Origen de la filosofía Origen de la filosofía Origen de la filosofia Origen de la filosofía Origen de la filosofía

1. Filosofía
La curiosidad, antesse conocíatodopor mitosque existíandioses,mitología,enel silgoVIIA.Cun
grupode personasfue abandonanrespuestasmitológicas,e investigaronde formaracional y
descentralizadaaestose conoce el pasodel mitoa logos
La filosofíase desarrolló enjoniaCOLONIAgriegaAsiamenor,razonesporlasque se desarrolló,
toleranciade dogmas, ambiente cosmopolita,cartógrafosque hicieron losmapas,legislaciónse
dan cuentaque necesitanalejarsedel pensamientomítico paraexplicarel mundoque rodean,el
ocio,se dedicabana pensar. Primerfilosofo: Talesde Mileto,origendelcosmos,usandola razón.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
La mayor parte de nosotrosno nos hemosinteresadomuchoenla filosofía.Hemosentendidoque
la filosofía es parte del pasado, y nada tiene que ver con nuestro presente.
Pero cuando empezamos a ver la importancia de su relación con nuestro presente, podemos
descubrir que la filosofía nunca muere, sino que está presente permanentemente.
Cada vez que decimos “esto es así”, Platón está en nosotros. Cuando decimos “Las cosas no
cambian”, estamos citando a los filósofos griegos.
Hay dos cosas importantes que tenemosque saber sobre la filosofía, y que la distingue por sobre
todas las demás ciencias:
 La filosofíanotiene historia.Noesunaacumulaciónde conocimientosque cadavezes
mayor y nosvan dejandoel panoramamásclaro.La filosofíanofuncionaasí.Un filósofo
actual puede contradecirtodoloque se dijohace 2000 años,mientrasque otropuede
afirmarlo.A diferenciade lasmatemáticas,que unateoríase apoya sobre otra, el
conocimientofilosóficose desarrollaporsí solo,sinbasase enhistoriasodemostraciones
anteriores.Estome conduce al segundoaspecto
 Todas lascienciaspartende un supuesto.Unsupuestoopresupuesto,esalgoque nose
cuestiona.Que esaceptadosinposibilidadal cuestionamiento.Cualquierteórica
matemática,asume que 2 + 2 es 4. No parte de cuestionarestapremisa.Porel contrario,
la filosofíacuestionaabsolutamente todo.Ypodríadecirque 2 + 2 esigual a 4, pero no
idéntico.2esun númeroy 4 esotro número,yque la sumade ambossea4, noimplicael
principiode identidad.Identidadsignificamismidad.Todoloque noesidéntico,se
denominapuesdiferente.Enconclusión,2+ 2 no es 4.
Uno puede hablarde filosofíade formacomplicada(yfilosófica) ode unamanera mássimple.La
contradicciónesque,para hablarde forma simple,habráque aceptarsupuestos,loque vaen
contra de la filosofía.

2. Cómo este artículo lo titulo “Filosofía para no filósofos” entonces tendré a utilizar supuestos y
premisas, o algunas cosas que no podré explicar, no por no querer hacerlo, sino por simplificar.
 ¿POR QUÉ NACE LA FILOSOFÍA?
 PRIMER ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL ASOMBRO
La primera respuesta que encontramoses el asombro. Este asombro comienza en los griegos allá
por el siglo VI A.C., cuando el hombre libre de las exigencias más vitales de la vida, comida, techo,
organización social, se pone en condiciones de elevar la mirada, más allá de sus necesidades para
contemplar la totalidad.
¿Por qué hay mundo?¿por qué hay entes?El mundoparece una totalidadordenada,estructurada
conforme a las leyes, pero… ¿por qué está así ordenada y no de manera diferente?
La religiónylamitologíadanrespuestasamuchas de estaspreguntas.La filosofíadauna respuesta
conceptual.Talesde Mileto(585 A.C.),tal vez el primerfilósofo,nose refiere anada sobrenatural,
no hablade diosesque hayanhechoeste mundoni amistadesyluchas entre ellos.Talesde Mileto
se pregunta:¿qué sonlascosas?,ysurespuestafueque todoprocede del agua.Surespuestacarece
de elementosmíticosofantásticos,sinoque encarael asuntode manerapensante,conceptual.Con
Tales nace el pensamiento racional. Y se lo puede considerar, el primer filósofo.
La parte de la filosofía que se ocupa de este problema del fundamento, se llama METAFÍSICA. ¿En
qué consiste el ser de los entes? Los entes son, pero que quiere decir ser
Estas son algunas de las frases más famosas de Tales de Mileto
TALES DE MILETO: 624 AC-546 AC. FILÓSOFOY MATEMÁTICO GRIEGO.
La cosa másdifícil esconocernosa nosotrosmismos;lamásfácil eshablar mal de los demás.
La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que todo lo han perdido la poseen
aún.
 La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber.
 El agua es el elemento y principio de las cosas.
 El placer supremo es obtener lo que se anhela.
 Muchas palabras nunca indican sabiduría.
 Todo es animado y todo está lleno de dioses.
 SEGUNDO ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LA DUDA
El origenfue el asombro,peroencuanto se observala multiplicidadde lossistemasfilosóficosysu
desacuerdo comienza la duda. La duda, la desconfianza radical ante todo saber, se convierte en
origen de la filosofía.

3. Se duda de loque se percibe atravésde lossentidos,unremohundidoparece quebradohastaque
sale del agua, y si mientras está hundido se lo toca con la mano, se tiene al mismo tiempo dos
testimonios diferentes: el ojo dice que el remo está quebrado, el tacto dice que no.
Tambiénse duda de la razón: una casa puede hacerse con 10 obreros en 10 días, con 100 obreros
en1 día,con mil obrerosensegundos.Ysabemosquenoesasí.Laargumentaciónesperfectamente
racional.Todoscreemosenlaposibilidadde conocer,se presentacomounaevidenciaoriginal,pero
la evidenciadesaparece prontoylareemplazaladudani biense toma concienciade lainseguridad
del saber.
La duda filosófica puede asumir dos formas: la pirroniana y la cartesiana.
 Al escepticismo absoluto se lo llama pirroniano porque fue Pirrón de Elis(300 A.C.) el que
lo formuló. Pirrón negaba la posibilidad de cualquier conocimiento, ni siquiera podía
afirmarse que “el conocimiento es imposible”, dado que implicaría cierto conocimiento.
 La dudametódicaocartesianade Descartes.A estadudase lapractica como mediopara
buscar un conocimientoque seaabsolutamente cierto,comoinstrumentoocaminopara
llegara lacerteza.
El asombrolollevaal hombre a formularpreguntas.Lapreguntaconduce al conocimiento,pero
cuandose tiene ciertaexperienciaconel conocimiento,se descubre laexistenciadel error,que
nos hace dudar.Se planteaentoncesel problemade qué esel conocimiento,cuál essu alcance,
y a cuál de las dos – lossentidosolarazón – hayque darle primacía. De estose ocupa laparte de
la filosofíaconocidacomoteoríadel conocimientooGNOSEOLOGÍA.
 TERCER ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LAS SITUACIONES LÍMITES
Esta expresiónesmáscontemporáneayse larelacionaconloinevitabledelserhumano.Lamuerte,
la culpa,.Talessituacioneslimitanal hombre,le fijan fronteras más allá de las cuales no puede ir.
Epicteto (50 – 138 D.C.) fue un filósofo de la escuela estoica. Era esclavo. Su amo lo torturaba
retorciéndole la pierna, y él le dijo “cuidado que vas a romperla”, y cuando eso pasó, él con toda
tranquilidad le dijo “te lo advertí”. La historia muestra cuál era el ideal de vida que los estoicos
perseguían: lograr la más compleja impasibilidad frente a todo cuanto pueda perturbarnos.
Epictetoenseñabaque haydosórdenesde situaciones:lasque dependende nosotrosylasque no
dependende nosotros. Se centraenlaconductadel hombre,de lo cual se ocupa la ÉTICA o moral.
En conclusión,el origende lafilosofíaparade tresestadosde ánimo: asombro,dudayangustiapor
la finitud, y a cada una le corresponde una disciplina: la metafísica, la gnoseología y la ética,
respectivamente
Los orígenes de la filosofía occidental

4. La filosofíaoccidental nacióenMileto,Jonia,que eraunacoloniagriegaubicadaenAsia.Entre
otras cosas,Miletoera unaciudadcosmopolitadonde convivíanpersonascondistintascreencias
religiosasyhabíauna gran diversidadcultural.Esdecirque,habíagente con muchasperspectivas
y creenciasdistintas.
Asimismo, fue enMiletodonde porprimera vezse cuestionaronde manera importante los mitos
religiososyse idearonlasprimeraslegislaciones,loque finalmentehizoque lagente se alejarade
lospensamientosmágicososobrenaturales.
En estosmomentos,el ocio(el tiempolibre) se dedicabaprecisamenteadesarrollareste
pensamientobasadoenlonatural,loexistente yloconcreto.De hecho,a partir de esto(de la
palabra“ocio”, engriego),surgiólapalabra“escuela”,aunque susignificadoactual estábastante
alejadoal de “tiempolibre”.
Talesde Miletose considerael primerfilósofode occidente,yaque fue el primeroenexplicarlos
fenómenosdelmundoconbase en explicacionesde lanaturaleza, y ya no a través de la pura
mitología.Eso sí, la filosofíaseguíasiendounatareacon un importante componente de
especulación,dadoque aúnnoexistíala cienciatal y comola conocemos,ypor otro ladola
transmisiónde laculturaera fundamentalmente oral.
Los filósofosque se formaronenel mismoperiodoque Talesde Mileto sonconocidoscomolos
presocráticos.Despuésde ellos,conlallegabade Sócrates,hubouncambiomuyimportante enla
cosmovisiónoccidental,porloque se consideraunanuevaetapaenhistoriade lafilosofía(los
socráticos).Finalmente,sonlosdiscípulosde Sócratesquienescierranlaprimeraetapade la
filosofíaantigua.
Ahora bien,estamisma estructura la encontramosen las explicacionesdelos primerosfilósofos
jonios,pero en ellos ha tomado ya la forma deun problema:en la filosofía el mito esta
racionalizado.El mito es animista,mágico,recurre a lo invisible como fundamento delo visible,
aceptalo sobrenaturaly lo extraordinario.La cosmología delosprimerosfilósofosmodifica su
lenguajey cambia de contenido:en lugar de narrarlos acontecimientossucesivos,definelos
primerosprincipios constitutivosdelser; en lugarde presentarnosuna lucha dediosesnosofrece
un intercambio mecánico de procesoso fenómenosnaturales.¿Cuálesson lascondicionesbajo las
quese produceeste cambio?
Para Vernant,el nacimiento dela filosofía esexplicable aduciendo causashistóricasy sociales.La
inexistencia de una castasacerdotalen Grecia, dadaslascaracterísticasespeciales de la religión
griega,elimina la posibilidad de instaurarun dogma religioso,asícomo la posibilidad dehacer de

5. lo religioso un discurso cerrado,accesible sólo a los que pertenecen a la casta sacerdotal;no hay,
pues,secretosque ocultar.El sabio,que es a la vezadivino,poeta,profeta,músico,médico,
purificador,curandero,pero distinto delsacerdoteo chamán delas religiones orientales,y que
tiene el poderde ver y hacer ver lo invisible, divulga susconocimientos:la enseñanza se oponeaquí
a la iniciación esotérica en una doctrina.Losconocimientossedivulgan,desembarazándoseasíde
la figura del mago.La expansión dela ciudad,correlativamentealaugeeconómico derivado del
comercio fundamentalmente,suponeeladvenimiento delciudadano,circunstancia paralela al
nacimiento y desarrollo de la filosofía.La importancia del linaje deja paso a la prioridad de la polis,
de la comunidad,lo quesuele ir acompañado deuna organización política quereclama la
publicidad.El saber es trasladado a la plaza,en plena ágora,siendo objeto deun debatepúblico
dondela argumentación dialéctica terminará porpredominarsobrela iluminación sobrenatural.
La filosofía,pues,si bien enraizada en el mito, termina pordistinguirsede él y por oponérsele,por
lo que pareceser una creación originaldel pueblo griego.Su rechazo de lo sobrenatural,delo
mágico,de la ambivalencia,son signosdeuna racionalidad quedifícilmentepodemosencontraren
otrasformasdepensamiento anterior.