El documento analiza tres pinturas que representan momentos históricos en los que José de San Martín se abraza con otras figuras importantes en la lucha por la independencia de Argentina y Chile. La primera pintura muestra a San Martín abrazando a Juan Bautista Cabral después de la Batalla de San Lorenzo. La segunda pintura representa el abrazo entre San Martín y Manuel Belgrano. La tercera pintura retrata el abrazo entre San Martín y Bernardo O'Higgins después de la victoria en la Batalla de Maipú. El documento utiliza la teoría

1. José de San Martin:
Los
abrazos
de la
libertad
Areco Bravo, Gastón
Fernández, Adina
Torres, Ezequiel
Una mirada semióticaa partir
del reconocimiento de los
signos de la teoría peirceana
en pinturas que representan
al héroe nacional.
SEMIÓTICA GENERAL
Prof. Claudia Manera
Lic. en Comunicación Social – UCES
Rafaela, 2014

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ARECO BRAVO, Gastón | FERNÁNDEZ, Adina | TORRES, Ezequiel
Introducción
Ante las actividades propuestas, y luego del análisis de varias
imágenes, hemos decidido realizar un minucioso examen de diferentes
pinturas a las quele encontramos una posturaparticular entre ellas, comoasí
también marcadas diferencias, debido a los procesos históricos que
atravesaba el país al momento de que ocurrieran los hechos allí retratados.
La situación se repite en tres imágenes elegidas, ocurrieron durante
hechos significativos, y marcaron un hito en las relaciones entre los
protagonistas de esos momentos trascendentales: el abrazo.
En dichas pinturas, al Libertador José de San Martín se lo muestra en
tres casos puntuales de manera fraternal: con el Sargento Juan Bautista
Cabral, con el General Manuel Belgrano y con el General Bernardo
O’Higgins.
Profundizando en las imágenes a ser analizadas, el representamen es
el abrazo, en señal de fraternidad, unión, victoria y triunfo.

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El abrazo final
3 de febrero. Año 1813. La actual ciudad santafecina de San Lorenzo
fue el escenario del combate histórico, cuya cronología conocemos. Pero
sobre todo sabemos, y está presente hasta en la Marcha que rindo honor a
esta encrucijada, la historia de aquel granadero valiente que defendió a su
tierra y a su Libertador.
Juan Bautista Cabral puso su cuerpo para proteger a José de San
Martín de las tropas beligerantes españolas que acababan de herir de muerte
a su caballo. Este momento fue reproducido a través de la pintura de
Antonio Alice (1886 – 1943), quién refleja en su óleo las emociones, los
riesgos y los gestos épicos de la Batalla.
La necesidad de construir un repertorio iconográfico incentivó a los
artistas a recurrir a documentos precisos con el fin de recrear hechos del

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pasado en una recomposición transfigurada de esa misma realidad que se
intentaba reproducir.1
En la pintura de Alice, el abrazo está enmarcado en un momento
trágico. En otras representaciones gráficas, al Libertador San Martín se lo
muestra montado en su caballo blanco, en señal de alteza y superioridad.
Según menciona Kohan, “el héroe no es héroe porque nunca se cae,
sinoporque, cuando se cae, se levanta; y cuando se levanta, mediante el don
de rehacerse y de sobrevivir, es más héroe de lo que era antes de haberse
caído”. Y es en base a este punto, donde centramos el análisis de la pintura.
Su caballo ha muerto, y eso demuestra un momento de vulnerabilidad
de San Martín. Quizás no representa la pérdida de su eminencia, pero si una
situación de debilidad. En ese momento, Juan Bautista Cabral interpone su
cuerpo entre el militar de la tropa española y la humanidad del Libertador,
recibiendo heridas mortales.
Y Kohan también hace referencia a ello, al destacar que Cabral es una
de las primeras piezas del pedestal que sostendrá la gloria emblemática de
José de San Martín; y la pintura no lo deja esconder. Al caer herido, el
Libertador lo abraza, y quizás sea para sostenerlo, pero también se entiende
como el abrazo que sellará la lealtad de ese granadero que no dudó en
armarse de valentía para que el camino hacia la libertad no se termine allí.
1 “La pintura de Historia en la Argentina”, de Rodrigo Gutiérrez Viñuales. Año 1996.

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El abrazo nacional
El 17 de enero de 1814, el Libertador José de San Martín se encontró
con el General Manuel Belgrano en Posta de Yatasto, en la provincia de
Salta. Nunca se habían visto en persona, y dicha reunión fue retratada en
1875 por el pintor Augusto Ballerini (1857 - 1897).
Repasando brevemente el hecho histórico, a San Martín se le designó
encargarse del Ejército del Norte, luego de que Manuel Belgrano perdiera
dos batallas. Ambos, seguramente, conocían la campaña que cada uno de
ellos llevaba adelante. Por ello, se interpreta que en ese abrazo hay una
unión fraterna, que sella y reafirma los lazos nacionalistas de los próceres
que buscaban la Independencia de la colonia española.
Siguiendo la explicación de Martín Kohan, donde señala que “la crisis y
la reafirmación se superponen así de manera significativa en lo que a valores
de la nacionalidad se refiere”, interpretamos la crisis como el momento de
caída en la imagen de Manuel Belgrano, y la reafirmación como la

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designación de San Martín para estar al mando de las tropas tras la victoria
en San Lorenzo.

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El abrazo de la victoria
Pasaron cuatro años del encuentro con Manuel Belgrano y cinco de la
Batalla de San Lorenzo, y la Argentina ya había proclamado su
Independencia. Con una campaña hecha, y la cruzada de la Cordillera de los
Andes en busca de extender la libertad de la corona española al resto del
Continente, el 5 de abril de 1818 se libra la Batalla de Maipú.
En dicha contienda, el Libertador cuenta con el apoyo de tropas de su
par chileno Bernardo O’Higgins. Una vez finalizado el combate, de la cual el
ejército libertador salieron triunfantes, se produce el evento analizado: el
abrazo.
Como interpretante, este gesto, en señal de felicitación por el
resultado bélico, marca una diferencia respecto a las anteriores: San Martín,
no imita a O’Higgins en la disposición de gratitud, sino que se limita a elevar

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uno de sus brazos como objeto índice del éxito por haberse logrado la
independencia de Chile.

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Consideraciones
Realizando un análisis de los puntos genéricos entre las
representaciones gráficas examinadas, podemos encontrar las tropas
militares como representamen medular en cada una de ellas, en signo de
acompañamiento y fidelidad.
Bajola mismaconsideración, las tropas son indicio de climas bélicos, al
igual que la representación de la presencia de caballos y el campo como
escenarios de batalla. Por su parte, en las dos últimas obras artísticas se ven
representadas las banderas como simbología propia de las tropas, así como
las insignias militares que se exhiben en las mismas.