2. “Yo no sé quién me ha puesto en el mundo, ni
qué es el mundo, ni qué soy yo. Me rodean los
espacios inmensos, y me encuentro atrapado
en un rincón de esta vasta extensión, sin saber
por qué. No veo más que infinitudes por todas
partes, que me envuelven como un átomo. Y
sólo sé que al salir de este mundo puedo caer
para siempre en la nada, o en las manos de un
Dios irritado”
Blaise Pascal, Pensamientos
3. Alguna vez te preguntaste:
¿QUIÉN ERES?
¿PORQUÉ EXISTES?
¿QUÉ SENTIDO TIENE TU VIDA?
¿POR QUÉ EXISTE EL UNIVERSO?
¿POR QUÉ EXISTE LA NATURALEZA HUMANA?
¿QUÉ ES EL AMOR?
¿POR QUÉ EXISTE EL DOLOR?
¿QUÉ ES LA MUERTE?
¿OBTUVISTE ALGUNA RESPUESTA A ESTAS PREGUNTAS? ¿Y QUÉ TE DICE LA CIENCIA SOBRE
ESTO?
4. VIVIR EN EL MUNDO Y NO ASPIRAR A COMPRENDERLO ES VIVIR COMO
UN PURO ANIMAL
EN EL HOMBRE TODO LO QUE NO ES FILOSOFÍA ES SONAMBULISMO
“Sospecho que la realidad puede ser solamente la primera planta de un enorme edificio
con innumerables pisos por encima y bajo tierra”
Michael Ende
“La ciencia jamás será capaz de responder a la última de las preguntas: por qué el universo
se ha tomado la molestia de existir. Si esto es así, tendremos que buscar respuestas más
allá de la ciencia”
Stephen Hawking, Historia del tiempo
5. 1. LA FILOSOFÍA COMO ACTIVIDAD NATURALMENTE HUMANA
“Todo hombre desea por naturaleza saber. Los seres humanos estamos hechos para el conocimiento,
y podemos conocer no sólo sensorialmente, sino también intelectualmente”
Aristóteles, Filosofía primera
- Todos anhelamos saber
- El saber es un requerimiento de nuestra naturaleza, es esto se fundamenta el derecho a la
educación, porque sin el saber un ser humano es muy desdichado.
- Esto nos hace diferentes de los animales y de todos los demás seres del universo
“¿Qué nos pasa? Lo que nos pasa es que no sabemos lo que nos pasa”
6. El ser humano tiene necesidad de saber cada vez más, no está hecho para la ignorancia, y cuando
se instala en ella es porque ha violentado su inteligencia.
En todas las disciplinas que se cultiven, en las ciencias exactas o en las ciencias humanas,
caben niveles cada vez mayores, de conocimiento de esas realidades que se tratan. Por
ejemplo, se puede saber más o menos matemáticas, pero todavía ´puede preguntarse: ¿y qué
es el número?...
7. Si bien el conocimiento filosófico es accesible a todos, no se reduce a una simple cosmovisión o
concepción de la vida que cualquiera pueda tener.
La filosofía es un saber sistemático (exige coherencia entre sus partes); es decir, hay coherencia en sus
diversas partes. Debido a los temas que trata y la profundidad con que los hace, la verdad que alcanza
es de mucha importancia para la vida humana, porque conlleva a un saber unitario, integrador, sin el
cual los datos especulantes quedan sueltos.
Uno de los modos de ejercer la filosofía es volviéndonos a plantear los problemas que los grandes
filósofos han tratado de comprender. Por ello la filosofía no es sólo leer lo textos de los filósofos, sino
que es preciso ejercer la actividad filosófica, es decir, realizar actos de conocimiento, ponerse en su
situación, y ver si ha logrado o no responder adecuadamente.
“El filósofo es una persona en cierto mod ingenua: aspirar a la verdad a pesar de todo, a pesar de las
dificultades, porque, por así decirlo, la verdad no es mujer fácil; la verdad es muy pudorosa y sólo se
entrega a sus grandes amadores. Si no fuera así, la verdad no tendría calor. La verdad es difícil y hay
que contar con las propias limitaciones”.
Leonardo Polo, Introducción a la filosofía
8. 2. EL CONOCIMIENTO: FORMAS DE CONOCIMIENTO
(Mitología, filosofía y religión)
- El hombre tiene ansias de conocimiento
- Está inmerso en una realidad repleta de incógnitas (desde el principio) y está obligado a
interpretarlas.
- Para realizar esta interpretación hace uso de las grandes formas de conocimiento: mitológica,
religiosa, científica y/o filosófica.
- Éstas, si respetan la realidad y nos hablan de ella, alcanzan verdades complementarias y
convergen entre sí; nunca son incompatibles.
La filosofía parte de la ignorancia y de la observación de la realidad para llegar por razonamiento a todas
sus conclusiones.
Las mitologías y religiones habla de la relación entre Dios y los hombres, pero lo hacen partiendo de la fe
(las religiones).
La ciencia usa un conocimiento racional basado en experimentos.
9. 3. DE LOS MITOS AL LOGOS
Mito: Es el relato fantástico de sucesos que se refieren a un pasado o a un futuro remoto e impreciso: el
origen del cosmos, el origen del hombre y de los dioses, el destino del hombre después de la muerte, etc.
En Grecia, a través de complejas relaciones entre dioses, hombres y fuerzas del destino, el mito ofrecía
respuestas globales sobre la condición humana y el cosmos en su conjunto.
La mitología griega está recogida en los grande poemas de Homero y Hesíodo
- La Ilíada y la Odisea ejercieron influjo análogo a la Biblia para los judíos
- La Teogonía de Hesíodo cuenta el nacimiento de los dioses, allí se personifica los fenómenos del
cosmos, así se convierte en cosmología, es decir, explicación mítica del origen del universo a partir del
caos originario. Éste fue el primero en aparecer.
Entonces, el mito es ficticio en sus recurso literarios, el fondo de lo que aspira a explicar son grandes
verdades de la realidad entera y la condición humana.
10. Respecto a los mitos
“Hoy se admite de buen grado que expresan, ocultándolas con mayor o menor transparencia,
realidades de diverso orden, inseparables de las estructuras profundas de la sociedad y del espíritu
humano. Bajo sus distintas formas, encarnarían impulsos esenciales y secretas aspiraciones.
Contendrían, por ejemplo, lecciones políticas, advertencias y consejos, inteligibles para quienes sepan
leerlos en su verdad profunda. En ellos encontraríamos, en fin, una especie de radiografía de los
antiguos (o eternos) estadios de la condición humana”.
Pierre Grimal, Diccionario de mitología
11. Son los griegos los primero que logran el paso de la mitología a la racionalidad.
- Ellos sustituyen el azar por la necesidad
Necesidad:
- Base: La Intuición: Las cosas suceden cuando y cómo tiene que suceder.
- Origen: Permanencia y constancia que se observa en los fenómenos naturales.
Ejemplo:
- El agua siempre se solidifica y deshiela (agua en ambos casos)
- Niño, joven, maduro, anciano (es el mismo ser humano)
En ambos ejemplos, es lo necesario
La necesidad lleva al conocimiento de la esencia de lo que existe, dando origen a
la explicación del argé de las cosas.
12. 4. ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
Definición etimológica
2 voces griegas: Philos (Amor, amante)
Sophia (Sabiduría)
Amor a la Sabiduría
SOPHIA:
- En tiempos de Homero: Habilidad en lo manual, en un arte cualquiera: bellas artes, música,
poesía.
- Posteriormente pasa a significar un saber en general. Herodoto llama sofos a todo el que
sobresale de los demás debido a la perfección y calidad de sus obras.
- En latín Sapientia: De Sapere = saber. Pero no cualquier saber, sino un saber superior al
ordinario.
SABIO:
- Pitágoras fue el primero en usar la palabra fílósofo, cuando se le preguntó acerca de cuál era
su oficio, y él respondió que no sabía ningún arte, sino que era simplemente filósofo; y para
que se entendiera mejor hizo una comparación con las Olimpiadas, diciendo que unos acudían
por competir, otros por hacer negocio, y otros sólo por el placer de ver el espectáculo; éstos
13. A partir de ese momento el nombre de sabio se cambió por el de filósofo y el nombre de sabiduría por
el de filosofía.
Sabio es el que busca y ama a la sabiduría por sí misma, desinteresadamente.
“Nosotros estimamos que en toda empresa los arquitectos son más sabios que los obreros manuales,
porque conocen las razones del trabajo, mientras que los últimos trabajan sin saber lo que hacen. No es
la habilidad práctica la que hace ser más sabio, sino la comprensión y el conocimiento de las causas”
Aristóteles, Metafísica
La sabiduría es un hábito, es decir, una disposición del espíritu, de una virtud intelectual. Se trata de un
hábito que el hombre adquiere en su inteligencia.
La sabiduría es lo que todos los filósofos buscan; tiene que ver con el pensamiento, con la inteligencia y
con el conocimiento de la realidad.
“La sabiduría es juzgar correctamente para obrar correctamente” (Descartes). Y el juzgar no es no una
ciencia, no una técnica, sino un saber práctico. Es un conocimiento que apunta al arte de vivir.
Filosofamos porque queremos una vida más equilibrada, más lúcida, más libre, más humana.
14. “La filosofía es para el hombre un esfuerzo constante por alcanzar la sabiduría. Se trata de pensar
mejor para vivir mejor. Si la filosofía es ese trabajo, la sabiduría es ese reposo”
Kant
La sabiduría es un saber último y universal acerca de la realidad:
1. Cuando la Revolución Francesa plantea el triple ideal de libertad, igualdad,
fraternidad, está defendiendo tres grandes valores, que no son realidades científicas
pero que todos reconoce como ejes fundamentales de la existencia humana.
2. Viktor Frankl, psiquiatra austriaco, afirma que la causa de los campos de
concentración es por influencia de la filosofía nihilista del siglo XIX. EL nihilismo
desprende al hombre de su naturaleza, lo ve como un producto de la historia
cambiante, como un simple animal evolucionado, primo del mono. Si al mono se le
puede enjaular, al hombre también. Si el hombre es un animal más y hacemos
jabones con grasa animal, ¿por qué no hacemos jabones con grasa humana?
3. Entre una época que admite esclavitud y otra que no lo admite, la diferencia está
originada por una idea sobre el hombre. La igualdad radical del género humano no
es precisamente una idea científica.
15. Definición esencial de filosofía:
La filosofía es definida como “el conocimiento de la totalidad de la realidad, por sus causas últimas,
adquiridos por la luz de la razón”
1. Conocimiento de la totalidad:
El objeto de la filosofía es la totalidad de lo real: EL universo, el ser humano, Dios
Sin embargo, hay muchas ciencias que acometen el estudio de la realidad; por eso distinguimos:
a. EL objeto material: Todas las cosas, la realidad en su totalidad.
b. El objeto formal: Estudio de la realidad por “sus causa últimas”, es decir, buscando sus principios y
las causas más profundad del ser y la naturaleza de los seres.
2. Por sus causas últimas:
En el objeto formal de la filosofía reside la distinción entre el saber filosófico y el saber de las ciencias
particulares. La filosofía se diferencia de las demás ciencias en que llega a preguntarse por las causas
últimas. Por ejemplo, tanto la psicología, la anatomía, la sociología y la filosofía estudian al ser humano. Sin
embargo, cada una de ellas lo estudia desde una perspectiva distinta.
La filosofía va más allá de las causas inmediatas, hasta llegar a las causas esenciales, o a los principios
más radicales de la realidad. Ejemplo: La psicología puede decir la causa por la que una persona está triste,
al poner en relación el carácter, el suceso, la circunstancia, etc. El conocimiento de esas causas se pueden
profundizar y preguntarse por qué al ser humano le acaece la tristeza. Ésta es respondida por la filosofía.
16. 3. A la luz de la razón:
Procede según la luz de la razón
Por ello es un saber natural.
