1. MAX NEIL LÒPEZ LARA
INSTITUCIÒN EDUCATIVA SAGRADA
FAMILIA POTRERILLO
AFROCULTURAMA
“ MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO”

2. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
AFROCULTURAMA
“MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y FUTURO”
GUIÒN LITERARIO
PRIMERA PARTE: ARGUMENTO
Es el año 1600 y la vida en el continente Africano es sinónimo de
libertad, las personas viven en armonía con sus tribus y con la
naturaleza, se respira un ambiente de completa calma y las altas
temperaturas son testigo de la vida en comunidad y la convivencia
pacìfica de los pueblos.
La población està dividida en pequeñas comunidades denominadas
Clanes y tribus , las cuales están conformadas por personas que
comparten hàbitos, costumbres , tradiciones , religión, cultura, y
lengua que los caracteriza y los diferencia de los otros grupos
humanos.
La tribu “ Kelele”1
es una de las tantas que habitaron Àfrica en aquella
época de la historia . En ella se pudo observar una marcada división de
clases y por lo tanto del trabajo ; en la cabeza de la jerarquía estaba
el rey con su familia real, el brujo ( sacerdote consejero del rey y
hombre de confianza), los artesanos, los agricultores, los gurreros y
por último las ciudadanos del común; el rey era un hombre muy bueno
que se preocupaba por el bienestar de su pueblo, de su familia y por
mantener una estrecha relación con sus dioses.
Cierto dìa, todo transcurría bajo total tranquilidad en la tribu. Todos
los grupos sociales se dedicaban a sus labores según su competencia,
los agricultores araban la tierra, los artesanos tejían artículos de
primera necesidad, las mujeres recogían frutas, los guerreros
protegían los limites territoriales y los niños jugaban; se percibia un
1
Nombre fingido.

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FUTURO
ambiente de paz y bienestar social y de repente comienzan a replicar
los tambores, anunciando que la familia real y el sacerdote (el brujo),
se acercan. Los guerreros forman una calle de honor y se inclinan con
actitud de respeto para darle paso a su majestad, el resto de la
población deja por un rato sus funciones para recibir con gran
veneración al máximo jerarca. El rey y su familia se ubican en su
espacio acompañados del brujo, todos se sientan de forma ordenada
y los tribales continúan sus labores. Una doncella aparece con una
bandeja llena de frutas para ofrendar a su majestad, sin mirarlo a la
cara se acerca y le hace entrega e inmediatamente se retira
asumiendo un ademan de sumisión y respeto. El rey comparte con su
familia aquel saludable ofrecimiento.
Suenan los tambores para anunciar que le corresponde al brujo darle
las gracias a los dioses por concederles tanto bienestar, paz y felicidad
a su tribu. Danzando al ritmo de la música por todo el escenario,
bendice todos los grupos sociales y regresa al lado del rey.
Este se para de su lugar, mira todo a su alrededor y admirado por
tanta abundancia y benevolencia, levanta sus manos hacia el cielo y
con gran devoción y lucidez expresa varias frases en una extraña
lengua nativa africana para rendirle culto a los dioses, mientras él
hace esto, su pueblo asume una actitud de veneración y escucha. Con
su rostro lleno de alegría vuelve a su lugar y se sienta jubiloso.
Las esposas del rey también quieren rendirle un tributo por considerar
que éste es un padre y marido ejemplar, por esta razón, se organizan
a su alrededor para iniciar una calurosa y sensual danza africana en su
honor; comienzan a danzar todas sin celos ni prejuicios alguno y con
gran naturalidad , haciendo ademanes afectuosos con sus cuerpos .
Para ellas, la danza significaba el fortalecimiento de los lazos
matrimoniales y la unidad familiar, esto demandaba un gran interés
para lograr que saliera lo mejor posible. El rey gustoso y motivado
contemplaba aquel novedoso expectàculo. Al terminar la danza el rey
hace un gesto de cariño como muestra de agradecimiento. Sus esposas
se sientan radiantes de felicidad.

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FUTURO
Ahora el turno es para los guerreros y las demás mujeres de la tribu
que también quieren ofrecer una danza para honrar a su buen rey,
para esto se organizan en una bella coreografía y comienzan a danzar
con gritos y cánticos típicos de aquellos pueblos remotos. Es una
danza que articula de forma armónica los movimientos, gritos y gestos
para demostrar lealtad, pertenencia, identidad, respeto, decisión,
amor a la vida, libertad y culto a sus dioses.
Una vez termina la danza de los guerreros, todo se percibe en calma
y tranquilidad para los integrantes de la tribu, pero lo que nadie pudo
imaginar es que se avecinaba un futuro perverso y trágico para sus
vidas; que toda esa calma en la cual vivian se esfumaría por siempre
a causa de la ambición del hombre blanco que incursionó en aquel
continente para reducir, secuestrar y traficar más allá del mar con
aquellos seres que se tornaban en estado de indefensión, dada la
superioridad en armas que poseían los invasores.
Mientras la tribu descansaba, con gran sigilo y armados hasta los
dientes, con la ayuda de nativos negros que sirvieron de guias por unos
cuantos pesos, llegaron los hombres blancos. Con gran crueldad y
frialdad, en cuestión de minutos sometieron a todos los tribales,
encadenándolos y ejerciendo contra ellos el trato màs inhumano que
pueda existir en la historia de la humanidad.
Después de someter, encadenar y ultrajar a los nativos, el hombre
blanco no ha terminado su tarea; le resta imponer su religiosidad.
Aparecen en escena tres clérigos blancos vestidos con sotanas , uno
de ellos lleva consigo un gran crucifijo y con la cara destapada, los
otros dos, estabana su ladoy llevabanla cara cubierta con una especie
de pasamontaña, dando la impresión de ser verdugos religiosos que
castigaban a aquellos que se resistían a aceptar la nueva religión ( el
cristianismo ).
Los tres clérigos se acercan donde están reducidos y exhaustos los
hombres negros y el de la cara descubierta, le ordena a uno de los
guardias blancos que traiga al rey, este es puesto de rodillas ante los
religiosos. El del crucifijo le recuerda al rey que a partir de ese

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momento su nuevo Dios era Jesucristo, el rey resistiéndose invocó a
sus deidades africanas como Yemayà, Shangò, Eleguà, Amma, Asis,
Soko, Olokun etc., al ver esto, los dos encapuchados azotaron al rey
en muchas ocasiones hasta dejarlo sin fuerzas; nuevamente le
recordaron que su nuevo Dios se llamaba Jesús y le colocaron el
crucifijo al frente de su rostro. El rey agotado termino pronunciando
el nombre de Jesús e inmediatamente se desplomo al suelo.
Los tres clérigos victoriosos por su azaña, se retiran del escenario.
De pronto… algo extraño comienza a suceder. Un momento mágico se
apodera de tan humillante situación; es como un sueño que traslada
la historia a tiempos màs modernos. Aquella transición favoreció de
alguna manera el sufrimiento de aquellos desafortunados condenados
a las peores formas de explotación, humillación y desconocimiento de
su dignidad humana. Comienza a originarse un nuevo amanecer, todos
quedan atónitos, nadie entiende nada y una atmosfera de cambio se
percibe en el cálido ambiente de las praderas africanas y
particularmente de la región que tenía por hábitat la tribu Kelele.
Todos quedan asombrados cuando de la nada aparecen unos jóvenes
de otras dimensiones vistiendo unos atuendos estrafalarios para aquel
entonces.
En esa confusión , un reguettonero de nuestros tiempos y dos
bailarinas se toman el escenario para empezar su mágica e
inexplicablepresentación . Mientras los hombres blancos sorprendidos
y en un estado de incomprensión que les generaba saber que por
una estrategia sobrenatural de Shangò o Yemayà, el tiempo se
adelantó ; comenzaron a liberar de las cadenas y grilletes al torturado
hombre negro.
Sin diferencias ni prejuicios y todavía estupefactos, los blancos y
negros comienzan a organizarse en una bellísima coreografía con la

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cual van a empezar un nuevo despertar en la historia a través de las
manifestaciones artístico – culturales como el canto, baile, danza etc.
El reguettonero inicia su melodía acompañadode sus bailarinas y todos
le siguen con una coordinación y articulación de movimientos propios
de los tiempos modernos. Todos bailan con la esperanza de formar una
unidad donde se aprenda a convivir en un mundo diverso, respetando
las diferencias en todas sus dimensiones y reconociendo los derechos
humanos como fundamento para alcanzar la tan anhelada paz.
Al terminar la coreografía… replican los tambores y todos se percatan
que otro evento extraordinario està por suceder. Acaban de nacer
como nación libre e independiente.
Entra el presidente de la nueva república y todos en silencio lo siguen
con la mirada , trae puesta la banda presidencial y lo acompañan sus
escoltas , es un hombre de raza negra ( afrodescendiente), con un
aspecto refinado y un carisma excepcional para llegarle a sus
ciudadanos, se destaca por su elegancia en el vestir y su lenguaje es
elocuente.
El señor presidente saluda a su pueblo y se organiza cuidadosamente
en un lugar estratégico del escenario para empezar a pronunciar un
contundente y enérgico discurso sobre lo que será la nueva democracia
en términos de equidad social, inclusión, libertad, respeto por la
diferencia, entre otros.
Una vez termina de dirigirse a su pueblo, el presidente es aplaudido
vehementemente y todos comienzan a pronunciar la palabra libertad,
libertad, libertad.
Se viven momentos de inmensa alegría, replican nuevamente los
tambores y comienza a sonar una melodiosa música contemporánea.
Unas mujeres del pueblo convidan a bailar al presidente y este les
concede tal honor. Todos formar alegóricamente una coreografía,
se tomande la mano saludan al público y se despiden emotivamente.

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SEGUNDA PARTE : PERSONAJES/DESCRIPCIÒN
 El rey: Es un hombre físicamente apuesto, musculoso, de
apariencia guerrera pero en el fondo muy pacífico; su
vestimentase diferencia de los otros miembros de la tribu por
su colorido, lleva una especie de cabeza de animal en su
cabeza, orejeras, narigueras, collares coloridos, manillas, un
bastón decorado con una figura cadavèrica y alrededor de su
cintura le cuelgan un poco de cachivaches. Es el máximo
jerarca de la tribu y todos lo adoran y respetan porque se
preocupapor el bienestar de su pueblo, es muy respetuoso de
sus dioses a quienes les rinde culto con mucha frecuencia.
 El brujo: Es un hombre de avanzada edad, aguerrido, jocoso y
bailarín. Lleva un sombrero y falda cubiertos de pluma , un
bastón diferente al del rey , una especie de hisopo con el
cual unge a los diferentes grupos de la tribu , collares,
orejeras , pulseras , etc. Es el máximo consejero y sacerdote
principal del rey. Es quien ofrece los servicios religiosos en
la tribu y pertenece a la familia real.
 Las esposas del rey: Son cinco doncellas que van vestidas de
forma elegante, llevan faldas y blusas coloridas, collares
narigueras, tobilleras. Surostro está maquilladoconmúltiples
colores.
 Hijos del rey: Son cinco entre niños y niñas, llevan faldas
coloridas, su rostro pintado, orejeras, narigueras, collares.
Son muy tranquilos y permanecen siempre al lado de sus
padres observando todos los rituales que se ofrecen en la
tribu.
 Los guerreros: Son 10 hombres de los más fuertes de la tribu,
su misión es prestar seguridad al rey y al resto de la tribu;
cada uno lleva una lanza y un escudo. Su rostro y su cuerpo
presentan un maquillaje colorido. Usan faldas, collares,

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narigueras, orejeras , tobilleras ; son excelentes bailarines y
durante la danza corean cánticos africanos .
 Los hombres blancos: Son 11 en total, 10 subordinados y un
jefe, son hombres rudos, fríos, ambiciosos y sin ningún
refinamiento. Visten ropa blanca y al rededor del cuello una
bufanda roja, portan una escopeta y un machete cada uno,
son barbados. Para ellos los hombres negros no tienen alma y
por esa razón los tratan como animales.
 Los agricultores: Son cuatro tribales que se dedican a cultivar
la tierra, son individuos de clase baja pero respetuosos de la
norma y la sana convivencia, sus herramientas de trabajo son
azadones, con los cuales aran la tierra. Tienen su rostro
pintado pero con colores diferentes a los del rey y el brujo.
Usan faldas coloridas, collares, narigueras, orejeras,
tobilleras.
 El reguettonero y sus bailarinas: Es un apuesto cantante de la
modernidad que usa ropa estrafalaria, luce muchas joyas; sus
bailarinasllevanropacómoda, diadema, maquillaje excesivo.
Son las encargadas de dirigir la coreografía de toda la obra.
 Los artesanos (as): Son cinco personas de la tribu que se
encargan de tejer los productos de primera necesidad para el
uso interno y el intercambio contribusvecinas. Llevanfaldas
coloridas, narigueras, orejeras, collares, tobilleras, rostro
pintado.
 El nativo traidor: Es un nativo que por dinero traiciona a su
pueblo, es el guía de los hombres blancos en el macabro
proyecto de la esclavitud. Sin la ayuda de este, el hombre
blanco habría tenido muchas dificultades para llevar a cabo
sus acciones, pues desconocía el terreno y las duras
condiciones del continente africano.

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FUTURO
 El presidente: Es un político afrodecendiente, apuesto y
refinado. Ha estudiado política en las mejores universidades y
está convencido de cambiar las condiciones de su pueblo
teniendo como fundamentola igualdad, la diversidad, el respeto
por la diferencia, el respeto por los derechos humanos, la
democracia libre de corrupción, la participación, la voluntad
política y sobre todo la equitativa redistribución del ingreso.
Su discurso es contundente y persuasivo. Luce una banda
presidencial con el nombre de Colombia y lo acompañan tres
sigilosos escoltas de su raza pertenecientes a las fuerzas del
estado.
 Los escoltas: Son tres policías afrodecendientes que van
vestidos de civil para proteger al presidente. Usan elegantes
trajes, corbatas y gafas.
 Los sacerdotes: Son tres hombres de raza blanca, rudos y
fanáticos religiosos; usan sotanas, uno de ellos lleva un
enorme crucifijo e sus manos y con la cara destapada, los
otros dos tienen la cara cubierta con pasamontañas y portan
un làtigo.
 Los niños de la tribu: Son cinco entre niñas y niños. Usan
faldascoloridas, rostro ycuerpo pintado, orejeras, narigueras,
tobilleras. Juegan por toda la tribu pronunciando frases de
alguna lengua africana.
TERCERA PARTE: PLAN DE PRODUCCIÒN

10. MAX NEIL LÒPEZ LARA
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FUTURO
Escena
No. Personajes Texto
Tiempo
Parcial
Tiemp
o Total Localización Utilería
1
Los habitantes de
la tribu (
agricultores,
artesanos, niños,
mujeres,
guerreros)
Suena la música de
ambientación .Salen al
escenario todos los
miembros de la tribu
Kelele, agricultores,
artesanos, guerreros,
niños, mujeres. Todos se
organizan alrededor del
espacio según su rol
social.
5minutos
5minutos
Todo el
escenario
donde se va
a
desarrollar
la obra.
Todoslos
personajes
salenconsus
atuendosy
utensilios
africanos
(azadones,
jarrones,
material para
tejer,)
2
El rey, sus cinco
esposas, cinco
hijos, el brujo.
Replican los tambores
para anunciar la llegada
del rey.Entrael reycon la
familiareal acompañados
del brujo. Los guerreros
se aprestan a formar una
calle de honor para
recibirlos, se inclinan en
un gesto de humildad y
respeto sin mirarle a la
cara mientras su
majestad se dirige a su
sitio. Losguerrerostoman
posiciones estratégicas
enel escenario.
5minutos
5minutos
Se organizan
en un lugar
estratégico del
escenario.
Bastones,
cachivaches,
collares,
narigueras,ore
jeras,tobilleras
,sombrero
cubiertode
plumas, faldas
coloridas,
3 El brujo
El brujo como máximo
sacerdote de la tribu
comienza a ofrecer los
servicios religiosos a la
tribu, para lo cual debe
bendecir a todos los
grupos socialesdanzando
por todoel escenario.
3minutos
3minutos
Todo el
escenario
Bastón,traje
cubiertode
pluma,
sombrero
cubiertode
plumas,
collares,
narigueras,
orejeras,
tobilleras,
pulseras,
ramillete para
ungir.

11. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
4
Doncella La doncella entra al
escenario para
entregarle al rey una
rustica bandeja repleta
de frutas. Sin mirarle a la
cara y asumiendo un
ademan de respeto
entrega la bandeja y se
retira agachando la
cabeza.
2minutos
2minutos
Lugar del rey
Bandeja
rusticaen
madera,traje
enmaterial
reciclable,
narigueras,
orejeras,
tobilleras,
collares.

12. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
5
Las esposasdel
rey.
Las esposasdel reyinician
una danza en su honor
para agradecerle por ser
unesposoejemplar,esun
baile muy sensual que se
desarrolla alrededor del
jerarca quien se observa
muy motivado por tan
magno ofrecimiento.
5minutos
5minutos
Lugar del rey
Collares,
pulseras,
tobilleras,
trajes
coloridos,
diademas,
6
Los guerrerosy
lasbailarinas.
Los guerreros y las
bailarinas de la tribu
también quieren
homenajear al rey con
una espectacular
coreografía de una danza
africana, todos se
organizan en filas con sus
instrumentos de guerra
para dar inicio al evento.
Suena la música y
comienzalaalegría.
5minutos
5minutos
En todo el
espacio del
escenario.
Escudos,
lanzas,caretas,
collares,
narigueras,
tobilleras,
orejeras,faldas
coloridas,
rostro y cuerpo
maquillado.
7
Los 11
hombres
blancosy un
nativotraidor.
Despuésde ladanzadelos
guerreros, todos los
miembros de la tribu
siguenconsusactividades
normales, en un descuido
de los guerreros, unos
intrusos blancos guiados
por un nativo negro,
aprovechan la
oportunidad y
sigilosamente invaden de
forma violenta los
territorios de la tribu,
seguidamente yutilizando
el poder que otorgan las
armas, comienzan a
someter de forma
inhumana a todos los
tribales. Con cadenas y
grilletes los colocan en
estado de indefensión y
los llevan a un lado del
escenario para garantizar
que no se escapen.
5minutos
5minutos
Todo el
espacio del
escenario.
Pantalones y
camisas
blancas,
machetes,
escopetas,
bufandasrojas,
sombreros,
barbas
postizas.

13. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
8
Los tres
clérigos
blancos.
Entran en escena tres
clérigos blancos; visten
sotanas negras y uno de
ellos lleva la cara
destapada y un enorme
crucifijo ensusmanos,los
otros dos ocultan sus
rostros bajo una especie
de pasamontaña y se
muestran amenazantes
con los látigos que llevan
para azotar a aquel que se
resistaa suspropósitos.El
del rostro destapado
ordena que traigan al rey
e inmediatamente unode
losinvasores lo coloca de
rodillas frente al crucifijo.
El clérigo le recuerda que
desde ese momento su
nuevoDiosse llamaJesús,
el rey evocando a sus
deidades africanas
(Elegua, Shangò, Yemayà
Asís),congritosysollozos,
se resiste a semejante
pretensión y obtiene
como respuestaunaserie
de azotes; al preguntarle
por segunda vez sobre
quièn es su Dios, el rey
agotado por los latigazos
pronunciacasi moribundo
el nombre de Jesus.
Los tres acerdotes salen
triunfantesdel escenario.
4minutos
4minutos
Lugar donde
tienen
cautivos a los
nativos.
Pasamontañas,
sotanas,
crucifijo,
látigos.
9
El reguettonero
y susbailarinas.
El reguettonero y sus
bailarinas aparecen en el
escenario de forma
misteriosa, vestidos con
ropas modernas dejan
atónitos a los hombres
blancos y negros que
sorprendidos los siguen
con la mirada. Suena la
música y se viven
5minutos
5minutos
Todo el
escenario
Ropa moderna,
gorra, cadenas
de fantasía,
gafas,faldas
coloridas,
deademas,
maquillaje,
collares,
manillas.

14. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
momentos difíciles de
entenderenel planode la
realidad; como por orden
celestial los blancos
deciden liberar a sus
sometidos y como
hipnotizados todos se
dirigen hacia el
reguettonero en actitud
de escucha para formar
una bella coreografía.
Suena un ritmo moderno
ytodoscomienzanabailar
de forma articulada
dejando atrás sus
diferencias y perjuicios
raciales.
10
El presidentey
sus escoltas.
Suenan los tambores,
toda la coreografía se
queda en silencio y a la
expectativa de un nuevo
suceso, como de la nada
aparecen en escena
cuatro hombres vestidos
con gran elegancia; es el
presidente y sus escoltas.
Luce un traje elegante,
gafas y una banda
presidencial que dice
“Colombia”, es un
hombre apuesto y con un
fino discurso. Todos se
aterran al verlo, se
escucha un silencio
abismal y todos le siguen
con la mirada, busca una
posiposiciónrategica para
dirigirse a su pueblo y
empieza su intervención
diciendo: - ¡ Hoy
comenzamosa cambiar la
historia porque
construiremosunanación
sólida, libre y
democrática; donde se
reconozca y respete los
6minutos
6minutos
En todo el
escenario
Banda
presidencial,
trajes,gafas,

15. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
derechos de todos los
ciudadanos, donde se
aprenda a convivir en un
mundodiversoaceptando
la diferencia, no más
discriminación, no más
segregación, todos
tendremos las mismas
oportunidades sin
distingo de ninguna
índole,todosseremosuna
familia unida y nuestro
fundamento político se
basará en la libertad,
participación, equidad
social y oportunidadesde
crecimientopersonal para
todos! ¡Bienvenidos al
nuevogobierno!
Todos aplauden con
entusiasmopronunciando
la frase: ¡Viva la paz con
justicia social, viva la paz
con justicia social, viva la
paz con justiciasocial!
Suena una canción
moderna y unas mujeres
sacan a bailar al
presidente, este les
concede tal honor, acto
seguido todos se toman
de las manos y forman
nuevamente la
coreografía ydirigiéndose
al público, se despiden y
dan lasgracias.
AFROCULTURAMA
Es una nueva tendencia artistico – cultural que articula danza, teatro, baile y canto en un solo escenario;
recreando aspectos de la historia de los afrodecendientes. Su principal caracteristica es que las escenas
tienen pocos dialogos, por lo tanto, se destacan màs las actuaciones mudas.

16. MAX NEIL LÒPEZ LARA
MIS RAICES, PASADO, PRESENTE Y
FUTURO
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Profesor de matemáticas, informática y emprendimiento de la Institución Educativa Sagrada
Familia Potrerillo (Palmira, Valle del Cauca).