1623 Pascal
Coloca dos polos de oscilación en
el conocimiento: espíritu
geométrico y espíritu de la fineza.
El ser humano busca la felicidad.
Edad Contemporánea
1789-
1844 Nietzsche
Realizó la critica de la ética de su
tiempo, además a la axiología.
Proclama la transvaloración de todos
los valores vigentes hasta el
momento.
1889 Emotivismo
La ética no se puede decir o
expresar. Se tiene que
mostrar, solo puede captarse
emotivamente. La ética es de
suma importancia, la relación
entre moral y acción humana
no es intelectiva, sino emotiva.
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