La conciencia -

1. Correlatos neurales de la
conciencia
Psicología Neurociencias Medicina
Neurociencia
contemplativa

2. T
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a
d
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c
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C
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n
t
e
m
p
l
a
t
i
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a
s
Cosmovisiones
Corrientes
Filosóficas
Religiones
Practicas Espirituales
Trascendencia
Iluminación
Autorrealización
Meditación

3. C
I
E
N
C
I
A
Entrenamiento
de la atención
Métodos específicos
Auto
percepcion
actividad
mental
Autopercepcion
mecanismos
psicofísicos
Locus
interno
Meditación

4. Meditación y Filosofía en el mundo antiguo
“las alusiones a determinados tipos de actividad interior resultan de lo
mas frecuentes en la época helenística y grecorromana .“ Estos
ejercicios eran bastamente conocidos… formaban parte de la vida
cotidiana de las escuelas filosóficas….de las enseñanzas orales tradicionales.
Hadot P. p 26-27
El objetivo de las distintas escuelas
filosóficas era la profunda exploración y
trabajo interior , unido al conocimiento de
los principios de cada una, la reflexión y
práctica para lograr una profunda
transformación del ser que se manifiesta a
través de rasgos psicológicos perdurables
manifestados en su forma de vida.

6. Ejercicios Espirituales : una práctica filosófica
Escuela Helenística
Escuela Romana
Estoicismo
Zenón de Citio en
el 301 a. C.
Epicúreos
Epicuro 345 ac –
270 ac
Séneca 4 ac 65 dc
Epicteto 50 dc – 130 dc
Marco Aurelio 121 dc 180 dc
Filón de Alejandría
20ac -42 dc

7. Estudios Escucha Lectura
Atención Conciencia de uno mismo Vigilancia Presente
Dominio de uno mismo
Zetesis
Skepsis
Prosoché
Nivel
IV
Memoria de lo que es beneficioso Reglas
Canon
Mneme
Rememoración de lo que es positivo
Examen en profundidad
Examen en profundidad
Meletai
Meditación Mantener en la mente –
Concentración mental
Enkrateia

10.  Resonancia magnética funcional (izquierda) que
muestra la activación en la amígdala cuando los
participantes estaban viendo imágenes con contenido
emocional antes de aprender a meditar. Después de
ocho semanas de entrenamiento en meditación de
atención plena (derecha), observe que la amígdala está
menos activada después del entrenamiento de
meditación.
 Gaelle Desbordes Escuela de medicina de Harvard

11. Las técnicas comunales son aquellas practicadas por un grupo o comunidad.
dentro de un marco comunal..
1. Alquímica
3. Atencional
2. Apofática
4.Comunitaria
Nivel
IV
Las prácticas concentrativas enfatizan la conciencia enfocada; pueden ser
“Con apoyo” (objetos como ayudas) o “sin apoyo” (sin objeto).
Rememoración de lo que es positivo
Examen en profundidad
6-Devocional
Las técnicas devocionales implican la adoración afectiva o el enfoque en una
persona u objeto específico.l
Los métodos alquímicos, que incluyen ciertas prácticas tántricas y yóguicas,
son técnicas fisiológicas complejas, que generalmente involucran etapas
formación basada en la autotransformación y / o divinización.
Los métodos alquímicos suelen utilizar una visión de la personalidad, como energías
Enfatizando conceptos como prana o chi etc.
Las técnicas apofáticas enfatizan los estados no conceptuales y sin contenido. Sin
dialogo o palabras. Silencio total .
Los métodos de atención (atención plena) enfatizan la conciencia abierta o
observación de fenómenos propioceptivos,interoceptivos y externos sin
discriminación.
5- Concentrativa

12. Los métodos ergotrópicos implican hiperexcitación; estas son técnicas
caracterizadas por altos niveles de actividad fisiológica, con diferentes sentidos
activado en diferentes tipos de prácticas c..
7. Dualista
9. Estática
8. Extática
10.Ergotrópica
Nivel
IV
Las prácticas catafáticas enfatizan los estados conceptuales y basados en el
contenido de conciencia, que por lo general incluye lo linguistico e intelectual.
.
Rememoración de lo que es positivo
Examen en profundidad
12. Cinestésica Los métodos cinestésicos implican movimiento físicos
Las prácticas dualistas enfatizan una distinción infranqueable entre el adherente y lo sagrado o el
practicante y el mundo; ellos tienden a conceptualizar la práctica en términos de relaciones.
En las técnicas extáticas los practicantes van más allá o fuera de ellos mismos; esto
generalmente asume una visión trascendente de lo sagrado en términos de práctica
religiosa comprometida..
En los métodos estáticos s los practicantes operan hacia adentro y ganar una
sensación expandida de espacio interior; esto usualmente implica niveles más
bajos de actividad fisiológica (trofotrópica) y se asume una visión inmanente de lo
sagrado o de la inmediatez del mundo.
ión.
11-Catafática

13. Las técnicas mediumnísticas son aquellas a través de las cuales los adherentes
entran en estados alterados en los que un dios o espíritu toma posesión de ellos
("voluntario /posesión"); involucran comunicación o canalización divin..
13.Unitiva
15. Mántrica
14. Mantica
16.Mediumnística
Nivel
IV
Las prácticas místicas enfatizan la experiencia mística o la experiencia del
sagrado según lo definido por el practicante individual o la comunidad.
.
Rememoración de lo que es positivo
Examen en profundidad
18. Quietística
Las técnicas quietistas se caracterizan por ser no conceptuales, sin
contenido en la conciencia, siendo primordial el silencio, la quietud y
la vacuidad.
Enfatizan la indistinción entre el practicante y lo sagrado o el practicante y el
mundo, la humanidad, el universo. La culminación es la identificación
completa o unión del practicante con lo sagrado o Naturaleza.
Las técnicas mánticas se caracterizan por un efecto adivinacional, mágico
o profético , pueden involucrar invocaciones y rituales.
.
En as prácticas mántricas se utilizan un sonido, una sílaba o una frase, que
generalmente son considerado sagrado o eficaz. Algunas técnicas basadas en
mantras consideran lo sagrado como de naturaleza vibratoria, y los métodos
mántricos pueden ser invocación, concentración, petición, reverencia, etc.
.
17-Mística

14. Las prácticas trofotrópicas implican bajos niveles de actividad
fisiológica, con unfuerte énfasis en el compromiso sensorial,
emocional e intelectual
19.Secular
20. Solitaria
22.Trofotrópica
Nivel
IV
Rememoración de lo que es positivo
Examen en profundidad
24. Visual
Las técnicas visuales son métodos de visualización, ejercicios
imaginativos que involucran contenidos visuales complejos.
Las formas seculares son prácticas no religiosas, que generalmente se apropian
de las tradiciones religiosas, purgado de contenido religioso y son reconceptualizadas
de acuerdo con paradigmas medicosy / o cosmovisiones psicologizadas (secularizadas),o
adaptadas para su divulgación . A menudo enmarcado en términos de una distinción "ciencia" /
"religión“,definidas en términos de medidas cuantitativas y registros tecnológicos
Las formas solitarias involucran el total aislamiento para su práctica.
.
Los métodos terapéuticos enfatizan los beneficios para la salud y
pueden involucra mantenimiento o recuperación de la salud. Los
últimos son correctivos; ellos están destinados etc.
i
23- Respiratoria
Los métodos respiratorios se enfocan en la inhalación y
exhalación o utilizanLas técnicas de control de la respiración;
hay conciencia de la respiración o de patrón es de respiración
21.Terapéutica

15. 15
T
R
A
D
I
C
I
O
N
M
I
L
E
N
A
R
I
A
DISCIPLINA
- sistemas de creencias
- religiones
- modos de vida
Lectio Divina
Basilio: Petición a
Dios por lo que es
apropiado
Evagrio: Ascenso de
la mente al espíritu
Orígenes:
Conversación con
Dios
Cristianismo primitivo
oración meditación
Habla vocalizada o mental – (ininterr.)
Habla e imaginación
Contemplativa
CRISTIANISMO
PRIMITIVO
Dios habla al orante
Silencio del
orante
Oratio Maditatio Contemplatio
Práctica
Transformativa
Crecimiento de la
persona humana
Evolución /
Ascenso espiritual

16.  La conciencia se distingue por
 su subjetividad o su carácter de primera persona.
 Hay "algo que se siente" estar en un estado consciente
 y solo el sujeto consciente tiene acceso directo a esta
forma de ser (ver Nagel 1974).Citado por Nelson 2015

17. Praktike: cambios de estilo de vida y prácticas ascéticas para purificar
la parte apasionada del alma. Eliminar vicios y apegos cultivar virtudes
para aquietar emociones y deseos para aquietar la mente
Contemplación natural, percepción del logoi interior o leyes y significado
de las cosas en relación con la actividad de Dios.
Theoria o contemplación espiritual, la visión o el ver de Dios, que
incluye experiencias inefables de luz informe, unión y
participación en una realidad divina que excede los conceptos
racionales tradicionales. La actividad divina domina, y el alma se
vuelve tan pura que puede ver a Dios en ella como si un espejo claro.
Los escritores posteriores tendieron a enfatizar este tipo de
contemplación, hablando de ella como pura oración
Nivel
I
Nivel
II
Nivel
III

18.  “La meditación tiene un énfasis diferente al de la
oración, aunque en la práctica los dos se superponen
hasta cierto punto. Si bien la oración generalmente
tiene un tono conversacional o discursivo, en el que
nuestros pensamientos y sentimientos se dirigen hacia
alguien o algo (Dios, en las tradiciones teístas), la
meditación implica procedimientos no discursivos
destinado a alterar la atención, despejar la mente de
los patrones de pensamiento normales y establecer un
modo de conciencia más receptivo.” Nelson 2015

19.  la meditación implica procedimientos no discursivos
destinado a alterar la atención, despejar la mente de
los patrones de pensamiento normales y establecer un
modo de conciencia más receptivo.

20. la meditación implica procedimientos no
discursivos destinado a alterar la atención,
despejar la mente de los patrones de
pensamiento normales y establecer un modo
de conciencia más receptivo.