La polémica acerca de la existencia de la filosofía latinoamericana.

1. ¿Existe filosofía en Latinoamérica? Sobre la polémica Augusto Salazar Bondy – Leopoldo Zea Por: C. David Pizarro Moncada

2. Casi quinientos años después de la invasión y la imposición de la filosofía occidental , nuestros filósofos cuestionan la existencia de la misma en Latinoamérica; que simula ser copia de Occidente Para Augusto Salazar Bondy no existe en Latinoamérica una filosofía propia, sino que es imitadora del movimiento filosófico europeo; asumida sin cuestionamientos, originando una falsa concepción del mundo, alienándonos. La respuesta de Leopoldo Zea sobre preguntarnos por la existencia de una filosofía original y auténtica es en realidad preguntarnos por la capacidad del latinoamericano de pensar por si mismo, de poder acceder al logos (la razón); que es lo que nos define como seres humanos, y este cuestionamiento de nuestra racionalidad, es un argumento esgrimido por los imperios para imponernos su filosofía y política, justificando y perpetuando su dominio sobre nosotros. (Sumario) El problema de la filosofía latinoamericana, su originalidad y/o existencia, es una constante en su historia. Actualmente ha entrado a un nuevo proceso de estudio de si misma, cuestionando una vez más nuestra capacidad y nuestra humanidad Filosofía peruana

3. Augusto Salazar Bondy Recientemente, el peruano Augusto Salazar Bondy escribió, bajo el titulo de ¿Existe una filosofía de nuestra América?, ese aspecto de la historia de la filosofía no contemplado aún en las clásicas historias de la llamada filosofía. La historia de un preguntar por la posibilidad de un repreguntar, sobre una realidad que resulta no parecernos, a nosotros los latinoamericanos, estar de acuerdo con la respuesta que de la misma ha dado la filosofía. Un repreguntar que lleva aparejada la idea de una diversidad, de una diversidad que no ha partido de nosotros pero con la cual nos encontramos. Cuando nos preguntamos por la existencia de una filosofía americana, lo hacemos partiendo del sentimiento de una diversidad, del hecho de que nos sabemos o sentimos distintos ¿Distintos del resto de los hombres? ¿No seria esto una mounstrousidad? La filosofía fue traída por los españoles porque estos vinieron a conquistar y a dominar la tierra americana e importaron con ellos las armas intelectuales de la dominación. No puede extrañarnos, entonces, que en gran parte el examen de la filosofía hispanoamericana se convierta en el relato de la llegada de la filosofía occidental a nuestros países y de su paso por ellos, la narración del proceso de la filosofía europea en América hispanoindia, más que el de una filosofía generada en nuestro propio ambiente espiritual, de una filosofía de nuestra América. La polémica Leopoldo Zea

4. La existencia de la filosofía en Latinoamérica queda cuestionada y con ella nuestra humanidad, y la respuesta sujeta a intereses de grupo, clase o casta. La migración rural a las ciudades se convirtió entonces en característico del siglo XX, creando extensos cinturones de miseria en las ciudades. Los criollos heredan el poder luego de la independencia manteniendo instituciones coloniales. En Perú, los filósofos criollos sostienen luego que no existe filosofía latinoamericana auténtica y no existe entre nosotros Los filósofos criollos buscan sepultar nuestra realidad, buscan construir una cultura para la nación, negando la cultura presente y mayoritaria, de auténtica y original concepción del mundo. Consecuencias…

5. Los criollos, adoptan la concepción occidental de la filosofía; y con la independencia toman el poder e imponen su filosofía para justificar el orden semi colonial establecido. Los criollos cuestionan la filosofía latinoamericana; la capacidad racional del indígena y nuestra humanidad como forma de dominación. Temática constante en nuestra tradición filosófica. La filosofía en Latinoamérica y en Perú surge de la discriminación. Y se evidencia en cada polémica sobre nuestra filosofía. Los indígenas en sus migraciones han generado una cultura y filosofía mestiza. Esta filosofía se nutre de la cultura y filosofía indígena presente antes de la invasión, pero es urgente racionalizar sus mitos. Solo eliminando la filosofía criolla discriminadora; el proceso de nuestro pensamiento quedara libre para la expansión de nuestro espíritu, que es de unidad de todos los seres vivos. Algunas conclusiones: