2. • El Paradigma Emergente va más allá del holismo, el ser
humano es visto como una totalidad pero desde la
perspectiva de su propia realidad, entendida desde la
ínter subjetividad. La realidad de los otros se entiende
solo cuando se percibe y entiende la propia realidad.
La realidad es permanentemente cambiante y se debe
ser capaz no sólo de entender su cambio en los
diferentes contextos: educativo, político, económico,
social, familiar, personal, ambiental, ecológico, espiritual,
efectivo, entre otros; sino de potenciarlo y adaptarse a
nuevas formas de comprensión de dicha realidad.

3. • Holismo en este texto o, desarrolla su concepción holística o de
totalidad de las cosas según la cual, si se configura el todo con sus
partes pero se observa la totalidad, se producen realidades y efectos
diferentes a los producidos por las partes. El proceso holista, Smuts
lo inscribió dentro de procesos evolutivos, caract erizados por la
síntesis creadora, en una actividad dinámica, en evolución, hacia los
ideales holísticos.
• Cualquier mirada permitirá apreciar que el mundo está hecho de
conjuntos, recalcó Smuts, aclarando que éstos están contenidos
dentro de otros contextos u halos, y este a su vez está contenido en
otros más, configurando el cosmos e integrando realidades y
procesos de manera constante, dinámica e interactiva. Vista la
realidad de esta manera, se podrá percibir como dinámica,
interactiva y creativa, ya que este proceso cósmico global, al
desplegarse en el cosmos, no es sino la evolución" (Wilber, 1989).
En consecuencia, los procesos naturales, el crecimiento, las
relaciones, las actividades intelectuales, todo, estaría influenciado o
realizado dentro de consideraciones holísticas; esto significa, como
parte de un proceso en el cual la determinación o la precisión de las
cosas se logra por múltiples relaciones, eventos dinámicos,
sinergias y expresiones de contexto

4. • La Teoría de la Complejidad es concebida por Edgar
Morín (1976) como una red de eventos, de acciones,
interacciones, retroacciones y determinaciones que
constituyen nuestro mundo. Realiza el estudio de los
sistemas complejos como objetos, fenómenos y
procesos determinados, que busca profundizar en los
rasgos constitutivos del mundo real es precisamente
producto del desarrollo que en el último siglo
experimentase la ciencia física.

5. • El enfoque sistémico es, sobre todo, una combinación de
filosofía y de metodología general, engranada a una función
de planeación y diseño. El análisis de sistema se basa en la
metodología interdisciplinaria que integra técnicas y
conocimientos de diversos campos fundamentalmente a la
hora de planificar y diseñar sistemas complejos y voluminosos
que realizan funciones específicas.
Así mismo, viendo a la organización como un ente integrado,
conformada por partes que se interrelacionan entre sí a través
de una estructura que se desenvuelve en un entorno
determinado, se estará en capacidad de poder detectar con la
amplitud requerida tanto la problemática, como los procesos
de cambio que de manera integral, es decir a nivel humano,
de recursos y procesos, serían necesarios de implantar en la
misma, para tener un crecimiento y desarrollo sostenibles y en
términos viables en un tiempo determinado.

6. • La característica principal del paradigma de la simplicidad es la
racionalidad, puede ser medible y cuantificable, observa el
fenómeno desde la parte objetiva, la razón siempre será su norte. La
objetividad está presente en todo momento dejando a la subjetividad
de un lado, es decir no tiene aforo en este paradigma, por ser
aleatorio he inseguro. Insisto la subjetividad no es posible en este
paradigma, por considerarlo irreverente.
El paradigma de la complejidad observa el fenómeno desde todos
los ángulos posibles, no es objetivo, no tiene norte ni rumbo
establecido, la subjetividad es su cimiento, propicia la confrontación,
dialógico es cualitativo y permite la participación de diferentes
disciplinas interacciones y retroacciones. No hay una verdad
absoluta y la característica principal es que el investigador impone
su punto de vista del fenómeno.

7. • Cuando se trata de construir un método nuevo sobre la base
de las ideas complejas que emanan de las ciencias y su
conjugación con el pensamiento humanista, político social y
filosófico, como es el caso del pensador universalista francés
Edgar Morin. También se utiliza pensamiento complejo en un
sentido más estrecho, para designar a los estudios científicos
que intentan explicar las dinámicas complejas de los objetos
en estudio, sin extraer de ello consecuencias cosmovisivas o
metodológicas más generales. Edgar Morin ha denominado
esta postura complejidad restringida, para diferenciarla de
aquella más amplia y humanista que sostiene, donde lo define
como un método de pensamiento nuevo, válido para
comprender la naturaleza, la sociedad, reorganizar la vida
humana, y para buscar soluciones a las crisis de la
humanidad contemporánea.

8. • Lo absoluto es independiente de relaciones o
comparaciones, no es afectado por ninguna condición o
influencia, es inmutable, totalmente independiente,
invariables. Lo relativo hace referencia a algo y es
condicionado por ello, no es absoluto, depende de algo.
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9. • La ontología o tipología de un sistema estudia que
entidades, relaciones y clases de entidades y relaciones
hay en un dominio. La complejidad de un sistema esta
determinado por la naturaleza, variedad y cantidad de
sus elementos y relaciones.
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10. • El concepto de sistema es recursivo. Un sistema puede
ser un elemento componente o subsistema de otro
sistema de rango superior, y un elemento de un sistema
puede tener su propia composición y estructura interna.
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