1. FILOSOFÍA LATINOAMERICANA La filosofía, como la ciencia, no es regionalista , y uno de los rasgos que distinguen al auténtico filósofo del simple moralista, hacedor de máximas o pensador reflexivo, es precisamente su ubicación en el marco filosófico que le toca vivir . Debe asimilar doctrinas prevalecientes en su época y reaccionar – a favor o en contra – ante esas tendencias, pero sin desatender la herencia filosófica que le corresponde recibir. Entablar un diálogo con el pasado, pero – y aquí esta su merito, su originalidad – plenamente consciente de los problemas inherentes a su realidad presente .

9. MOVIMIENTO AMERICANISTA Originalidad. 1842 Juan Bautista Alberdi (argentino) Posibilidad de una filosofía latinoamericana auténtica . Característica distintiva del pensamiento filosófico latinoamericano Originalidad: matices propios, rasgos originales Característica de la filosofía latinoamericana: Hondo contenido social y político. Política, educación, moral, derecho, antropología y religión, proporcionan temas de interés para reflexión filosófica. La metafísica, lógica y epistemología en nuestro medio tienen menor atención. El pensamiento latinoamericano se ha orientado hacia la acción, para buscar el progreso a través del cambio social.

10. La Dependencia. Hacer filosofía acorde a los intereses de la colonización Siglo XIX independencia política de los pueblos americanos, no así con la ideológica. Buscando cambiar la mentalidad colonial y llevar la modernidad a los pueblos, tomaron el pensamiento de pueblos que alcanzaron la independencia, siguiendo los lineamientos ideológicos de la filosofía positivista. Se ve al Positivismo como el medio para abolir la dependencia mental. No condujo a la libertad, ni al desarrollo, sólo a una nueva subordinación, pues no era adaptable a la realidad social. El interés por cambiar y propiciar orden condujeron al primer paso para superación cultural de América.

11. Filosofía de la liberación. Movimiento que durante los últimos años se ha propuesto determinar la relación entre el pensador filosófico y la realidad latinoamericana. Filosofía comprometida con el pueblo; auténtica, original y liberadora, teniendo como punto de partida la historia de América. Problema principal : hacer conciencia de la dependencia. Esta filosofía debe unirse a la acción para lograr la libertad, aunque aún es compatible con otras doctrinas que se adapten a nuestras necesidades. Esta filosofía debe unirse a la acción para lograr la libertad, aunque aún es compatible con otras doctrinas que se adapten a nuestras necesidades. Aportación de nuestra filosofía al desarrollo del pensamiento universal: El Valor de la Experiencia y los Planteamientos Acertados.

12. TRANSFORMACIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA EN MÉXICO AZTECAS: organizados, tradiciones, jerarquía rígida. Nueva Cultura 1551 El Príncipe Felipe ordenó la fundación de la U. de México 1519, obispado en Tlaxcala (predominio religioso español Difusión de principios intelectuales ESPAÑOLES

14. 5 de junio 1553: comienzan los trabajos en la Universidad de México. Primer filósofo de América: Alonso de la Vera Cruz. Francisco Cervantes de Salazar, profesor de retórica. Corriente filosófica: Escolástica

15. ATENEO DE LA JUVENTUD Eduardo Colín. Crítico Diego Rivera. Pintor Antonio Caso, José Vasconcelos. Filósofos Martín Luis Guzmán, Enrique González Martínez. Escritores Alfonso Reyes, Julio Torri, Jesús Acevedo. Ensayistas Pedro Enriquez Ureña Humanistas Representantes: Integrado por:

16. PRINCIPALES TENDENCIAS EN LA ACTUALIDAD Eduardo A. Rabossi, Alejandro Rossi, Wonfilio Trejo. Análisis conceptual de la filosofía. Positivismo Lógico Francisco Larroyo, Edmundo Escobar. Se ha proyectado hacía una teoría cultural. Idealismo Crítico Elí de Gortari, Adolfo Sánchez Vázquez Se arraiga al pensamiento y a la vida de México. El marxismo Agustín Basave, Oswaldo Robles, Antonio Gómez Robledo, José Sánchez V. Ha evolucionado como la filosofía católica. La corriente tradicional Representantes Características Tendencias

17. TRASCENDENCIA DE LA FILOSOFÍA MEXICANA EN LATINOAMÉRICA Eduardo García Maynez, Leopoldo Zea, Luis Villoro, Fco. Larroyo, José Gaos, Adolfo Sánchez, Antonio Gómez, Abelardo Villegas, Eduardo Nicol y Fernando Salmerón. Derroteros más técnicos e intentan abordar los temas filosóficos con mayor rigor. Filosofía Académica Samuel Ramos, Francisco Romero. Crear una filosofía auténtica. Los Forjadores Antonio Caso, José Vasconcelos. Lanzan severas críticas al positivismo y generan mayor libertad en la actividad filosófica. Fundadores o Patriarcas Representantes Características Generación

18. LA ESCOLÁSTICA EN MÉXICO Filosofía predominante en la época colonial: Escolástica s. XVI Francisco Toledo y Francisco Suárez, filósofos de los que se introdujeron sus obras a México, pero la que impera es la filosofía aristotélica. Centros de estudio. Agustinos : Fray Alonso de la Vera Cruz, estimulaba a sus alumnos y los impulsaba a vivir los problemas de la colonización del país. Dominicos: Fray Domingo de la Cruz. Jesuitias: Antonio Rubio (Lógica Mexicana), Pedro Sánchez y Ortigosa; hicieron al colegio de San Pedro y San Pablo de las mejores instituciones.

19. Siglo XVII, crece el nivel cultural con maestros como Juan Díaz Arce, pero para esa época ya no aparecen publicaciones, no hay creatividad, hasta a finales del siglo. Primeros signos de cambio con Carlos Sigüenza y Góngora, a quien junto con Juana de Asabaje y Juan José Eguiara y Eguren se les considera como precursores de la Filosofía Moderna.

20. IDEAS RENOVADORAS: ÉPOCA MODERNA EN MÉXICO. Sor Juana Inés de la Cruz: Expone su pensamiento sobre la razón, el conocimiento y el método para conocer. Carlos Sigüenza y Góngora: Concepto de razón, concepción de la naturaleza como parte de la realidad, el cálculo matemático. Vuelve la actividad intelectual. Es la transición a la modernidad. Conserva tesis fundamentales de la tradición. 50 años de quietud. Jesuitas. Tenían colegios de Chihuahua a Mérida. El 27 de julio de 1767, expulsados por el rey de España, Carlos III.

21. Rafael Campoy Fco. J. Clavijero Fco. J. Alegre Diego J. Abad Agustín Castro Raymundo Cerdán Julián Parreño Andrés de Guevara Grupos con nuevas ideas, intentan la modernización. *Estudio textos originales. *Tend. Hum. En Literatura. *Descartes, Bacon y Gassedi. *Métodos de las Ciencias Naturales dejando atrás el método deductivo de la filosofía. *Valores históricos de México. NO SE LOGRÓ

22. La filosofía moderna alcanza su plenitud en México con: Juan Benito Díaz de Gamarra, José Antonio Alzate (enemigo de la escolástica) y José Ignacio Bartolache (se dedicó a las ciencias). Cambian el método memorístico y proporcionan al alumno ideas para utilizar la inteligencia y reflexionar.

23. Juan Benito Día de Gamarra, fija su estudio en el racionalismo de Descartes, pero busca la verdad en todos los sistemas, sin adherirse a ninguno (eclecticismo). En el Colegio San Miguel El Grande, inculca el estilo claro, racional, sencillo con criterio de las ideas innatas, claras y distintas. Difunde ideas de Locke, Hobbes, Voltarire, Rousseau, y publicó Elementos de la Filosofía Moderna y tiene un manual de filosofía para principiantes. Manuel Ma. Gorriño quien se adhiere al eclecticismo y se convierte al liberalismo.