La relación entre Walt Kowalski y el Padre Janovich evoluciona de la desconfianza inicial a la confianza y aceptación mutua. Walt comienza rechazando la fe cristiana del Padre, pero con el tiempo permite que el Padre le tutee y se confiesa con él, llegando a aceptar la fe antes de sacrificar su vida para salvar a Thao.

2.
Ordena esta serie de imágenes, describe lo que sucede y explica en orden
lógico cómo evoluciona la relación entre Walt Kowalski y el Padre Janovich:

3.
GRAN TORINO: HISTORIA DE UNA CONVERSIÓN
La trayectoria de Walt va desde el rechazo abierto
a la propuesta cristiana –personalizada en el Padre
Janovich.-, hasta fundirse con ella –en varios
momentos: permite ya tutearle al sacerdote, se
confiesa y… ese magnífico final-. Se nos antoja
una experiencia de vida muy cercana a la de san
Pablo, el Saulo de quien el 25 de enero
celebramos la conversión (lee Hch 9)
Un buen ejercicio sería contrastar ambas figuras; para ello cuentas con la película que
acabas de ver y con el testimonio que ofrece san Lucas en el libro de los Hechos de los
Apóstoles.
Y, ¡cómo no!, en esta época de comunicaciones
te proponemos adentrarte desde la red en la
apasionante figura del Apóstol de los Gentiles;
sigue este enlace y dedica el tiempo que sea
necesario: http://www.vidadesanpablo.org/
(se trata de una web sencilla pero muy
completa). Eso sí, procura acompañarte de tu
profesor de Religión, catequista, sacerdote…
para cotejar algunos de los contenidos que en
ella se vierten.
De sobra sabes que la figura de san Pablo es la
de uno de los grandes apóstoles de la Iglesia: no
lo olvides y acepta el reto de leer al menos
una de sus cartas –o los fragmentos que te
seleccione alguien con los conocimientos
apropiados, antes te dimos unas pistas-.
Nosotros te sugerimos leer la Carta a Filemón –
apenas un folio, pero de una riqueza inmensa-.
Y si prefieres, busca personajes de la historia que hayan vivido en primera persona esta
experiencia de conversión: seguro que ya conoces a Agustín de Hipona, Edith Stein…
¡añade al menos dos nombres más a esta lista… y no olvides enriquecerlos con un poco de
su biografía (quizás te ayude este libro: “10 ateos cambian de autobús”
[http://www.clubdellector.com/fichalibro.php?idlibro=7814], del profesor y filósofo José
Ramón Ayllón).

4.
GRAN TORINO: UNA HISTORIA SOBRE LA PAZ
Gandhi decía que no hay camino para la paz, la paz es el camino. No iba más allá de lo que
proclamó Jesús, el Señor, en el Sermón del Monte: “Bienaventurados los que trabajan por la
paz porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mt 5, 9)
El film que acabamos de ver nos presenta
constantemente situaciones donde se hace necesaria
la resolución de conflictos: entre Walt y el
sacerdote, sus hijos y nietos, sus vecinos…
También Thao y Sue tienen que vérselas con las
bandas de distinto signo: chicanos, “morenos”,
incluso sus propios parientes.
A continuación te sugerimos una tabla para que completes su contenido:
Situación Protagonistas Conflicto Resolución Resolución no violenta
La banda Thao, Araña, Thao no Lo siguen, lo
hmong quiere otros quiere ser amenazan, lo
captar a Thao miembros, miembro de pegan… Walt
Walt la banda interviene…
El padre Padre Walt rehúsa El sacerdote Al final Walt se pone
Janovich Janovich, confesarse, insiste con delante del Señor en el
insiste en Walt una y otra paciencia y Sacramento de la Penitencia
confesar a vez amabilidad (se confiesa)
Walt
“¿Qué se siente al matar a un hombre?”, le pregunta Thao a Walt
“¡Mejor que no lo sepas!”, es su respuesta.
Comentad este diálogo -¿Qué hay detrás
de quien pregunta y de quien responde?-

5.
GRAN TORINO: UNA HISTORIA SOBRE LAS RELACIONES HUMANAS
Entre muchas de las cosas que pueden decirse de esta película es que es un film sobre las
relaciones humanas. Relaciones que establece el protagonista, Walt Kowalski, con otras
personas: sus hijos y nietos, sus amigos, sus vecinos, Thao, Sue, el Padre Janovich, las bandas de
jóvenes, etc.
A juzgar por el contenido de la confesión sacramental, la
familia es uno de los factores determinantes en la vida del
protagonista; para bien y para mal. Amén del amor que le
profesara a su esposa, con sus hijos y nietos es muy distinto: hay
quejas, faltas de respeto…
Señala dos o tres situaciones “familiares” de los Kowalski
indicando por qué las relaciones no son positivas y qué
requisitos deberían darse para que solucionaran sus
desavenencias:
- [situación] , [motivo] , [solución]
- [situación] , [motivo] , [solución]
- [situación] , [motivo] , [solución]
Otra persona que tiene mucho que ver en la historia de este viejo cascarrabias es el sacerdote
católico, el padre Janovich, de la que ya hemos hablado antes a través de imágenes. Ahora sólo te
dejamos un extracto del guión para que respondas: ¿Qué ha aprendido el padre Jannovich de Walt
Kowalski? ¿Cómo? ¿Qué ha aprendido Walt? ¿De quién?
[La película se abre con el funeral católico de la esposa del protagonista. El sacerdote oficiante, el
padre Janovich dirige a los asistentes estas palabras:
-La muerte suele ser un acontecimiento agridulce para
los católicos; agrio por el dolor y dulce por la salvación.
Agrio por el dolor que causa al fallecido y a sus
familiares. Dulce para todos los que conocemos la
salvación que le aguarda. Y algunos se preguntarán:
¿Qué es la muerte? ¿Es el final ¿O es el principio? ¿Y
qué es la vida? ¿Qué es eso que todos llamamos vida?
Estas preguntas pueden frustraros en momentos como
este. Y por eso debéis acudir al Señor… [-¡Por Dios! –
refunfuña Walt-] porque el Señor es la dulzura…
[...]
El padre Janovich (P) va a hablar con Walt (W) al bar. Se sientan a una mesa…
Walt: Bueno, ¿qué es lo que quiere?
Padre Janovich: Le prometí a tu mujer que te confesaría

6.
W: ¿Y por qué hizo tal cosa?
P: Insistió mucho. Me obligó.
W: ¡Qué manía con prometer cosas que
no pueden cumplirse! ¿No, padre?
P: Hablemos de otra cosa.
W: ¿De qué?
P: De la vida y la muerte
W: De la vida y la muerte… ¿Y qué narices
sabe usted de la vida y la muerte?
P: Quisiera pensar que mucho. Soy sacerdote
W: Ya…. Se sube a predicar sobre la vida y la
muerte, pero lo único que sabe es lo que ha
aprendido con cuatro curas y el manual del
predicador principiante
P: No sé, la verdad, yo…
W: “La muerte es agridulce. Agria por el dolor y dulce por la salvación”. Eso es lo que sabe de la
vida y de la muerte y es patético
P: ¿Y usted?, señor Kowalski
W: Sé mucho. Estuve casi tres años en Corea. Pegábamos tiros, apuñalábamos con bayonetas,
matábamos a críos de diecisiete años a palazos. Cosas que recordaré hasta el día que me muera.
Cosas horribles, pero con las que tengo que vivir.
P: ¿Y qué sabe de la vida?
W: Bueno he… sobrevivido a la guerra, me he casado, he tenido hijos .
P: Parece saber mucho más de la muerte que de la vida
W: Tal vez, padre… tal vez.
[... ]
Parroquia del Padre Janovich, la comunidad católica a la que pertenece Walt Kowalski. Ceremonia
del funeral de Walt. El padre Janovich se dirige de nuevo a los asistentes:
-Walt Kowalski me dijo una vez que yo no sabía nada de la vida o de la muerte; que no era más que
“un virgen de veintisiete años al que le gusta coger de la mano a las viejecitas supersticiosas y
prometerles la eternidad”. Walt no tenía ningún problema en decir lo que pensaba. Y tenía razón.
En realidad no sabía nada de la vida o de la muerte hasta que conocí a Walt… y ¡vaya si he
aprendido!]
GRAN TORINO: UNA HISTORIA SOBRE EL ENCUENTRO DE CULTURAS
Unimos esta apartado con el anterior, porque las otras dos personas que marcan el desarrollo de la
historia son Thao y Sue, los jóvenes vecinos hmong, que tendrán un papel decisivo en la vida de Walt
Kowalski. Curiosamente pertenecen a una minoría étnica que no goza precisamente del aprecio de
nuestro protagonista; más bien al contrario. Pero las cosas cambiarán. Sue abrirá el corazón de este
viejo cascarrabias, integrándolo en su vida familiar y de amigos. En el caso de Thao, el
enriquecimiento entre él y Walt será mutuo: éste será su mentor y aquel aprenderá la lección más
importante de su vida. Como pretexto, el Gran Torino del 72.

7.
Vamos a ver si es cierto que nos creemos lo que decimos: las diferencias nos
enriquecen. Busca información sobre tradiciones culturales de las personas de tu entorno
–instituto, barrio, pueblo…- Pueden ser religiosas, referidas al vestir, a las celebraciones
familiares… (Recuerda lo visto sobre la etnia hmong: desviar la mirada, no tocar la cabeza,
reírse, acudir al chamang…) Y, cómo no, no olvides las tradiciones culturales de tu pueblo,
ciudad, país… lleva a clase una fotografía desde la que expliques una de ellas –romerías,
procesiones, Semana Santa, etc.-
GRAN TORINO: UNA HISTORIA DE REDENCIÓN Y DE MARTIRIO
La imagen más impactante del film es, sin duda, el cuerpo sin vida de Walt que yace
tendido en el suelo con los brazos en cruz. La imagen es de una elocuencia meridiana, y nos
remite al sacrificio del apóstol san Pedro: asesinado como el Señor Jesús pero hacia abajo.
Crucifixión de san Pedro, de Zurbarán
Este es el final que nos tenía reservado Clint Eastwood. ¿Tú qué opinas? Recuerda que
acaba de confesarse, que dice que él sí tiene fuego (luz), que se encomienda a Santa María
en oración… ¿Podemos hablar de martirio cristiano? ¿Por qué? ¿Cómo se llega a este
punto de testimonio? ¿Cuáles son los motivos de Walt para entregar así la vida? ¿Tiene
sentido? Puedes apuntar los nombres de personas que han hecho lo mismo en nombre de
Jesucristo: (Maximiliano Kolbe)………...……….…………………………………………