El documento resume las principales ideas epistemológicas de René Descartes, David Hume e Immanuel Kant. Descartes propuso el método de la duda para alcanzar certezas a través de la razón. Hume cuestionó la razón y sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia. Kant intentó conciliar el racionalismo y el empirismo argumentando que los juicios sintéticos a priori hacen posible el conocimiento científico.

1. ILSE Trabajo Práctico Webquest sobre gnoseología Materia: Filosofía Profesora: Carolina Mamilovich Integrantes del grupo Akerfeld, Alejo Malmassari, Juan Pablo Curso: 5º6ª Agosto 2011

2. El Racionalismo. René Descartes Breves datos biográficos Nació en Francia en 1596, en el seno de una familia de la baja nobleza Estudió en un riguroso colegio jesuita y se graduó en Derecho en la universidad de Poitiers en 1616 Entre 1618 y 1620 participa en la Guerra de los Treinta Años. También se dedica a las matemáticas e inicia sus estudios filosóficos Entre 1620 y 1629 se dedica a viajar Se retira a Holanda, donde vive hasta 1649 siendo su período más prolífico Muere en Suecia en 1650, donde enseñaba filosofía a la reina

3. Principales Obras " Regulae ad directionem ingenii " ( Reglas para la dirección del espíritu ), 1628 " Discurso del método “1637 “ Meditationes de prima philosophia " 1641 “ Principia philosophiae” 1644 Sus obras fueron polémicas y recibieron críticas de la Iglesia, pero no fue prohibido por su pertenencia al catolicismo y su “moderación” Combinó la matemática y la lógica con la metafísica.

4. 1- Reforma y Contrarreforma 2 - Revolución Científica 3- Absolutismo monárquico 4- Guerra de los Treinta Años 5- Barroco Contexto histórico Reforma y Contrarreforma División de países europeos entre protestantes y católicos; Guerras de Religión Reorganización de la Iglesia Católica y reafirmación de sus dogmas; continúa la persecución de la Inquisición a opositores Revolución Científica Asombro de los modernos por los avances científicos, tanto en matemática como en las ciencias fácticas; confianza en el progreso por la Ciencia La Razón vence al a Fe. La razón es única y no tiene límites Barroco Se abandona la mirada al pasado (Renacimiento), se laiciza el conocimiento y se cuestiona la filosofía aristotélica dominante

5. Filosofía moderna: el problema gnoseológico ¿ Cómo se conoce? ¿Se puede llegar a certezas y cuáles son? ¿Hay límites? Descartes: la duda y el Método 1º Regla de la evidencia : la única fuente de conocimiento infalible es la intuición intelectual que capta lo evidente, que es indudable y no tiene error 2º Análisis: dividir la idea compleja hasta llegar a la más simple y clara 3º Síntesis: a partir de lo simple, avanzar deductivamente hacia conocimientos más complejos 4º Comprobación : revisar que no haya errores lógicos y comprender el todo Matemático, lógico, único y universal que permite llegar a certezas. No depende de la experiencia Duda de todo, es hiperbólica. Duda metódica, necesaria para llegar a la verdad. Es necesario revisar todo el saber anterior Del saber sensible: los sentidos nos engañan Del saber racional, especialmente del anterior. Hipótesis del Genio Maligno

6. “ Cogito, ergo sum ”. Es la evidencia más clara, es innegable la existencia del sujeto pensante, primera intuición intelectual Demostración de la existencia de Dios Garantiza la veracidad de la matemática y la lógica Se basa en el argumento de “La consecuencia debe tener igual o menor realidad que la causa”. La idea de Dios es demasiado perfecta para provenir de nosotros mismos. Los tipos de ideas Ideas innatas : son comunes a todos e innegables. No provienen de la experiencia ni de la imaginación; Dios, espacio, tiempo, matemática, lógica Ideas adventicias : son la información de los sentidos, la experiencia, de lo que sólo sabemos con certeza que son sustancia extensa. Ideas facticias : producidas por la imaginación

7. 2. El Empirismo. David Hume Breves datos biográficos Nació en Edimburgo en 1711, en el seno de una familia emparentada con la aristocracia pero que no poseía una gran riqueza Estudió leyes en la Universidad de Edimburgo pero abandonó sus estudios por falta de interés En 1734 se trasladó a La fleche en Francia para redactar su primera obra Tratado de la naturaleza humana, publicada sin éxito en 1739 Trabajó como secretario del general St. Clair (1746-1748) Es nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo y redacta una historia de Inglaterra, que publicó desde 1754 hasta 1762 en varias entregas En 1763 es invitado por lord Hertford a incorporarse a la embajada de París, donde reside hasta 1766 y donde se ganó la admiración de Voltaire Muere en 1776

8. Principales Obras “ Historia amable de mi Vida” 1734 "Tratado sobre la naturaleza humana” 1740 "Investigación sobre los principios de la moral", 1751. “ Historia de Inglaterra” (1754–1762) Con sus obras estableció las bases del pensamiento laico, desafió la certeza de los racionalistas y refutó el realismo del sentido común

9. Contexto histórico 1- Disputas entre partidarios del Parlamento y defensores de la monarquía absoluta 2- Corriente empirista 3- La Ilustración -Disputas por el absolutismo monarquico: La burguesía estaba a favor de un Parlamento que disminuyese las diferencias con la nobleza, que seguía manteniendo sus privilegios medievales. Este enfrentamiento se convirtió en Guerra Civil, y acabó con la ejecución del rey Carlos I y la proclamación de la República. 4- Revolucion industrial El siglo XVIII es un siglo de crecimiento económico y demográfico en el que se dan grandes cambios. Se aumenta la crítica a la sociedad estamental de aquella época, lo que deriva en la revolución francesa y Newton permite el desarrollo de la ciencia moderna.

10. -Todo contenido de la mente se llama Percepciones y se dividen en: Ideas pueden ser simples o complejas Impresiones -Percepciones intensas, provienen de Sensaciones externas o internas (sentimientos) El conocimiento humano se origina en los sentidos Copias de las Percepciones débiles (recuerdos, imaginación, etc) Asociación de ideas simples, no responde a las impresiones sino a la imaginación. Palabras : representan a las ideas, por lo que su significado deriva impresiones de las que proceden éstas. Razonamiento Proposiciones de razón. Su verdad depende de las ideas pensadas. Logran conocimiento verdadero. Es posible la demostración Proposiciones de hecho : No permiten encontrar un conocimiento cierto y demostrativo La gnoseología empirista

11. 3. El idealismo trascendental o criticismo. Immanuel Kant Breves datos biográficos Nació en Prusia en 1724, se crió en u hogar luterano en el que daban importancia a la educación religiosa sobre la matemática y demás ciencias Estudió filosofía y física matemática en la Universidad de Königsberg a partir de 1740 Su primer obra, Meditaciones sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas, es publicada en 179 En 1755 comenzó a trabajar como profesor universitario Entre 1760 y 1764 escribió numerosas obras Fue nombrado profesor de Lógica y Metafísica en la Universidad de Königsberg en 1770 y no publicó ningún libro durante 11 años y en 1781 publicó Critica de la razón pura Murió en Königsberg el 12 de febrero de 1804

12. Contexto histórico 1- Despotismo Ilustrado 3- Ilustración 2- Gran desarrollo científico 4- Revolución Francesa Kant vivió en una época marcada por la Ilustración momento de esplendor cultural y artístico conocido, durante el cual cambió el modo de pensar de los europeos, destacándose el laicismo y el contractualismo que devendría en las revolución francesa. Se hace hincapié en las leyes y se refuerza la autoridad del monarca. Es la época de oro de la física newtoniana y la culminación de la filosofía moderna

13. Juicios científicos Analíticos. El predicado está incluido en la noción del sujeto Sintéticos . El predicado no esta incluido en la noción del sujeto Universales y necesarios Independientes de la experiencia (a priori) Explicativos no extensivos Preguntas que se formula: ¿Puede la metafísica ser una ciencia? ¿Cómo es el conocimiento científico y cuales son sus fuentes? Objetivos : Conciliar el racionalismo y el empirismo, delimitar los alcances de la razón, hallar certezas y asegurar una moral. A priori Extensivos (aumentan el conocimiento) Parten de la experiencia Contingentes y probables A posteriori Extensivos Universales y necesarios Principios Científicos; no experimentales La solución al problema gnoseológico. Conciliación kantiana

14. La crítica de la Razón pura Preguntas : ¿Son posibles los juicios sintéticos a priori? ¿Existen la matemática pura, la física pura y la metafísica como ciencia? Sensibilidad (Estética Trascendental) Facultad receptiva de representaciones; intuición empírica Formas puras de la sensibilidad a priori , estructurales del cognoscente que ordenan las sensaciones y, no dependen de la experiencia ESPACIO (externa) y TIEMPO (interna), formas del conocimiento Objetos indeterminados producen sensaciones a posteriori en el sujeto cognoscente. El objeto es la causa de la sensación y se denomina FENÓMENO Materia del conocimiento ; “Todo conocimiento proviene de la experiencia” Posibilitan que la matemática sea una ciencia pura con conceptos universales y a priori Transmiten sus propiedades a lo que en ellos ocurre

15. Entendimiento (Analítica Trascendental) “ Los pensamientos son contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas.” La Sensibilidad aporta sensaciones indispensables El Entendimiento las piensa mediante conceptos, que son necesarios para conocer Formas puras a priori o CATEGORÍAS . Reglas unificadoras de la experiencia Conceptos empíricos Dependen del momento, son contingentes Determinan los tipos de juicios De cantidad: universales, particulares y singulares. De cualidad: afirmativos, negativos e infinitos. De relación: categóricos, hipotéticos y disyuntivos. De modalidad: problemáticos, asertóricos y apodícticos. Consecuencias : La Física es posible como ciencia pura por la existencia de categorías Se retoma el principio de causalidad

16. La Razón (Analítica Trascendental) Razón , 3ª facultad humana Conecta los juicios en silogismos y forma razonamientos Conceptos puros a priori o IDEAS TRASCENDENTALES Alma : fenómenos del psiquismo Mundo : fenómenos de la experiencia Dios : unifica lo interior y lo exterior Se buscan razonamientos cada vez más generales, principios Incondicionados que unifican todos los fenómenos de la realidad, dándoles una causa Son conceptos puros sin impresión sensible; unifican pero no dan conocimiento La metafísica no puede ser una ciencia, las ideas trascendentales son incognoscibles porque no hay conocimiento empírico en el que se basen Es una disposición natural, pero si se intenta conocerla se cae en antinomias y paralogismos de la razón pura

17. En definitiva, Kant logra conciliar el racionalismo y el empirismo, ya que si bien todo conocimiento depende de la experiencia, es necesario el desarrollo racional de juicios universales para posibilitar las ciencias. Por último es importante señalar 2 conceptos fundamentales en la teoría gnoseológica de Kant: El NOÚMENO : la realidad, el objeto tal cual es, es incognoscible, lo que nosotros podemos aspirar a conocer es el FENÓMENO, la realidad transformada por la estructura racional del sujeto cognoscente GIRO COPERNICANO : el conocimiento no es pasivo, el sujeto modifica la realidad al percibirla, adaptándola a su estructura cognoscitiva Conclusión. Conciliación Kantiana

18. Fuentes de consulta www.webdianoia.com/moderna/kant http:// cibernous.com /autores/ kant http:// filosofia.idoneos.com http:// www.e - torredebabel.com / Balmes -Historia- Filosofia http:// www.educared.org / wikiEducared http:// www.luventicus.org / articulos /03U012/ kant.html