El documento habla sobre el concepto de honestidad. Define la honestidad como una cualidad que implica comportarse y expresarse con sinceridad y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Explica que la honestidad puede entenderse como el respeto a la verdad en relación al mundo, los hechos y las personas. Finalmente, señala que la honestidad expresa respeto por uno mismo y los demás, mientras que la deshonestidad no respeta a las personas.

1. LA HONESTIDAD Alejandra Duran 10 D Formacioncristiana

2. Concepto de la honestidad La honestidadesunacualidad de calidadhumanaqueconsiste en comportarseyexpresarse con coherenciaysinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdadyjusticia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensay se siente..

3. En susentidomásevidente, la honestidadpuedeentendersecomo el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechosylas personas; en otrossentidos, la honestidadtambiénimplica la relación entre el sujetoy los demás, y del sujetoconsigomismo

4. En sunivelmás superficial, Li: todasaquellasaccionesrealizadasporuna persona objeto de construir la sociedad ideal, ydestinadas a cumplirsusdeseos, ya sea a cortoplazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitirque se busca la gratificacióninmediata, con todo, puedecontribuir a transformar un actomalo en unopeor, del mismomodoqueocultarlasintenciones a largo plazopuedeempeorarunabuenaacción.

5. Un principio fundamental en estateoríaes la de queunabuena persona debemostrarsussentimientossinceramente en surostro, de forma quefacilite la coordinación de todos en la consecución de mejoras a largo plazo. Estasinceridad, queabarcaincluso a la propiaexpresión facial, ayuda a lograr la honestidad con unomismo, y a quelasactividadeshumanasresultenmáspredecibles, amigablesyplacenteras. En estaprimeraversión, la honestidad se lograbuscandoúnicamente el propiobeneficio.

6. En un nivelmásprofundoque el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel no se persigue ya el propio interés, sino el principio moral de la justicia, basado en la reciprocidad. También aquí es importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso de tiempo

7. Así, porejemplo, dado que los padres dedican los tresprimerosaños de vida de sushijossólo a cuidarlos, los hijosdebenguardarluto los tres primeros años tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del código moral se relaciona con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo.

8. El nivelmásprofundo de honestidades el Ren, desde el cualsurgen el Yi yportantotambién el Li. La moral de Confucio se basa en la empatía y la comprensión de los demás, lo que requiere una autocomprensión previa, de la que nacen las normas morales, más que de un código ético previo, otorgado por alguna divinidad. La versión confucionista del Imperativo categórico consistía en tratar a los inferiores como te gustaría que tus superiores te tratasen a ti.

9. Ser honestoes ser real, auténtico, genuino. Ser deshonestoes ser falso, ficticio, impostado. La honestidadexpresarespetoporunomismoypor los demás. La deshonestidad no respeta a la persona en simismani a los demás. La honestidadtiñe la vida de apertura, confianzaysinceridad, yexpresa la disposición de vivir en la luz. La deshonestidadbusca la sombra, el encubrimiento, el ocultamiento. Es unadisposición a vivir en la oscuridad.

10. La deshonestidad no tendríaningúnpapel en un mundo en queimperara la realidadyestuvierahabitadoporsereshumanosplenamenteconscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamosunavariedad de tendenciaseimpulsosque no armonizanespontáneamente con la razón.