sebastian arenas y mario vargas 11 b

2. • Actividad:
Explicación a 3 aspectos fundamentales en la historia de la
reflexión filosófica en América Latina:
A. Filosofía Indígena:
¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la llegada
de los españoles?
B. Filosofía del Invasor:
¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos
identificar en los españoles a su llegada al nuevo mundo?
C. Filosofía en Creación:
¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía
Europea y qué tipo de filosofía se intento crear en nuestro
territorio? (ilustre personajes e ideas, movimientos
representativos)

3. • No hay tribu de Sudamérica que no haga remontarse el
origen del mundo, lo que existe en él, y de las
instituciones humanas a un personaje o ser venerable
cuyo carácter y funciones no siempre están claramente
definidos.
• En torno a esos seres sobrenaturales se ha cristalizado
la explicación de los enigmas, pequeños y grandes, que
la naturaleza propone al hombre. Sus aventuras y sus
acciones constituyen verdaderos ciclos míticos que son a
la vez cosmogonías, historias naturales y memorias de
tribu.

4. En la larga lista de los Creadores y de los
Transformadores de la mitología sudamericana, los
hay de varias clases.
Los witotos de Colombia oriental se hacen una idea
metafísica del Creador. Ha nacido de la palabra, es
decir, de los encantamientos y de los mitos con
eficacia mágica que preexisten a todas las cosas.
Él es quien ha pasado esas fórmulas a los
hombres, confiriendo así a las ceremonias y ritos
una virtud particular.

5. • I) Filosofía española de la época.
• A) Humanismo renacentista del judío converso Luis
Vives. Vives vuelve los ojos hacia el nuevo mundo para
señalar la diferencia que hay entre una sociedad
corrompida en Europa y los salvajes del otro hemisferio
en donde hay una bondad en las costumbres que forma
impresionante contraste“. Cervantes llamó a las Indias
“Refugio y amparo de los desesperados de
España, iglesia de alzados

7. • El proyecto de elaborar una filosofía propia, anclada en
la idiosincrasia y en las realidades latinoamericanas, se
desarrolló durante el siglo XX en tres subdivisiones
diferentes :
• La vertiente ontológica, también llamada "americanismo
filosófico", que reflexiona sobre la identidad nacional o
continental

8. • La vertiente historicista, que busca una comprensión
filosófica de la historia de América Latina y la formulación
de una historia de las ideas en el continente.
• la vertiente liberacionista, más conocida como "filosofía
de la liberación", que reflexiona sobre las condiciones
para la emancipación política, económica y cultural de
los pueblos latinoamericanos .

9. • www.monografias.com/filosofiaindigena
• http://www.google.com.co/imgres?q=filosofia+de+creacio
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