1. JUAN DAVID ALFONSO RAMÍREZ
ANDRÉS RICARDO DÍAZ ABRIL
ÉDINSON HERNÁN IBÁÑEZ GARCÍA
CAPÍTULO No. 10
LA EXPERIENCIA DE LA VIDA
2. Formación de la Experiencia de la Vida.
Las lagunas de la Experiencia de la Vida.
La Investigación Empírica.
El Encuentro como ejemplo.
El enlace de la Comprensión Previa y la
Experiencia de lo Nuevo.
3. Puntos claves del capítulo
El capítulo 10 pretende profundizar en la
repercusión de la experiencia en la vida humana.
Relación entre aprendizaje y experiencia.
Lagunas de la experiencia de la vida.
La intervención que tiene el individuo en su
experiencia personal.
4. La experiencia de la vida
(autor)
Implica un estado de desarrollo realizado por el
individuo mismo.
La participación activa del individuo que
transforma y sorprende su persona en un
propósito deliberado.
Es un proceso que depende de los
acontecimientos propios del individuo.
5. Inicia un proceso de meditación que
motiva el esclarecimiento de lo
incomprensible
Luego lleva a una elaboración y
apropiación de aquello que sucede de
manera natural e imprevista
Logrando la intervención del sentido que
origina una enseñanza para la vida del
individuo transformándose en experiencia
6. La experiencia de la vida
(observación científica)
Ocurre al meditar las enseñanzas
implícitas en el individuo de manera
consiente.
¿qué busca la ciencia?
Ejercitar la experiencia
Recurre al aprendizaje ubicadas en el
proceso individual de la persona
7. ¿En que difiere la comprensión de la vida
y la experiencia de la vida?
En el trabajo que hace el individuo para
adquirir inductivamente el saber y la
aplicación de ese saber.
Por tanto la experiencia que presupone
una comprensión, puede expandirse y
transformarse en el transcurso de la vida.
8. LAGUNA DE LA EXPERIENCIA DE LA VIDA
La experiencia de la vida compromete un
proceso individual y personal.
sin embargo, es tan personal que se encuentra
indefensa ante la pregunta sobre la validez
conforme al individuo y a la validez conforme al
universo.
Universo: Individuos de ese mundo
comprendido que comparten la experiencia.
9. Los saberes se pueden estructurar desde la
experiencia propia.
Sin embargo , al no haber una verdad ,el
individuo entra a reflexionar sobre sus
limitaciones en cuanto a sus experiencias
El individuo asume las experiencias como sus
acontecimientos individuales
Generando un sinsabor en su propio
conocimiento por más que tienda a expandirse
dentro de los límites de su experiencia
10. ¿Que hay que hacer Para salir de las
“lagunas”?
Hay que plantear una metodología investigativa
que alimente la certidumbre desconocida hasta
el momento.
Reducir las posibilidades que permitan
reproducir la verificación de sus saberes dentro
del dominio de la ciencia que tiene como
cualidad la comprobación.
La comprobación debe pasar por el ámbito de la
experiencia natural.
11. Afirma la posibilidad que existan los medios
necesarios de investigación empírica para
llevar a la verificación.
Esto es posible gracias al criterio de
sentido, que es cuando una proposición es
susceptible de verificación o falsación
El Criterio de sentido abre la posibilidad de
nitidez y comprobación generando
confiabilidad y comprobabilidad.
12. El encuentro como Ejemplo
Es la naturaleza de los acontecimientos
que vienen de forma imprevista formando
en el individuo una Capacidad de Asombro.
Buscando un equilibrio entre lo
experimentado y la descripción de la
observación.
13. ¿Cómo se puede fundar un conocimiento
OBJETIVO?
Se debe tener en cuenta el sentido empirista y
el sentido científico
sentido empirista: obliga a delimitar la
experiencia en cuanto a la realidad
Sentido científico: obliga a buscar un concepto
carente de libertad y de acción adecuada a la
experiencia
14. Es importante involucrar tanto sistemas como
métodos, los cuales intervienen en la comprensión
de la experiencia, debido a que al poseerlas se
abarca una conciencia de investigación interiorizada
en la experiencia.
El proceso de la experiencia es una Espiral que
orienta la comprensión, ya que :
1. Aclara conceptos
2. Reconoce conocimientos previos que se
transforman a partir de la investigación metódica,
científica y empírica de manera continua.
15. Conclusión
1. Las formas de aprehensión del individuo
se modifican y crecen.
2. Estas están ligadas a la historia, ya que
en ellas la experiencia se modifica y
renueva.
3. En ella se reconoce una comprensión
previa adoptada a la experiencia abierta
de lo nuevo.