LOCUMBA,TACNA,

1. Distrito de Locumba
Distrito
Localización de Distrito de Locumba en Perú
Coordenadas 17°36′50″S70°45′44″O
Capital Locumba
Idioma oficial Español
Entidad Distrito
• País Perú
• Departamento Tacna
• Provincia Jorge Basadre
Alcalde Sr. Manuel Oviedo Palacios
(2015-2018)
Eventos
históricos
Distrito de Locumba
El distrito de Locumba es uno de los tres distritos de la provincia
de Jorge Basadre, ubicada en el departamento de Tacna, bajo la
administración delGobierno regionalde Tacna, en el sur dePerú.
Historia
Centros poblados
Historia del Señor de Locumba
El santuario del señor de Locumba
Atractivos turísticos
Autoridades
Municipales
Festividades
Véase también
Referencias
El distrito fue creado mediante Decreto s/n del27 de juniode 1855.
Locumba es la capital de la Provincia Jorge Basadre, que fue creada
el 21 de abril de 1988, en el primer gobierno del Presidente Alan
García Pérez. Es considerado como un santuario en honor al patrón
que la población venera, "El Milagroso Señor de Locumba".
El distrito de Locumba cuenta con una población total de 2 159
habitantes con 1152 viviendas distribuidos en 37 centros
poblados.1
Distrito de
Locumba
Índice
Historia
Centros poblados

2. • Fundación Creación
27 de juniode 1855
Superficie
• Total 968.99 km²
Altitud
• Media 559 m s. n. m.
Población(2007)
• Total 2 159 hab.
Huso horario UTC-5
Prefijo
telefónico
0+52
Ubigeo 230301
[editar datos en Wikidata]
Centro poblado Categoría Altitud (msnm) Habitantes Viviendas
Locumba Pueblo 596 993 370
Pampa Sitana Caserio 738 429 372
Alto Camiara Anexo 576 107 40
La indiferencia y la abulia pueblerina se sacudieron repentinamente con agitación violenta, rasgando la tradición monotonía de la
paupérrima condición en que allá por el año de 1700 constituía lo que es hoy, Locumba.2
Era una mañana de radiante esplendor, justamente el 14 de septiembre, el viento parecía atronar de alegría en las cumbres, un sol
rutilante avivaba el ambiente, los pajarillos que por designio de la naturaleza surcaban el espacio; le procuraban gracia especial al
ambiente, dándole alegría además, con sus dulces y melodiosos trinos.
Acaso con la influencia divina intuían un acontecimientoque a breve paso estaba por presentarse dentro de los lindes de este agreste
lugar, y efectívamente instantes después cuando era mayor la loca algarabía de las avecillas, repentínamente hizo su aparición un
hermoso e inquieto mulo de color blanco que llevaba a cuestas como liviana carga, dos cajas debidamente liadas y cada una de ellas
signadas con determintes rótulos, una decía;Señor de Locumbay el otro Señor para el Valle de Sama.
La novedad cundió en el lugar, cuando un humilde labriego servidor de un hacendado español avistó la acémila de tan llamativas
condiciones, rápidamente corrió a dar cuenta a su amo a la vez que a cuanta persona encontraba a su paso, con abultados caracteres
daba referencia de la presencia del albo y brioso animal, pronto el vecindario de esa modesta poblada, en multitud hizo su presencia
en el lugar de la aparición poseídos de la más viva inquietud. Miradas profundas y las más inquietantes interrogacionesse proferían;
pues estimaban que el animal lígicamente tenía que tener un procedencia y desde luego, alquien quien le hubiera guiado hasta ese
lugar. Pasaron minutos, y así una larga espera, pero, es el caso que ningún ser viviente foráneo o del lugar hacía reclamación o
intercedía en favor de los bultos tan extraordinariamente rotulados.
Alguien en un arranque de grata audacia dio la sugerencia de proceder a la descarga del animal y luego conocer cuál era el contenido
de esas cajas de apreciable dimensión y que tan novedosamente había hecho su presencia en ese lugar.
El hacendado español por sus mismas condicionesculturales de inmediato no se atrevió a ese proceder que estimaba indebido, pese a
que, a él también le inquietaba seguramente, así como al resto del vecindario, dar fe del contenido de esas urnas, pero su prudencia
frenaba esos ímpetus; y serénamente decidió prolongar la espera. Finalmente acicateado también por la curiosidad y por la
insinuación de las gentes, dispuso que las cajas fuean abiertas. En orden y presas de nerviosismo fueron varias manos las que
Historia del Señor de Locumba

3. ávidamente procedieron al trabajo y de acuerdo con la sencillez de esas gentes y, de acuerdo también, con el tiempo que entonces se
vivía, todos unánimemente, mutua la expresión y elevando los ojos al Cielo se postraron: Era la efigie de Dios que hacía su presencia
en ese modesto poblado.
Después de orar con profunda terneza y emoción, al vecindario quedó en un trance de dulce y grata quietud, parecía que hubieran
descargado de su conciencia el enorme peso de sus pecados; que hubieran limpiado sus almas de toda la impureza que a diario nos
procura esta terrena vida por mucho que nuestra fe y nuestra cristiana creencia nos haba impulsar y nos aliente para sustraernos del
mal.
Y así limpia la conciencia, limpia el alma con la maravillosa presencia del Divino Crucificado,orando intermitentementeaguardaron
lo suficiente en espera, y en la seguridad de que alguien se presentaría a demandar pertenencia de esas sagradas imágenes que se
guarecían al pie de un coposa palmera. Y así transcurrieronvarias horas de infructuosa espera, motivando entonces el traslado de las
efigies al pueblo mismo, donde fueron objeto de incansable veneración. La determinaciónque transitoriamentese había tomado para
aguardar con santa paciencia la presentación de quienes acreditaran pertenencia de la acémila y los sagrados bultos, sobrevino la
consideración que se traba de un acto portentoso y que sencillamente en el asunto estaba en juego la voluntad de Dios. Para el caso
abundaron las consultas se sucedieron interesantes deliberacionesy por fin se determinó que una de las efigies, conforme lo señalaba
el rótulo de los baúles, quedara en Locumba y el otro, continuara el rumbo de su destino, que era el Valle de Sama.
Cuando con la pompa que podía exhibir ese modesto pueblo y con la suntuosidadque originaba esa situación calificada ya de divina,
había aprestos para ese cumplimiento se vino a acicatear más el ambiente en ese sentido, luego que uno de los mozos de la aldea
presa de alarma anunciaba a grandes voces que el mulo había desaparecido sin dejar huella ninguna en el lugar donde junto a la
palmera se le había estacionado. Primando entonces la certeza que el ocasional y maravilloso hallazgo no era otra cosa que efecto de
la majestad omnipotentede Nuestro Señor. No obstante esta situación de profunda fe cristiana que remarcaba el ambiente con motivo
de la santa aparición, la criatura humana siempre presta a incurrir en el pecado, dio curso a la desobediencia, atentando contra la
voluntad impuesta por acción Superior y concibió entonces el pueblo, la atención de cambiar la urnas y por consiguiente su sagrado
contenido. Había desaparecido el albo e inquieto mulo; huellas de su traslado no se adevertía por ningún lugar, pero pesaba en la
conciencia del vecindario cumplir con la obligación de trasladar la otra urna a su destino, con este fin se enjaezó de la mejor manera
otro mulo que fue proporcionadopor alguno de los tantos vecinos que en multitud atendían ese cumplimiento. Fue en ese momento
cuando la característica ambición humana afloró en alguno de los vecinos y entonces insinuó que se hiciera el truque de las efigies,
en razón que la que correspondía al Valle de Sama era de mayores dimensiones, y como siempre somos susceptibles al pecado, la
insinuación así lanzada cundió en el ánimo de los pobladores y todos al unísono jubilosamente clamaron: "¡Claro, el Señor más
grande que se quede con nosotros ...!"
La voluntad del pueblo estaba dispuesta y no hubo ni podía haber intención humana para disuadir ese propósito, la urna fue
debidamente asegurada y mejor acondicionada sobre el lomo de la acémila para que en las mejores condiciones iniciara el viaje,
normalmente fue suspendida y, luego el animal, cuando estuvo cargado tampoco manifestó agobiarse por el exceso de peso y en
medio de rezos y cánticos de alabanza y gracias a Dios se despidió a la efigie de Cristo que se enviaba al pueblo de Sama. Empero
casi a la distancia de un kilómetro de marcha la bestia súbitamentecomenzó a jadear, parecía que un agobiante peso la doblegaba,sin
embargo el comisionado, enérgico y severo, exigía al animal rindiera paso regular, pues se manifestaba extrañado que con un liviano
bulto a cuestas tuviera esas manifestaciones. Lamentablemente unos cuantos pasos más y la bestia consumida de cansancio se
doblegó a tierra, entonces alarmado el hombre conductor de esta empresa en esa senda de herradura, velozmente retornó al pueblo
para dar cuenta de tan extraña ocurrencia. En extraordinaria novedad prácticamente los vecinos "volaron" al sitio donde se acababa
de registrar tan anormal situación, dándose con esa real e insólita ocurrencia.
Luego después de un cambio de ideas un conocido arriero, en esos lejanos tiempos puso a disposición un fornido mulo que pertenecía
a su área acostumbradaa trajinar hasta en las más inhóspitas sendas en el transporte de minerales entre el Perú y Bolivia. La acémila
en referencia recibió la carga y reanudo la marcha; pero corroborándosela situación anterior, cuando no alcanzaba a transponer una
distancia mayor a unos 300 metros, también se advirtieron en el animal las mismas dificultades y finalmente las mismas
consecuencias.El bulto conteniendoal Divino Crucificadose hacía inmensamentepesado, y es que la desobedienciao la alteración a
la voluntad de Dios no está permitida. . . Así en vista de los reveses que se sucedían sobrevino la reconsideración y entonces con

4. buen criterio el vecindario llegó a comprender que el trueque no era procedente y que tenía que someterse a aceptar que la urna
destinada a Locumba se quedará en ese lugar, conforme era su destino. De esta manera el embalaje consignadoa Sama fue enseguida
acondicionado y siguió a ese lugar con la mayor naturalidad. Era la voluntad de Dios la que se imponía.
En el siglo XVIII en el soleado valle de Locumba aparece un 14 de septiembre un mulo blanco, según cuentan los antiguos del lugar,
que llevaba sobre su lomo dos cajas – una grande y otra pequeña – que contenía dos imágenes de Cristo crucificado en las cuales se
indicaba que la caja grande era para Sama y la pequeña para Locumba. Los moradores buscaron al arriero y al dueño del mulo pero
no los encontraron, el mulo había llegado con paso ágil parándose bajo las sombras de una palmera y se acercaron a él. Los
moradores vieron las cajas, las abrieron, y al darse cuenta que era más grande que la otra decidieron quedarse con esta.Cargaron al
mulo con la pequeña caja e intentaron arriarlo tratando de llevar esa caja a Sama, pero el mulo caía en tierra como agobiado por el
peso y por más intento que se hizo no consiguieronmover al mulo.Finalmenteel pueblo se decidió quedarse con la caja pequeña que
contenía el Cristo crucificado y enviar al grande a Sama. Se cambió de cajas al mulo y este comenzó nuevamente a paso ágil su
camino hacia Sama hasta que ya no se le vio. Fue así como el Cristo pequeño quiso quedarse en Locumba, para ser venerado en el
Santuario donde el Señor quiere derramar sus gracias, y el Cristo grande se quedó en Sama ¿Por qué? – nos preguntamos – Así lo
quiso el Señor, para que se haga su voluntad de quedarse en Locumba y bendecir a toda persona que con fe sincera se acerca a Él a
pedirle algo.Posteriormente, en el pequeño pueblo que de ahí existe, el Señor comenzó a derramar su Gracia y así el pueblo lo
consagró a Cristo crucificado como patrón, el 13 de mayo de 1784.3
Sitio arqueológico San Antonio, ubicado en la confluencia del río Cinto y el río Salado, sirvió de control entre las
quebradas del valle, pertenece a la ocupación de las culturas Chiribaya y Tiwanaku. Tiene una extensión que
sobrepasa las 24 Has. Es un lugar de edificaciones escalonadas de forma cuadrangular y rectangular. Se observa
asimismo petroglifos en la parte alta, también es una necrópolis (túmulos funerarios, cistas de piedras pircadas y
algunas con techos de palo con cañas). Con enterramientos de diversos niveles sociales acompañados con las
mascotas de la época. Dentro de éstos destacan ejemplares de perros pastor con pelo que fueron descritos por el
investigador Duccio Bonavia que documento su teoría a través de estudios con C14 determinándose una
antigüedad de más de 5000 a.C. Declarado como Patrimonio Cultural de la Nación con Resolución Directoral
Nacional Nº 634-INC del 20-ABR-2009.4
Santuario del señor de Locumba, también llamada del Señor de los "Pies Quemados", a 559 msnm, de estilo
moderno y consta de una nave lateral un una nave central con bóveda de medio cañón, la fachada principal se
ubica hacia la plaza y la frontal hacia un costado. En esta iglesia se celebra la festividad del Señor de Locumba
cada 14 de septiembre.5
(2015-2018)6
Alcalde: Manuel Raúl Oviedo Palacios, delPartido Humanista Peruano.
Regidores:
1. Luis Alberto Ccallomamani Rodriguez (Partido Humanista Peruano)
2. Tito Edinzon Perez Yupanqui (Partido Humanista Peruano)
3. Elena Emperatriz Cornejo Ccari (Partido Humanista Peruano)
4. Vianey Lesly Juarez Gonza (Partido Humanista Peruano)
5. Mary Betty Aldana Checalla (Movimiento Basadrino)
El santuario del señor de Locumba
Atractivos turísticos
Autoridades
Municipales
Festividades

5. Junio : Aniversario distrital.
Agosto : Reincorporación al Perú.
Septiembre : Señor de Locumba.
Organización territorial del Perú
Región Tacna
Jorge Basadre
1. https://web.archive.org/web/20121001054817/http://desa.inei.gob.pe/censos2007/tabulados/
2. Tacna heroica(http://lamejorespeliculasdeaccion.blogspot.pe/2017/05/locumba.html)
3. Perutoptours, el santuario del señor de Locumba(http://www.perutoptours.com/index22jb_santuario_locumba.html)
4. RD 634-INC
5. Santuario del señor de Locumba(http://ficha.sigmincetur.mincetur.gob.pe/index.aspx?cod_Ficha=1542)
6. Infogob (http://www.infogob.com.pe/Localidad/ubigeo.aspx?IdUbigeo=220300&IdLocalidad=1972&IdTab=0)
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Véase también
Referencias