Filosofia

1. ÉTICA
UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN
ESCUELA PROFESIONAL DE MEDICINA HUMANA
Docente:Mgr. Marilda Dávila Rivera
Integrantes:
Lizeth Chambe Huanca
Jhon Eduardo Salamanca
Solanchs Yudith Fura Huarino
Mariela Pari Ramos
Rodrigo Antonio Ccama Nina

2. Ética
Disciplina filosófica encargada de
problematizar todo lo concierne a
la moral y el comportamiento
moral de los hombres en sociedad.
ETICA: Teoría de la moral. MORAL: Objeto de estudio
de la ética.

3. MORAL
CONJUNTO DE COSTUMBRES
Y NORMAS QUE SE
CONSIDERAN BUENAS PARA
DIRIGIR O JUZGAR EL
COMPORTAMIENTO DE LAS
PERSONAS EN UNA
COMUNIDAD.
Sistema de valores y de normas morales
que regulan las relaciones de los individuos
que conforman un grupo humano incluido
en un contexto económico social.

4. Proceso histórico de la moral
Surge cuando el hombre toma conciencia de
ser miembro de una colectividad, y necesita de
esta para poder vivir.
La moral representa los intereses de toda una
sociedad, en una época en la que no se
conocía la propiedad privada, ni las clases
sociales.
Moral en la comunidad
primitiva

5. Proceso histórico de la moral
Moral en el esclavismo
Desigualdad económica
Surgen varios sistemas morales que
reflejaban los intereses de las clases
sociales
Apareció el cristianismo que fue
utilizado por las clases dominantes
para el mantenimiento del sistema
esclavista.

6. Proceso histórico de la moral
Moral en el feudalismo
Entre las diferentes clases sociales que
surgieron, la contradicción principal
surguió entre los señores feudales y los
siervos campesinos
Iglesia feudal: imponía a los dominados
mediante el terror y castigo, valores
relacionados con la resignación y el
trabajo como el producto del pecado.
Aristocracia: fomentaba valores
vinculados al desprecio al trabajo y la
servidumbre.

7. Proceso histórico de la moral
Moral en el capitalismo
El desarrollo de la producción y la competencia obliga a la clase
emergente a fomentar valores relacionados con la utilidad , racionalidad,
libertad individual y respeto a la propiedad privada.
El desarrollo del capitalismo promueve
la clase social que va a tomar la posta.

8. Norma moral
Regla de conducta justificada por
uno o varios valores morales.
No todas las normas son morales, existen
también normas jurídicas, elaboradas por
instituciones del estado (congreso) a cuyo
conjunto se le conoce como derecho.

9. Semejanzas entre norma moral y jurídica
Cambian históricamente
Regulan las relaciones de seres
humanos
Son imperativas, por ende, la
exigencia de que se cumplan.
No provienen de una sociedad en su
conjunto, sino que representan
intereses de cierta clase social.

10. Diferencias entre normas
morales y jurídicas
Permiten calificar acciones
como buenas o malas
Regular casi toda la
accion humana
Frente a una accion buena
o mala se emite un
sentimiento
No presenta codificación
formal
Se cumplen por convicción
Permiten calificar acciones
como legales e ilegales
Regulan las acciones
humanas que interesan al
Estado
Respuestas legales frente
a acciones
Presenta codificación
formal
Se cumplen por obligación

11. Ejecucion de una norma
jurídicas
Sentencia del tribunal
Notificacion
Cumplimiento voluntario
Ejecucion forzada
REVISIÓN Y APELACIÓN:
SEGUIMIENTO Y REPORTE:

12. PRINCIPIO DE CONFIDENCIALIDAD
MALA SUMINISTRACION DE
MEDICAMENTOS Y NEGLIGENCIA

13. SITUACIONES
Mariela Lizbeth Pari Ramos
"EL CÓDIGO DE ÉTICA MÉDICA ESTABLECE
QUE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD
DEBEN RESPETAR LA AUTONOMÍA Y LAS
DECISIONES INFORMADAS DE LOS
PACIENTES."
"LOS PROFESIONALES DE LA SALUD DEBEN
SEGUIR EL PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA,
EVITANDO CAUSAR DAÑO INNECESARIO A LOS
PACIENTES."

14. Accion
Moral:
Ser humano que dentro de su contexto adquirió
ciertas normas y valores siendo capacitado para
realizarlas
Valores y
normas que se
manifiestan en
una sociedad
Acto de ejecución o incumplimiento de una
norma moral, realizada por un persona
consciente y libre.
La persona y la
acción moral
PERSONA
MORAL
Conciencia
Libertad moral
Responsabilidad
moral

15. Un Hospital como
persona moral
RESPONSABILIDAD EN CASO DE DEMANDAS
RESPONSABILIDADES LEGALES:
ENTIDADES LEGALES EN EL ÁMBITO MÉDICO, ASUMIENDO RESPONSABILIDADES Y DERECHOS
ESPECÍFICOS EN LA PRESTACIÓN DE SERVICIOS DE SALUD
PROPIEDAD Y RECURSOS
OPERACIÓN JURÍDICA

16. Amoral:
No tienen responsabilidad de sus acciones
No está pensando
en robar
No son concientes
de sus acciones
Seres humanos que en el momento de
ejecutar un acto no saben lo que están
haciendo o se encuentran coaccionados
La persona y la acción
amoral
NEONATO
INFANTE COGE JUGUETES
EN UNA TIENDA ORATE
Ejemplos

17. Valores éticos
fundamentales
Se remonta en:Antigua
griega
Propuesta por:Burguesía
en el siglo XVIII (como
parte del movimiento de la
Ilustración)
Existieron como una forma
formal ,por su naturaleza
la burguesía no lo
cumplia,quedando para
cumplirse en una época
posterior
Garantizan la
convivencia y el
progreso social
Evalúaelavancede
unapersonaoun
país
Generalidades
Características

18. Índice
01
INTRODUCCIÓN
02
¿CÓMO COMIENZA LA
HISTORIA DEL ARTE?
03
ARQUITECTURA
04
MODERNISMO
05
LITERATURA
CONTEMPORÁNEA
06
REFERENCIAS
IGUALDAD
Considerar al hombre independiente de
sus condiciones valiosos por sí mismo(no
como objeto sino como un fín
DIGNIDAD
Su finalidad suprema es el bienestar del
ser humano en las actividades a realizar
Exige considerar al hombre
semejantes los demás seres humanos
a pesar de condiciones económicas,
sociales,física o mental
DISCRIMINACIÓN
Color de piel
Cada uno debe tener las mismas
oportunidades y valores
Esteriotipo físico para una
profesión
EN CONTRA: explotaciones a trabajadores

19. Es un valor que exige el igual
trato independientemente de su
condición. LA JUSTICIA
SEGÚN
ARISTOTELES:
EXIGUE EL REPARTO DE
BIENES O CASTIGOS
SEGUN LOS
MERITOS Y ESFUERZO DE
CADA
INTEGRANTE DE UN
GRUPO SOCIAL
EXIGUE UN TRATO
CONCORDANTE Y
RECIPROCO ENTRE LAS
PERSONAS PARA EVITAR
ALGUNA FALTA O EXESO
EN EL REPARTO DE
BIENES O CASTIGOS
JUSTICIA
DISTRIBUTIVA
JUSTICIA
CONMUTATIVA

20. DESSARROLLO
COLECTIVO
DESSARROLLO
COLECTIVO
Para asi lograr un...
Para asi lograr un...
Para asi lograr un...
LA SOLIDARIDAD Exige en asumir el compromiso de
participar colectivamente en la solución de
problemas que son comunes a un grupo
humano dejando de lado el egoismo y el
individualismo.

21. Libertad
Política
Libertad
Personal
Capacidad de
participar en un
asunto de
gobierno.
Capacidad de actuar
autónomamente a
pesar del orden
politico o ideología
dominante.
Es el valor que nos
permite usar la leyes en
la conquista de un
objetivo colectivo
LA LIBERTAD
LA LIBERTAD
Libertad
Natural
Ir en contra del
orden
establecido en
la naturaleza.

22. El problema del bien

23. ¿Qué es el bien?
Teoría éticas
El eudemonismo El formalismo El intuicionismo

24. El eudemonismo
Eudemonismo utilitarista
Sócrates
Eudemonismo de los griegos
Postura intelectualista
Principio de máxima felicidad
El bien es la felicidad
Platón Aristóteles
Epicuro de Samos Zenón de Citio
Jeremías Bentham y
John Stuart Mill

25. El formalismo
El bien es la buena voluntad
Se debe ejecutar una norma sin
más condición que la de saber
que esa norma es buena
Emmanuel Kant Immanuel Kant

26. El intuicionismo
El bien es indefinible
George Moore
De acuerdo con Moore no se puede
definir el bien o el mal, solamente
se intuye (se capta
inmediatamente) en determinadas
acciones.

27. "AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS"

28. LA CONCIENCIA MORAL DETERMINA EL BIEN Y EL MAL A PARTIR DE LA APLICACIÓN DEL
CONOCIMIENTO ADQUIRIDO
MAX SCHELER : UN APRIORISMO MORAL MATERIAL
VALORES, SE CAPTAN MEDIANTE EL SENTIR Y
EL PREFERIR, PERO NO MEDIANTE LA RAZÓN

29. SE CENTRA EN LOS OBJETIVOS FINALES DE LAS
ACCIONES Y JUZGA SU VALOR MORAL SEGÚN
LOS RESULTADOS OBTENIDOS
SITUACIÓN:
IMAGINA QUE ERES EL GERENTE DE UNA FÁBRICA Y ENFRENTAS
LA DECISIÓN DE IMPLEMENTAR UNA NUEVA TECNOLOGÍA QUE
AUMENTARÁ LA EFICIENCIA DE PRODUCCIÓN PERO RESULTARÁ EN
LA PÉRDIDA DE ALGUNOS EMPLEOS.

30. ES FUNDAMENTALMENTE LA ÉTICA EN LA
CUAL EL CONOCIMIENTO MORAL SE DEBE A
UNA INTUICIÓN SENTIMENTAL.

31. EL VALOR SE RIGE POR LAS CONSECUENCIAS
SOCIALES EN LA VIDA Y LA CULTURA HUMANA
SE CENTRA EN EL DESARROLLO DEL POTENCIAL
HUMANO, LA ÉTICA BASADA EN LA RAZÓN Y LA
COMPASIÓN

32. “el fin justifica a
los medios”

33. El problema del fin y los medios
PROBLEMA DE LA ÉTICA CONTEMPORÁNEA
Los objetivos del gobernante que gira
en torno de asegurar la prosperidad de
su Estado deben prevalecer sobre
cualquier grieta ética
Emmanuel Kant
Nicolás Maquiavelo
Quien obra con justicia, por
tanto, ha vencido antes de
vencer:

34. Sabemos que para que un acto sea bueno, lo han de
ser el objeto, el fin y las circunstancias.
Utilización de embriones
humanos para curar, una
enfermedad ocular.
Estudiante de medicina, sujeto a múltiples
presiones durante sus estudios
dilema : calificaciones y
aprendizaje

35. La manera de obtención de la calificación no importa.
actividades
Estudiar para las evaluaciones
hasta el último momento
Puede ocasionar en los
alumnos que su aprendizaje no
sea adecuado
Ayunos
Excesivo tiempo de
sedentarismo

36. El Sustancialismo ético ve
al bien como una realidad:
objetiva
universal
ÉTICA SUSTANCIALISTA
Esta corriente sostiene que esta sustancia del bien
puede ser descubierta a través de la razón y la
reflexión
Tiene sus raíces en filósofos como Platón y Aristóteles,
quienes enfatizaban en la importancia de entender la
naturaleza esencial de las cosas.

37. la ética de un buen
medico se verá
reflejada cuando:
Coherente
Clara
Completo
Conciso
Cortés
Correcto

38. 1818 - 1883
(Londres,
Reino Unido)
La inevitabilidad del cambio fue importante para el surgimiento de esta ética
El choque implacable entre el proletariado y la burguesía
Karl Heinrich Marx
revolucion
industrial
Alemania
Francia
Bruselas
Londres
ÉTICA MARXISTA
explotación
del
proletariado

39. Los hombres
estaban cegados
Trabajar por
subsistencia
Para cambiar el
mundo:
Naturaleza
Trabajo
Sociedad
Economía
Religión
LUCHA
DE
CLASES
Moral
distinta
para
ambas
clases
sociales

40. Se pensaba así que al
no existir las clases
sociales se viviría en
una sociedad justa

41. MANIFIESTO
COMUNISTA
COMUNISMO EN
CUBA:CORRUPCIÓN

43. ÉTICA
EXISTENCIALISTA:
ÉTICA
EXISTENCIALISTA:
LA ÉTICA EXISTENCIALISTA
ES UNA RAMA DE LA
FILOSOFÍA QUE SE CENTRA EN
CUESTIONES RELACIONADAS CON LA
EXISTENCIA INDIVIDUAL, LA LIBERTAD
Y LA RESPONSABILIDAD. AUNQUE HAY
VARIAS CORRIENTES DENTRO DEL
EXISTENCIALISMO, EN GENERAL,
COMPARTEN CIERTOS PRINCIPIOS
FUNDAMENTALES.

44. ANGUSTIA
EXISTENCIAL
LA ANGUSTIA EXISTENCIAL ES
UNA EXPERIENCIA EMOCIONAL
INTENSA QUE SURGE CUANDO
NOS ENFRENTAMOS A LA
RESPONSABILIDAD DE ELEGIR Y
ACTUAR EN LA VIDA. LA
LIBERTAD DE ELECCIÓN PUEDE
GENERAR ANSIEDAD, PERO LOS
EXISTENCIALISTAS SUGIEREN
QUE ENFRENTAR Y ABRAZAR ESTA
ANGUSTIA ES ESENCIAL PARA
VIVIR UNA VIDA AUTÉNTICA.

45. AUTENTICIDAD
LA AUTENTICIDAD ES UN CONCEPTO
CENTRAL EN LA ÉTICA
EXISTENCIALISTA. SE REFIERE A LA
IDEA DE VIVIR DE ACUERDO CON
UNO MISMO, SIENDO FIEL A UNO
MISMO Y TOMANDO DECISIONES
AUTÉNTICAS EN LUGAR DE SEGUIR
SIMPLEMENTE LAS EXPECTATIVAS
SOCIALES O LAS NORMAS
PREESTABLECIDAS.

46. RELACIÓN
CON LA
RELIGIÓN
AUNQUE ALGUNOS
FILÓSOFOS
EXISTENCIALISTAS,
COMO JEAN-PAUL
SARTRE, ERAN ATEOS,
OTROS, COMO SØREN
KIERKEGAARD, TENÍAN
FUERTES CREENCIAS
RELIGIOSAS. LA ÉTICA
EXISTENCIALISTA
ABORDA PREGUNTAS
FUNDAMENTALES
SOBRE LA EXISTENCIA
HUMANA, INCLUSO EN
EL CONTEXTO DE LA FE
Y LA RELIGIÓN.

47. LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
LA ÉTICA EXISTENCIALISTA DESTACA
LA IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD
INDIVIDUAL. LOS EXISTENCIALISTAS
CREEN QUE LOS SERES HUMANOS
ESTÁN CONDENADOS A SER LIBRES Y
QUE ESTA LIBERTAD IMPLICA UNA
GRAN RESPONSABILIDAD. CADA
ELECCIÓN QUE HACEMOS Y CADA
ACCIÓN QUE EMPRENDEMOS TIENE
CONSECUENCIAS, Y SOMOS
RESPONSABLES DE ESAS ELECCIONES.
LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
LA ÉTICA EXISTENCIALISTA DESTACA
LA IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD
INDIVIDUAL. LOS EXISTENCIALISTAS
CREEN QUE LOS SERES HUMANOS
ESTÁN CONDENADOS A SER LIBRES Y
QUE ESTA LIBERTAD IMPLICA UNA
GRAN RESPONSABILIDAD. CADA
ELECCIÓN QUE HACEMOS Y CADA
ACCIÓN QUE EMPRENDEMOS TIENE
CONSECUENCIAS, Y SOMOS
RESPONSABLES DE ESAS ELECCIONES.

48. Ética humanista
MÁXIMO
REPRESENTANTE:
ERICH FROMM
Erich Fromm
(1900-1980)
Se basa en el conocimiento de la naturaleza
del hombre
Señala la moralidad con el principio de que
sólo el hombre por sí mismo puede
determinar el criterio sobre Virtud y pecado y
no una autoridad que lo trascienda

49. GRACIAS
GRACIAS