1. Paradigmas Emergentes
Trabajo Colaborativo 2
Por:
Gladys Lucero Huertas Carranza
Código: 23622495
Presentado a:
Carlos Patiño Muñoz
Paradigmas de la Investigación Social (401526_298)
Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD
30/10/2013

2. Teoría General de los Sistemas
Dada en el año 1947 por
el biólogo Ludwing von Bertalanffy (1901-1972). Dio la
denominación “Teoría general de los sistema”, integrado por las ciencias naturales y sociales e
instrumento esencial para la preparación y formación de los científicos. Presenta la necesidad
de integración y comprensión sobre todas las disciplinas, presentando modelos, principios
(expansionismo, el pensamiento sintético y la teología) y descubrimientos relacionados con las
ciencias para ser utilizadas por el hombre. La teoría de los sistemas es una forma científica
(Perspectiva holística e integradora) y sistemática de la realidad, orientando hacia las formas
prácticas (interrelación y comunicación) de trabajo transdisciplinarias.
La Teoría general de los Sistemas no conoce limitaciones, sobre los fenómenos humanos,
sociales y culturales las ubica en el área de los sistemas naturales (organismos) y los
artificiales (máquinas), estableciendo equivalencias entre organismos, maquinas, hombres
y formas de organización social se podrá aplicar el enfoque de la teoría general de los
sistemas, y por medio de los atributos de lo humano social y cultural y sus sistemas
correspondientes quedaran en evidencia las deficiencias de los sistemas triviales.

3. Teoría General de los Sistemas
El autor Bertalanffy reconoce que la teoría de los sistemas se integra por un conjunto con estilo y propósito,
encontramos las teorías. De conjuntos (Mesarovic), de redes (Rapoport), cibernética (Wiener), información
(Shannon y Weaver), autómatas (Turing), de los juegos (von Neumann)…se debe aplicar diversos modelos
de acuerdo al caso con criterios operacionales son aplicados a sistemas psicológicos, socioculturales y
materiales.”
Bertalanffy (1976), afirma que toda teoría científica tiene aspectos metafísicos, señala que teoría
se acerca a la idea del paradigma de Kuhn, distingue la filosofía de sistemas, la ontología de
sistemas (distinguir un sistema real “galaxias, perros” de un sistema conceptual “lo simbólico: la
lógica, matemática. Música”), la epistemología de sistemas (Distancia respecto al positivismo o
empirismo lógico) y la filosofía de valores de sistemas (relación entre los seres humanos y el
mundo).

4. La Teoría de la Complejidad
“El
pensamiento de Edgar Morin en cuanto a la complejidad es articular
los saberes dispersos, es considerado como un confusionista por militar
entre la ciencia y la filosofía, introduciendo aspectos y comunicación
entre ellas. La idea de Morin es dejar en los individuos la parte de
incertidumbre (puede pasar algo en cualquier momento), se debe estar
“El pensamiento del desarrollo complejo es una necesidad para
cambiar la realidad de las personas en el momento de tomar y
atento a los acontecimientos presentados por la naturaleza, ya que son los
fenómenos diversos dados en el universo.
razonar sobre lo que nos rodea. Morin reconoce que razonar es un
pensamiento complejo dado por la incertidumbre, complicaciones y
Por medio de la observación del hombre se darán pensamientos
contradicciones, pensar desde la complejidad es ir mas allá de
variados sobre los procesos del razonamiento en general. Morin (1990)
observar el todo lo que ve y lo que no ve y saber interpretar,
señala lo siguiente: “...la conciencia de la complejidad nos hace
reflexionar de lo que se quiere trasmitir (ideas implícitas) a través de
comprender que no podremos escapar jamás a la incertidumbre y que jamás
la comunicación. Por medio de la complejidad se analiza, reflexiona
podremos tener un saber total: la totalidad es la no verdad.” (p.101).
en los distintos saberes y presenta un reconocimiento de los
Afirma que se puede sembrar la actitud de búsqueda durante la formación
problemas con varias soluciones de respuestas”.
del individuo, estar en continua investigación de los fenómenos que
observamos, ¿cómo vivimos y el porqué de las cosas?.

5. El Paradigma Holístico
“El Holismo tiene origen en los planteamientos de Smuts (1926),
representa la práctica del todo o de la integridad, la raíz holos significa
(integro, completo, entero), y el sufijo ismo (designa doctrina o práctica).
La Holística se define como el fenómeno psicológico y social dado en las
distintas humanas, orientado hacia la búsqueda de una cosmovisión basada
en preceptos comunes al género humano.
Por medio de la holística
permite ver los eventos desde diferentes puntos de vista y como se produce
en el contexto real, presenta la forma de ver las cosas enteras en su
El paradigma del Holismo tiene presente el funcionamiento de la
complejidad, para ver las interacciones y procesos.
naturaleza, se basa en los términos causa – efecto, compara el entorno
con una máquina, este paradigma se puede aplicar solo en algunos
apartes de la realidad según conocimientos y avances científicos.
El organismo debe ser estudiado como una totalidad organizada, de
modo que permite distinguir y comprender sus partes, asumiendo que el
todo es algo más que la suma de las partes.

6. Paradigma Holístico
Ideas Principales del Paradigma Holístico - Sistémico
•
El sistema es mayor que la suma de sus partes. Las partes no se pueden comprender sin su relación con el sistema en su conjunto.
•
Los fenómenos y sucesos son contemplados desde una perspectiva dinámica e interconectada tanto en el tiempo como en el espacio.
•
el observador y lo observado se encuentran en relación recíproca (paradoja relativista y principio de incertidumbre).
•
el conocimiento en todas sus facetas y la esencia de lo emocional, lo intuitivo y lo espiritual se complementan y se potencian.
•
La síntesis y la divergencia prevalecen sobre el enfoque analítico-reductor y la convergencia.
•
Las soluciones y los efectos repercuten sobre el sistema tanto como los problemas y las causas. desde este punto de vista, un efecto puede
llegar a convertirse en una causa en sí.
•
El conocimiento es indivisible en disciplinas diferentes y en modos de experiencias.
•
Los seres humanos nos encontramos inmersos en los sistemas naturales y la vida humana depende de la naturaleza para su supervivencia.
•
La adquisición gradual de capacidades permite resolver nuestros propios problemas y transformar nuestras vidas. esto permite disminuir la
dependencia de expertos y especialistas”

7. Referencias Bibliográficas
•
Perea, C. (2007). Módulo: Paradigmas de la Investigación Social. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Bogotá.
•
La holística y su articulación con la generación de teorías. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35616720008
•
El aporte de Edgar Morín al pensamiento social contemporáneo desde una epistemología de la complejidad. Recuperado de:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2938723
•
•
Inducción a los conceptos básicos de la Teoría General de Sistemas. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10100306
Plantilla de PowerPoint Curso: 401526 Paradigmas de la Investigación Social “Objeto de información 1: Presentación Unidad 1”
Recuperado de: http://66.165.175.238/campus11_20132/mod/resource/view.php?id=48460.
•
Imágenes
extraídas
para
las
diapositivas
de
la
presentación.
Tomadas
de:
https://www.google.com.co/search?
q=teoria+de+los+sistemas&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=N5NyUp27Noi1kQf5v4HYAQ&sqi=2&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1280&bi
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