1. UNIVERSIDAD TECNOLOGICA EQUINOCCIAL
UTE
CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y
CUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER
ILMA BALAREZO D.

2. CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER
PLATON
El idealismo platónico esta compuesto de alma y cuerpo, se une al
cuerpo en forma accidental.
Ponía a las acciones como causa final o justificación: naturaleza, ética,
política.
Hay un mundo sensible y un mundo inteligible ósea ideas, que
nacemos sin ideas y las adquirimos con la vida.
PLATON
Discípulo de Sócrates, introduce el método dialéctico, que como
lo sugiere el término (dialéctico: a través de la palabra, del
diálogo), en la conversación de dos personas que buscan
persuadirse y perfeccionarse mutuamente como un medio de llegar
a la verdad.

3. ARISTÓTELES
Aristóteles hace una ordenación de la existencia, primero la
divide en dos grupos, las cosas inanimadas o no vivas,
que no cambia por si solas y las cosas vivas que si
pueden cambiar.
Aristóteles veía tres formas de gobierno de un estado.
La monarquía, la aristocracia y la democracia.
Aristóteles ponía a las acciones una causa final o justificación de porque
se producía, ejemplo: porque llueve, nosotros sabemos el ciclo de la vida,
pero Aristóteles va más allá y nos dice que llueve porque las plantas la
necesitan para vivir. Esta es la causa final.
Todo lo que tenemos lo recibimos
por los sentidos..
Organizó a la naturaleza en seres:
animales, vegetales y minerales.
ARISTÓTELES: Discípulo de Platón, enuncia por
primera vez las reglas a las que debe atenerse un
pensamiento para ser correcto o lógico e inicia un
nuevo campo de estudio que tuvo gravitación en toda
la humanidad

4. DUALISMO CARTESIANO RES EXTENSA RES COGITANS
DESCARTES
Defendía el racionalismo.
Distingue 4 niveles de amplitud y radicalidad:
1.- los sentidos.
2.-La imposibilidad de distinguir el sueño de la vigilia.
3.- Logra demostrar que las verdaderas matemáticas no son absolutamente indudables. Y
4.- La hipótesis del genio maligno, que pone todo su empeño en inducirle a errar.
Dedujo que el cuerpo funciona de forma mecánica y que se separaba el espíritu y la materia; hace
distinción de tres esferas o ámbitos de la realidad: Dios o sustancia infinita(res infinita), el yo o
sustancia pensante (res cogitans), y los cuerpos o sustancias extensa (res extensa).

5. DESCARTES
defenderá también tres tesis fundamentales respeto a las mentes:
1.- En la mente se encuentran las ideas innatas,
2.- La mente es radicalmente distinta del cuerpo, y
3.- La mente es propiedad exclusiva de los seres humanos
DESCARTES: Habla de la existencia de una verdad absoluta e inmune a toda duda: la res cogitans, la existencia del
propio sujeto que piensa y duda, "pienso, luego soy; podía dudar del contenido de sus pensamientos, de lo que veía, de
lo que imaginaba, de lo que pensaba, pero no podía dudar de que estaba pensando y de que para pensar debía existir.

6. KANT
IDEALISMO TRASCENDENTAL
Que todo conocimiento exige la existencia de 2 elementos:
1.- Externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir, un objeto de
conocimiento.
2.- Propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto
mismo que conoce.
Presupone su existencia más allá de la experiencia y con
independencia de ésta es lo que se denomina Idealismo trascendental.
Sin sensibilidad nada nos sería dado y sin entendimiento, nada sería pensado. La sensibilidad, que se encarga de
ordenar en el espacio y en el tiempo, y encontramos el entendimiento, cuya función es organizar estas
impresiones.

7. KANT
Supuso una autentica revolución, que él mismo calificó como revolución copernicana de la Filosofía moderna.
Las formas de captar la realidad son universales, idénticas en todos los seres humanos.
La elección de las ideas no es causal: Dios, alma y mundo se corresponden , ni más ni menos, con las tres sustancias cartesianas:
res cogitans "pienso, luego existo", (la propia conciencia), res infinita (Dios) y res extensa (mundo, o realidad externa).
"Pensamientos sin contenidos son vacíos ; las intuiciones sin conceptos son ciegas".
En otras palabras, sin sensibilidad nada nos sería dado y sin entendimiento, nada sería pensado.

8. POSITIVISMO DE COMTE
Exalta los hechos en contra de las ideas, a resaltar las ciencias experimentales
frente a las teóricas, y las leyes físicas y biológicas contra las construcciones
filosóficas.
El positivismo de Comte, intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia
de los sentidos.
Afirma que el espíritu humano había superado tres estados: El estado teológico, el
estado metafísico y el estado positivo.
Para los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede ser
experimentado, medido y catalogado a través de método científico. Todo
lo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de la
metafísica no puede considerarse como verdaderas.

9. COMTE
El positivismo se considera el principio fundamental para el verdadero
conocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experiencia
adquirida por los sentidos.
La metafísica era un modo de conocer propio de una época de la humanidad, que estaba
condenada a ser superada por la época positiva, en donde las ilusiones de la razón,
aquellas ideas que no tenía base en la realidad positiva, sería desechadas y olvidadas.
Para COMTE la filosofía surge de la colectividad, no del
individuo.

10. COMTE
El positivismo se caracteriza por dos grandes tendencias:
EL UTILITARISMO: Es un positivismo ético, cuyo fin último es la consecución
de la felicidad. Lo mejor es lo más útil, por lo cual la utilidad se convierte en
la base o medida de la moralidad;
El pragmatismo: Es un empirismo que concibe la verdad en términos de
utilidad y de éxito. Privilegia la acción sobre los principios teóricos, por lo
que considera el valor practico como criterio de verdad.
El sentido positiva se entiende como algo útil y real, que llega a todas las
clases sociales sin excepción.
El orden y el progreso son los principales componentes del estado y los
responsables de la felicidad.