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Ciencia y filosofia
- 1. CIENCIA Y FILOSOFÍA Autor: José Francisco Machado García Profesor: Luis Alfredo Gómez Rodríguez Puerto Cabello, Octubre 2020. UNIVERSIDAD PANAMERICANA DEL PUERTO FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA
- 2. 2 Introducción La filosofía, según la viva expresión de Aristóteles, nace del maravillarse, es decir, del estupor que el hombre siente cuando se detiene a observar el mundo que le rodea y reflexiona sobre él. Ciertamente la filosofía es un logro del hombre, consecuencia loable de su tenacidad y de su interés en conocer. Su preguntar filosófico no aconteció desde siempre, previo a el existió el conocer por la fantasía y por el pensamiento mítico. De igual manera, decimos que la ciencia es un complejo orgánico y sistemático, cuyos conocimientos refieren un determinado orden de fenómenos, metodológicamente organizados y que constituyen un ramo del saber humano. En el presente ensayo vamos a hablar sobre la relación que existe entre la ciencia y la filosofía.
- 3. 3 La filosofía es una búsqueda constante de aquello que es el fundamento y la razón de la realidad, así como de la estructura más íntima y del orden del ser en su totalidad, del lugar que el hombre ocupa en él, y de la función que está llamado a desarrollar. La filosofía existe desde más de dos mil años. Apareció en Grecia en el siglo VI a.C. Se dice que uno de los 7 sabios de la filosofía griega fue Tales de Mileto es el primer filósofo y padre de la filosofía por haber sido el primero en dar una explicación racional sobre el origen del universo. El pensamiento Filosófico se desarrolla a través de cuatro etapas. La etapa griega, que abarca desde el siglo sexto antes de cristo, hasta el siglo tercero después de cristo; la etapa medieval, que empieza en el siglo cuarto y termina en el siglo catorce; la etapa moderna, que se inicia con el Renacimiento, siglo quince, y se prolonga hasta el siglo diecinueve; la etapa contemporánea, que empieza a finales del siglo diecinueve y perdura hasta nuestros días. La relación entre la filosofía y la ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia, siendo ésta la filosofía científica. En el otro caso, se supone que la filosofía ha de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos denominar filosofía especulativa. Cuando hablamos de ciencia enseguida nuestra mente piensa en la física u otra ciencia experimental. Sin embargo, el concepto ciencia es muy amplio, y abarca cualquier saber que estudia un objeto propio y de acuerdo a el, utiliza un método adecuado. Decimos que la ciencia es un complejo orgánico y sistemático, cuyos conocimientos refieren un determinado orden de fenómenos, metodológicamente organizados y que constituyen un ramo del saber humano. En la edad media las ciencias abracan tres saberes: el teológico, el filosófico y el científico. Este último abarca las matemáticas, la astronomía y las ciencias prácticas. En el Renacimiento, con la puesta en práctica del método experimental, las ciencias y concretamente la física, cambian radicalmente. Los fenómenos son investigados y toda investigación es comprobada; ya no es un simple espectador como en Aristóteles, sino que el hombre se sitúa frente a los fenómenos, los investiga y trata de controlarlos. La propia filosofía deja de ser puramente especulativa y asume el método científico y lo hace suyo.
- 4. 4 En la edad media, el filósofo Bacon clasifico los saberes en historia, ciencia y poesía, que correspondían a las tres facultades humanas: memoria, razón y fantasía. Comte clasifico las ciencias según su complejidad creciente y su generalidad decreciente en: matemáticas, astronomía, física, química, biología y sociología. Spencer las clasifica en: ciencias abstractas (matemáticas y lógica formal), abstracto-concretas (mecánica y física) y concretas (astronomía, química, biología, psicología, sociología, derecho…). En la actualidad las ciencias se dividen en: teológicas, filosóficas, psicológicas, políticas, (históricas, jurídicas, económicas, sociales), biológicas, físicas, químicas y matemáticas. En sus orígenes la ciencia es filosofía. Nace como respuesta al estupor originario y tiene como tarea el conocer la realidad y el fundamento de esa realidad. Esta es su característica fundamental en la filosofía griega. Aun cuando aparecen los temas específicamente filosóficos, la física, la matemática, están integrados en este saber. La gran corriente de ciencia natural y de técnica que hincha a nuestros tiempos procede en definitiva de dos fuentes sitas en el terreno de la filosofía antigua, y aun cuando más tarde muchos otros influjos hayan desembocado en aquella corrientes y acrecidos su fecundo caudal, la veta originaria se percibe todavía con la mayor claridad. Es por esta razón que la ciencia de la naturaleza puede también obtener beneficios de la educación humanística. Naturalmente, los propugnadores de una más práctica preparación de la juventud para la lucha de la vida podrán siempre responder que, la vida práctica, el conocimiento de aquellos fundamentos espirituales no monta gran cosa. Según ellos, para permanecer en el terreno de las realidades, hay que adquirir las disposiciones prácticas para la vida moderna, el conocimiento de las lenguas vivas y los métodos técnicos, y la aptitud para el comercio y el cálculo; y la cultura humanística no es más que una forma de adorno, un lujo que solo puede permitirse los pocos para quienes el sino de la lucha vital resulta menos áspero que para los demás.
- 5. 5 Conclusión Hoy, la ciencia ha tomado una importancia impredecible. Ciertamente sus aportes son inobjetables: se han reducido las distancias, muchas enfermedades se han curado, la técnica gobierna el mundo. No hace falta pensar porque las computadoras lo hacen por nosotros. Sin embargo, no es oro todo lo que brilla. Si bien es cierto que la ciencia parece ser representativa del carácter y del destino de nuestro tiempo, representa al mismo tiempo un peligro y una ambigüedad. Es un peligro porque el hombre de tanto ufanarse de la ciencia, hoy es esclavo de ella, y le ha delegado inclusive el que piense por él. Todo viene explicado y reducido al valor científico. Es una ambigüedad porque por una parte aporta con sus logros, beneficios y por otro lado, por su inherente complejidad, o por el mal uso de sus resultados, aporta maleficios. En otro orden de ideas, decimos que la filosofía surge como necesaria y con una vigencia insustituible. Su búsqueda continua y continuara escudriñando, sin límites fronterizos, las grietas profundas del saber, indagando continuamente por el significado del mundo y de la vida.