Colonia chilena

1. Ayuda a los indígenas Justos títulos

2. Bartolomé de las casas 1474-1566

3. 15 de abril de 1502 llega a la española, en busca de oro. En 1506 viaja a roma, recibe las ordenes sacerdotales. Regreso a la española en 1508. En 1512 se traslada a cuba. (toma conciencia de la injusticia ante los indios). El 15 de agosto de 1514 renuncia a todas sus encomiendas. En 1515 de traslada a santo domingo.(se vincula con los frailes dominicos, Pedro córdoba y Antonio Montesinos). El 23 diciembre de 1515 se entrevista con el rey Fernando, para abogar por los indios, situación adversa. 1516 se entrevista con el cardenal Fco. Jiménez Cisneros. Cisneros envía tres frailes jerónimos a la española (llegan como gobernadores). Bartolomé fue comisionado consejero de los frailes.

4. Se le nombro procurador y protector universal de todos indios (1516) En 1517 se mostro insatisfecho por la gestión de los jerónimos (aun seguía la esclavitud en la región). En 1518 planea un proyecto para colonizar América con labradores españoles. En 1519 se enfrenta al fraile Fco. Juan de Quevedo por estar de acuerdo con la esclavitud de los indios. En 1520 el rey Carlos I aprobó su proyecto de colonización pacifica en Cumaná. Las casas quería “poblar la tierra firme, sin derramar sangre y anunciar el evangelio, sin estrépito de armas”.

5. Su proyecto fracaso por una rebelión indígena. Entra a la orden de santo domingo (reflexión contra los derechos del indígena y el sistema de encomienda). En 1521 estudia teología, filosofía y el derecho canónico y medieval (escribe su historia de las indias). 1526 convento en puerto plata (historias de las indias). 1531 comienza a predicar contra los colonos. 1536 convención de indígenas, dialogo y persuasión (Guatemala). Vuelve a España en 1540 y se entrevista con Carlos I. Carlos convoca al consejo de indias, Juntas de Valladolid.

6. 20 de noviembre de 1542 se promulgan las nuevas leyes. 1543 Carlos V lo presenta como obispo a Chiapas (1544). Promulga que nadie que tenga indios pueda ser absorbido, y excomulgo a los que se oponían a el. En julio de 1550 se convoco, a una junta de teólogos, expertos en derecho canónigo y miembros de los consejos de Castilla y de las Indias (Valladolid). Polémica de los naturales (ideas de Vitoria). Quedo inconclusa y se dispuso para el año siguiente. Renuncia al obispado de Chiapas, para dedicarse de completo a los tratados en ayuda a los indígenas. En 1558 se entera de que los dominicos de vera paz, aceptaban el uso de armas para evangelizar a los indios. El 17 de julio de 1566 fallece en Madrid.

7. Leyes nuevas Se prohíbe la esclavitud de los indios. Se ordena que todos queden libres de los españoles. Debían quedar bajo la protección de la corona. En todas las expediciones de descubrimiento debían ir dos religiosos. Se debe dialogar con los indígenas. Se debe buscar su conversión de forma pacifica. No se resolvió el problema (africanos).

8. Francisco de Vitoria 1483/86-1546

9. 1504 entra a la orden de los dominicos. Aportaciones jurídicas, teológicas y moral económica. Su obra se centra en la dignidad y problemas morales de la condición humana. Estudio en París artes y teología. Regresa en 1523 como profesor de teología en Valladolid. 1526 imparte cátedras en salamanca, adopta el tomismo. Se preocupó por los derechos de los indios. “Los indios no son seres inferiores, sino iguales en derechos y dueños de sus tierras y bienes. En 1542 junto con las casas, promulgaron las leyes nuevas de indias.

10. Teorías sobre la guerra justa. Orden natural, se basa en la libertad de las personas. Analizó las fuentes y los límites de los poderes civil y eclesiástico. Estableció las bases teóricas del derecho internacional. Vitoria es calificado como precursor de la idea de las Naciones Unidas. Gran moralista.

11. Desarrolla ocho Justos Títulos para justificar la presencia de los españoles en América. Son títulos legítimos de conquista. El derecho que tienen los españoles de recorrer libremente la tierra. Los españoles tienen el derecho de propagar la religión cristiana en América. La protección de los naturales convertidos al cristianismo cuando sean perseguidos por otros pueblos paganos. Si los indios ya son cristianos, el Papa puede darles como señor cristiano a los Reyes Católicos. Cuando hay delitos contranatura, los españoles están obligados a intervenir. Los indios libremente toman como rey al rey de España. En las guerras indias, si los españoles actúan como aliados de unos u otros, también participan de los beneficios.