Bioetica

1. ¿Qué principios para la
bioética?
5 TEORIAS PRINCIPALES
Integrantes:
Iván Poveda
Luis Moreno
Michelle de la Cruz
Natalia Salazar

2.  La ética ontologista: hay actos siempre y en sí mismos aceptables y
otros, al contrario, condenables, cualquiera que sea la situación.
 La ética utilitarista. El núcleo de la moralidad -para esta corriente- se
encuentra en la maximización de la felicidad y la minimización de la
miseria y del sufrimiento.
 El deontologismo. Se opone a las anteriores teorías. La rectitud le viene
de la voluntad, pues el bien se impone como un deber, un imperativo.
 La ética personalista. Podemos reunir en esta corriente todos los
esfuerzos que se han hecho para evitar el utilitarismo y el deontologismo
 Se trata de dar importancia al sujeto, a la persona, no en oposición pero sí
en preeminencia frente a una ley objetiva

3.  La ética dialógica. diálogo entre “interlocutores válidos” y proclama
 La validez de las convenciones precisa de una base moral, y exige al menos, tener una
información adecuada, tener “interlocutores válidos” informados, y mantener las promesas
hechas.
 Las leyes que no pueden legitimarse moralmente, pierden su crédito antes o después. El sólo
pacto estratégico no da legitimidad moral.
 La sola suma de las decisiones individuales no tiene por qué dar una decisión racional.
 finalmente, en palabras de Adela Cortina: “Un acuerdo democrático, basado sólo en el consenso
fáctico, compromete sólo a los participantes y no vincula ni tiene en cuenta a cuantos, afectados por
el acuerdo, no han participado en él

4. ¿ Que principios para la
bioética ?
Modelos éticos de referencia

5. Modelo: Liberal - radical
Es lícito lo que es libremente
querido, libremente aceptado y
no daña la libertad de los
demás.

6. Ejemplo del modelo:
justificaría la
realización de la
EUTANASIA

7. Libertad para
algunos…… para
los que puedan
hacerla valer.

8. “Es la Libertad sin responsabilidad”

9. Modelo Pragmático
Utilitarista
Cálculo de las consecuencias de la acción
COSTO - BENEFICIO

10. Teoría de la praxis y una justificación del utilitarismo social.
El entendimiento humano no puede llegar a alcanzar ninguna verdad de tipo absoluto
y, por tanto, tampoco puede definirse una moral válida para todos y para todos los
tiempos.
Pragmática: la moral del cálculo de la utilidad evaluable, de la relación entre costo y
beneficio.
debe considerarse la utilidad respecto a quién o a qué, es decir, respecto a la
finalidad del propio acto médico, que es la salud de una persona enferma.
El fín lo marca de modo último la propia persona enferma.

11. Modelo Socio-Biológico
• La vida, la sociedad y los valores morales están sujetos la evolución biológica y
sociológica.
• El progreso es esencial para mantener el equilibrio biológico,haciendo referencia a un
valor autentico para encontrar significado mas alla de todas las variaciones culturales o
de costumbre.

12. MODELO PERSONALISTA

13.  MANTIENE EL PRIMADO Y LA INTANGIBILIDAD DE LA PERSONA HUMANA,
CONSIDERADA COMO VALOR SUPREMO, PUNTO DE REFERENCIA, FIN Y NO
MEDIO. LA PERSONA HUMANA “ES DIGNA” PORQUE “ES MÁS”.
 ESTA DIGNIDAD ES LA QUE EXIGE EL MÁXIMO RESPETO DESDE EL MOMENTO DE
LA CONCEPCIÓN AL DE LA MUERTE NATURAL
 SE TRATA DE DAR IMPORTANCIA AL SUJETO, A LA PERSONA, NO EN OPOSICIÓN
PERO SÍ EN PREEMINENCIA FRENTE A UNA LEY OBJETIVA QUE SE IMPONDRÍA
DESDE AFUERA.
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.
MODELO
PERSONALISTA

14.  CONCEPCIÓN PERSONALISTA DE LA CORPOREIDAD HUMANA
 VALOR FUNDAMENTAL DE LA VIDA FÍSICA
 PRINCIPIO DE TOTALIDAD O TERAPÉUTICO
 LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
 SOCIALIDAD Y SUBSIDIARIEDAD
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.
MODELO PERSONALISTA

15. -MUY UNIDO AL CONCEPTO ONTOLÓGICO DE LA CORPOREIDAD:
NO PUEDE REDUCIRSE EL CUERPO A UN MERO OBJETO, EL
CUERPO ES FIN Y SUJETO, ES EL LUGAR DONDE SE MANIFIESTA
LA PERSONA, LA UNITOTALIDAD TRASCENDENTE.
-NIEGA SUPRESIÓN DE LA VIDA HUMANA: ABORTO, EUTANASIA,
SUICIDIO
1. EL VALOR FUNDAMENTAL DE LA
VIDA
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.

16. - SE FUNDAMENTA EN LA OBLIGACIÓN DE QUE TODO ACTO
MÉDICO CONSIDERE AL PACIENTE EN SU TOTALIDAD.
- TIENE QUE VER CON QUE LA CORPOREIDAD HUMANA ES UN
TODO UNITARIO, PARTES DISTINTAS UNIFICADAS
ORGÁNICAMENTE EN LA EXISTENCIA PERSONAL.
- JUSTIFICA LA INTERVENCIÓN SOBRE LA VIDA HUMANA SÓLO
SI SE INTERVIENE SOBRE UNA ENFERMEDAD ACTUAL (CAUSA
ACTIVA), QUE NO PUEDE CURARSE DE OTRO MODO, PREVIO
AL CONSENTIMIENTO DEL INTERESADO
2. PRINCIPIO DE TOTALIDAD O
TERAPÉUTICO
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.

17. - SE DERIVA DEL VALOR FUNDAMENTAL DE LA VIDA.
- LA LIBERTAD, ENTENDIDA JUNTO A LA RESPONSABILIDAD, NOS
MUEVE A RESPONDER DE NUESTRAS ACCIONES ANTE NOSOTROS
MISMOS Y ANTE LOS DEMÁS; YA QUE EN LA APERTURA AL OTRO
TAMBIÉN ME VOY DESCUBRIENDO Y CONSTRUYENDO.
- EN LA MEDIDA QUE MIS ACCIONES CAUSEN DAÑOS Y VIOLENTEN LOS
DERECHOS DEL OTRO, DEBO SER RESPONSABLE DE MIS ACTOS.
3. PRINCIPIO DE LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.

18. - ESTE PRINCIPIO MUEVE A TODAS LAS PERSONAS A REALIZARSE A SÍ
MISMAS EN LA PARTICIPACIÓN; EN LA REALIZACIÓN DE SUS
SEMEJANTES, PROMUEVE LA VIDA Y LA SALUD DE LA SOCIEDAD A
TRAVÉS DE LA VIDA Y LA SALUD DE LA PERSONA COMO TAL.
- DEBO ACTUAR RESPONSABLEMENTE EN RELACIÓN CON LOS DEMÁS
PARA CONTRIBUIR A SU BIENESTAR, YA QUE LA OMISIÓN ES UNA FORMA
DE ATENTAR INDIRECTAMENTE CONTRA LA OTRA PERSONA.
4. SOCIALIDAD Y SUBSIDIARIEDAD
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.

19. CONCLUSIÓN
- EL MODELO PERSONALISTA BUSCA OFRECER UNOS PARÁMETROS
ÉTICOS, PARA DEFENDER LA DIGNIDAD DE TODOS LOS HOMBRES,
CUANDO EXISTEN SITUACIONES EN LAS QUE SE PRETENDE VIOLAR Y
ATENTAR CONTRA LA VIDA HUMANA, EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA Y
SITUACIÓN.
BIBLIOGRAFÍA:
- LEÓN CORREA, F; BIOÉTICA RAZONADA Y RAZONABLE, FUNDACIÓN INTERAMERICANA CIENCIA Y VIDA, CHILE, 2009.