Este documento contiene información sobre las fibras utilizadas durante la época prehispánica, así como los ligamentos o tejidos que se realizaban en el telar de cintura los cuales en su mayoría aún se conservan.
4. Fibras
Los estratos más bajos de la sociedad y la gente
común, (los macehualtin) sólo podían vestir
ropa de algodón burdo o de fibras toscas y duras.
En algunas ocasiones estas fibras las obtenían de
ortigas, pero predominantemente las extraían
de hojas largas como la yuca, la palma y el
maguey.
El maguey era una de las principales fuentes de
fibras para los textiles usados por los macehualtin
ya que de esta planta se extrae el ixtle común.
A diferencia de los macehualtin, las clases
altas vestían atuendos elaborados con un algodón
más suave, es decir que no siempre era el material
sino el tratamiento del mismo el que denotaba el
estrato social de su portador.
5. El algodón (ichcatl), por lo tanto,
tiene una importancia fundamental
en los textiles de las culturas
prehispánicas de Mesoamérica.
El tipo de fibra usado en cada grupo
de personas, entonces, además de
ser empleado como un recurso
habitual para la estratificación
social, estaba determinado también
por el hábitat de dicha comunidad.
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7. FIBRAS BLANDAS
Algodón.
Se cosechaba y se tejía esa planta, pues
era uno de los productos principales
tanto en la economía de consumo como
en el comercio y el sistema tributario.
Había algodón de árbol, llamado
quauhixctl por los mexicas, así como
algodón que crecía en plantas, denominado
ixcatl, en lengua náhuatl, y tamán en maya
8. Hubo también algodón de color
“leonado”, o sea café amarillento; se
trata de una especie genética, exclusiva
de América.
Los mexicas lo llamaban coyohixcatl
(algodón color coyote) coyuchi, este
algodón tiene diferentes intensidades de
color, desde un delicado tono apenas
perceptible de leonado hasta el café
pleno.
13. Otra fibra vegetal era la extraída
del árbol amate, se usaban para
elaborar el papel indígena llamado
amate, el cual tuvo varios usos en el
México antiguo.
Sobre dicho papel se escribían muchos
códices, servían de objeto ritual y
también se empleaba con el objeto de
confeccionar vestidos y accesorios para
las esculturas que representaban a sus
deidades.
15. Entre las fibras y productos de
origen animal que los antiguos
mexicanos empleaban para la
manufactura de sus atuendos, se
encuentran:
el pelo de conejo, de jaguar y de
liebre
16. Otro producto de origen animal que
se empleaba para la manufactura de
sus atuendos destaca en primer lugar
la pluma.
Al parecer, las plumas más
apreciadas eran las de quetzal,
aunque se empleaban también de
muy diversas aves.
Algunos autores han mencionado la
posibilidad del uso en la época
prehispánica de la llamada seda
silvestre; sin embargo, no existen
evidencias que documenten tal uso,
y parece probable que su
explotación se haya iniciado hasta la
época colonial.
19. La actividad de hilar y tejer,
tan importante y sagrada para
los antiguos mexicanos, sigue
efectuándose exactamente
igual en nuestros días,
inclusive se usan los mismos
implementos y técnicas.
El hilado de la fibra con el
instrumento conocido como
huso.
22. Para las mujeres mayas, el tejer
representaba el nacimiento y la
creación. Los bastidores del telar
eran: el de arriba la cabeza, el de en
medio el corazón y el de abajo los
pies. La lanzadera representaba las
costillas y los hilos de la urdimbre
(que pasan por el corazón) eran el
sustento.
El telar se sujeta con una cuerda
(cordón umbilical) a un poste o árbol
(que era el símbolo de la madre/o
del árbol que estaba en el centro del
Universo).
El movimiento de abrir y cerrar el
telar era representar el latido del
corazón. Y el que hacía la tejedora al
mecer su cuerpo, representaba las
contracciones del parto.
23. Las piezas producidas en telar
de cintura tenían "El tamaño
de su creadora", y para medir
las diferentes dimensiones de
las tejedoras se usaba la
metáfora de que "unas
abrazaban más espacio del
mundo que otras“,
refiriéndose así al ancho de
las telas elaboradas en telar
de cintura.
24. La tejedora, con la correa del telar
amarrada a la cintura, sólo podía
alcanzar una amplitud acorde a la
longitud de sus brazos.
Por tal razón, el ancho más usado era
alrededor de los 60 centímetros,
debido a que es el largo promedio de
los brazos.
26. Cuando querían conseguir
mayor tamaño tenían que
recurrir al telar Horizontal,
rígido, formado por dos palos
largos amarrados a cuatro
estacas plantadas en el suelo
para sostener la urdimbre.
28. Las telas significaban una
especie de segunda piel, un
abrigo para el cuerpo y el
alma; por lo tanto, su textura,
color y figuras, debían ser
afines a quienes las usaban.
Bastaba ver la forma y calidad
de la vestimenta de una
persona para saber cuál era su
condición social y alcurnia.
30. En el más sencillo llamado
TAFETÁN, el hilo de la trama
simplemente se cruzaba con un
hilo de la urdimbre.
31. El BROCADO, técnica que
permite agregar al tejido hilos
adicionales de pigmentación
contrastada para formar grecas,
animales y flores que
constituyeron todo un lenguaje
simbólico, social y
religiosamente codificado.
32.
33. TELAS DOBLES que en
ambas caras contenían
idénticas lazadas y
figuras, pero con los
colores invertidos.
34. El CONFITILLO, que por su
ornamentación tupida y pesada
se reservaba para los altos
dignatarios, se lograba sacando
los hilos con una púa de
maguey hasta conseguir un
cúmulo apretado de rizos.
35. En el tejido de GASA
cruzaban a un lizo y se
fijaban con el paso de la
trama. La tela resultante
es similar a una fina
redecilla o a un hermoso
encaje.
36. Una técnica muy elaborada,
exclusiva de Mesoamérica, fue el
tejido en curva; en él, los hilos
terminales de la trama, por lo
general de color diferente, dan
vuelta al final de la tela y se
convierten en urdimbre hasta
formar una escuadra.
37. El ejemplo más destacado de
la evolución de los textiles
precortesianos son los
TEJIDOS TUBULARES.
39. Los lienzos tienen orilla por los
cuatro lados.
El final del lienzo queda flojo o
ralo
No pueden medir mas de 50 cm. De
ancho
Su largo puede ser indefinido