3. Estructura del tema
1. Historia del campo del saber
1. El nacimiento del saber
2. La Antigüedad
3. La Edad Media
4. La Edad Moderna y la Ilustración
5. La Edad Contemporánea
2. ¿Qué es la filosofía?
3. La diferencia entre religión y filosofía
4. Las diferencias entre ciencia y filosofía
5. El método de las ciencias
5.1. el método de las ciencias naturales
5.2. el método de las ciencias humanas
5.3. el método de las ciencias exactas
6. El método de la filosofía
Textos
14. El Sol es una estrella que está hecha de hidrógeno en un 80%.
Hay en ella reacciones termonucleares de fusión.
Los átomos de hidrógeno se transforman en helio…
15.
16. La guerra de Troya se produce por el control del estrecho de los Dardanelos que
permite el acceso al Mar Negro y sus enclaves comerciales.
17. MYTHOS LOGOS
PERSONIFICACIÓN Y DIVINIZACIÓN DE LA
NATURALEZA
(DE LOS FENÓMENOS FÍSICOS
SOCIALES Y PSÍQUICOS)
DESDIVINIZACIÓN DE LA NATURALEZA
(DE LOS FENÓMENOS FÍSICOS, SOCIALES Y PSÍQUICOS)
=
ELABORACIÓN DE
UN NUEVO CONCEPTO DE NATURALEZA
COMO ALGO MATERIAL, IMPERSONAL
ORDEN ARBITRARIO,
IMPREVISIBLE Y CAPRICHOSO
LEY
ORDEN NECESARIO, LÓGICO
DISCURSO
BASADO EN LA
TRADICIÓN
DISCURSO BASADO EN LA RAZÓN
ARGUMENTACIÓN
DEMOSTRACIÓN
18. El campo del saber
en la Antigüedad
•primeras teorías matemáticas, cosmológicas, físicas y
químicas, primitivas
• primeros relatos históricos, primera cartografía
• primeras clasificaciones de los seres vivos
• reflexión sobre las constituciones políticas, las religiones
• reflexión sobre el poder, la justicia, el bien, el mal,
la felicidad, la vida, etc.
19. El campo del saber
en la Antigüedad
• saber especulativo, contemplativo y no práctico
• campo del saber pluralista y unitario
22. La actitud del filósofo
El filósofo es amante de la sabiduría.
Es un curioso crónico,
capaz de mirar la realidad con una nueva mirada,
capaz de interrogarla, de asombrarse ante ella.
Es consciente de su ignorancia.
No cree estar en posesión de la verdad.
Tiene valentía y honestidad intelectuales.
23. La Edad Media
En la baja Edad Media se pierde gran parte
del saber adquirido en la Antigüedad.
Los monasterios se convierten en islas de
cultura en medio de la ignorancia general,
en Europa.
24. La Edad Media
La filosofía se convierte en
sierva de la teología
40. x
EL PROGRESO CIENTÍFICO CORRE PARALELO A
UN PROCESO DE EXPOLIACIÓN DEL NUEVO
MUNDO, DE EXPLOTACIÓN Y ESCLAVIZACIÓN
DE LAS POBLACIONES DESCUBIERTAS
42. En la Ilustración
-siglo XVIII-
nace el ideal de
progreso y cultura
popular. Se publica la
primera enciclopedia.
Se intenta unir la
ciencia y la técnica.
43. Hasta el siglo XVIII todos los
pensadores siguen
considerándose filósofos.
44. Resquebrajamiento del campo del saber
Ciencias
naturales
Ciencias
humanas
Siglo XVII
Siglo XVIII
Siglo XIX
Siglo XX
52. La filosofía
es un saber que sigue planteándose
aquellas preguntas a las que la
ciencia no puede responder
53. Preguntas
que no pueden recibir soluciones científicas
¿Cómo debe
organizarse una
sociedad justa?
54. La filosofía no es una ciencia.
Es una “reflexión”,
sobre el hecho de existir, el Ser, la realidad
como totalidad, el bien, la justicia, etc.
Aunque permanece abierta, aunque no
desemboca en soluciones definitivas, esta
reflexión es necesaria.
55. “Tiene la razón humana el singular
destino,
en cierta especie de conocimientos,
de verse agobiada por cuestiones de
índole tal, que no puede evitarlas,
porque su propia naturaleza las
impone,
y que no puede resolver,
porque a su alcance no se
encuentran.”
KANT
Crítica de la Razón Pura
57. La filosofía es una reflexión necesaria, porque las preguntas
que plantea la filosofía incumben a todos,
conciernen al ser humano en cuanto tal.
¿Quién puede dejar de hacerse preguntas sobre el bien, la
justicia, la felicidad o el sentido de la vida?
Los seres humanos son espontáneamente filósofos.
Todos se plantean algunas veces preguntas filosóficas.
Todos intentamos construir una visión del mundo
y dar sentido a nuestra existencia.
58. La diferencia entre
Filosofía y religión
Ambas comparten algunas preguntas.
Razón / Fe
Verdad buscada / Verdad poseída
Libre investigación / Dogma
Razonamientos / Mitos y rituales
59. Ambas son racionales
La ciencia pregunta La filosofía pregunta ¿qué
¿qué son las cosas? significan para nosotros?
Punto de vista impersonal Punto de vista personal
Fragmentación Visión panorámica
Soluciones Respuestas
La diferencia entre
ciencia y filosofía
60. El método de
las ciencias naturales
1. Experiencia - Observación instrumental
2. Matematización
3. Experimentación - Verificación de las
hipótesis
61. El método de la filosofía
Especulación racional
Dialéctica
63. Porque no sirve para nada,
aún es útil la filosofía.
T. ADORNO
64. “Incluso cuando tengamos todas las
respuestas científicas, aún no habremos
comenzado a responder las preguntas que
más nos importan.”
L. WITTGENSTEIN
65. “Una gran filosofía
no es la que instala la verdad definitiva,
es la que produce una inquietud.”
C. PEGUY
66. “¿Qué es el hombre
sino el animal que
pregunta y que
seguirá preguntando
más allá de
cualquier respuesta
imaginable?”
F. SAVATER
68. “Es preciso destruir el prejuicio, muy extendido,
de que la filosofía es algo sumamente difícil
por tratarse de una actividad propia
de … filósofos profesionales.
Y, en primer lugar, se necesita demostrar que
todos los hombres son ‘filósofos’,
y definir los límites y peculiaridades
de esta filosofía espontánea,
característica de todo el mundo.”
A. GRAMSCI
69. que vive en estado de sonambulismo sólo interrumpido por
momentáneos relámpagos de lucidez en que descubre
confusamente la extraña faz que tiene ese hecho de su vivir…
"El hombre vive
habitualmente
sumergido en su
vida, náufrago en
ella, arrastrado
instante tras instante
por el torrente
turbulento de su
destino, es decir,
ORTEGA Y GASSET
70. que no se captura a sí misma, que no toma plena posesión de sí
misma, que se queda dentro de sí y no logra, a la vez, evadirse de
sí misma y estar sobre sí…
Tenía razón
Calderón en un
sentido aún más
concreto
y trivial de lo
que él supuso:
por lo pronto, la
vida es sueño,
porque es sueño
toda realidad
71. El único intento
que el hombre
puede hacer para
despertar, para
acordar y vivir con
entera lucidez
consiste
precisamente en
filosofar.
De suerte que
nuestra vida es, sin remedio, una de estas dos cosas:
o sonambulismo, o filosofía. Yo lo advierto lealmente antes de
empezar: la filosofía no es sueño ―la filosofía es insomnio― es
un infinito alerta, una voluntad de perpetuo mediodía y una
exasperada vocación a la vigilia y a la lucidez.”
ORTEGA Y GASSET