Corriente filosófica, el positivismo

1. Universidad Pedagógico Experimental Libertador
Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio
Núcleo Académico Miranda Los Teques
Cátedra Competencia y la Cultura Investigativa
Integrantes:
Graterol, Dubraska
Serrano, Ana Lorena
Zambrano, Arelis
Tutora:
Msc. Lizarraga,Giovanna

3. Positivismo, epistemológicamente hablando, significa ‘sin
valor’ o ‘sin prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas
previas o ideas a priori porque todo está en abierto hasta que
se demuestre objetivamente a través de un método científico.
¿Definición del positivismo?
El término positivismo también se refiere a tomar una actitud más positiva,
cómoda y práctica para ser feliz y obtener mejores beneficios. Como se diría
con la analogía psicológica del vaso medio lleno o el vaso medio vacío, el
que practica el positivismo o, el que es positivo, ve siempre el vaso medio
lleno.

4. Es una corriente filosófica que
afirma que todo conocimiento
deriva de alguna manera de la
experiencia, y que puede
respaldarse por medio del método
científico. rechazando cualquier
conocimiento previo a la
experiencia.
se basa en que todo
conocimiento es adquirido a
más allá de los hechos a
través de la aplicación del
método científico.
¿Qué es?

5. Auguste Comte (1798-1857) es comúnmente considerado el
iniciador del positivismo y de la sociología científica. El
centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres
estadios, formulada ya en las obras de juventud. En ella se
contiene su crítica a la religión y a la metafísica, y la
declaración de su positivismo.
Auguste Comte

6. Auguste Comte
Padre del positivismo
A Comte le gustaba definir la época como el surgimiento de un
movimiento positivo, en que la humanidad es protagonista y en la
que importa solo lo real, lo que existe, tal como es el caso de los
hechos y no las supuestas entidades sobre naturales. Comte
rechazaba y criticaba la metafísica, estaba a favor de las
matemáticas, proponiendo jerarquías principalmente la sociología,
luego la biología, la química, la física, la mecánica y por ultimo la
matemática.

7. El positivismo, para Comte, tenía muchas dimensiones: era un
estado de la mente, un programa de enseñanza, una
concepción del conocimiento científico, una etapa de la historia
y un modelo de organización social. Todas ellas han influido
para dar lugar (y para entender) nuestro mundo actual.
Auguste Comte
Padre del positivismo

8. ● Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo
universal que no hayan sido comprobados.
● El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que
fundamentan el conocimiento.
● Promueve como válido el conocimiento de carácter científico
respaldado por el método científico.
Principales características

9. ● El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas
como humanísticas.
● El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
● Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus interpretaciones.
● El contundente rechazo a las nociones que son a priori y de las creencias o
los conceptos que son universales y no tienen antecedente de que hayan
podido ser comprobados.
Principales características

10. El objetivo del espíritu positivo es la formación y constitución
de las ciencias en su dimensión histórica. Toda ciencia posee
un desarrollo histórico en sí misma. La historia de las ciencias
es paralela a la de los estados sociales. Hace una unión de
evolución científica y social.
El espíritu humano, tomado como especie o como individuo,
pasa en sus especulaciones o conocimientos y explicaciones
de las cosas por tres fases o estadios (estados)
La Ley de los tres Estados

11. Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos
distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los
tres estados, fundamento de la filosofía positiva, es, a la vez, una teoría
del conocimiento y una filosofía de la historia. Estos tres estados se
llaman:
● Teológico.
● Metafísico.
● Positivo.
Los Tres Estados del Positivismo

12. Estado Teológico:
Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y
los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en
él tres fases distintas:
● Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un
poder mágico o divino.
● Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materiales
para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales
presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques etc.
● Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos
quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.

13. Teológica: Da explicaciones simples de los fenómenos naturales como la
lluvia, el trueno, la fertilidad o el viento creando dioses para explicarlos
(Dios de la, Dios del trueno, etc.).
En este estado, predomina la imaginación, y corresponde a la infancia de la
humanidad. Es también, la disposición primaria de la mente, en la que se
vuelve a caer en todas las épocas, y solo una lenta evolución puede hacer
que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. El
papel histórico del estado teológico es irremplazable.

14. Estado Metafísico
El estado abstracto, es esencialmente crítico, y de transición, Es una
etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. En el se siguen
buscando los conocimientos absolutos.
La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus
causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, (danza de la
lluvia, sacrificio de un animal, ritos religiosos, llamando así la atención de
los dioses. sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de
ontología

15. Positiva: El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y crea, no
es Dios. Es cuando llega a una estructura científica de la mente buscando las
causas de los fenómenos con la razón a través de la experimentación, la
observación y la experiencia para descubrir las leyes científicas que regulan
sus relaciones.
Busca respuesta al por qué suceden las cosas. La razón es considerada
como la única fuente de conocimiento de la realidad y ésta se expresa en el
conocimiento científico. Con la razón y las ciencias debe existir el orden
social. Para ello es necesario evitar todo tipo de conflictos sociales.

16. Estado Positivo:
• Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la
observación.
• La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y
sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto
es inaccesible.
• El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la
filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las
cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca sólo las leyes de
los fenómenos.

17. Es aparentemente una reflexión sobre la ciencia. Después de
agotadas éstas, no queda un objeto independiente para la filosofía,
sino ellas mismas; la filosofía se convierte en teoría de la ciencia.
Así la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia en sí propia.
Pero la filosofía desaparece; y esto es lo que ocurre el movimiento
positivo del siglo XIX, que tiene muy poco que ver con la filosofía.
El positivismo y la filosofía

18. Comte, Auguste. 2020. Discurso sobre el espíritu positivo. Consultado el 14 de junio 2023. Book.google.com
Comte: la ley de los tres estádios y el positivismo. http://palmera.pntic.mec.es/~fantonio/historiafilosofia/fcou
Tejedor, C., Cesar. 1993. Historia de la filosofía en su marco cultural. Consultado el 14 de junio 2023.
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Bibliografía