1. Introducción a las ciencias sociales

2. Definición de conocimiento El ser humano se aparta de la naturaleza para transformarla, tiene la capacidad de adaptarse a cualquier medio ambiente incluso aquellos que son adversos para su constitución biológica. La capacidad de transformar la naturaleza es posible por el trabajo , ya que el hombre ha buscado incidir de manera consiente en la naturaleza para satisfacer sus necesidades básicas, secundarias y complementarias. El conocimiento es un acervo que nos sirve en la vida diaria . Hay una gran variedad de conocimientos, que van desde los elementales hasta otros muy elaborados . Están los que transmiten vía oral, o que se mantienen en secreto hasta la muerte de quien los posee, harta aquellos que son demandados en muchos lugares porque su especialización puede tener un impacto en el rumbo de los procesos sociales, económicos o políticos.

3. Tipos de conocimiento INTUITIVO: Una primera forma que tiene la persona para acercarse a algo que desconoce es la intuición. Alfred Schütz, decía que cuando se nos presenta un imprevisto, entonces lo resolvemos con el auxilio de nuestro acervo de conocimientos que tenemos a mano. EMPIRICO: El conocimiento empírico es el aquel basado en la experiencia y, en último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuales son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente sin tener un conocimiento científico.

4. CIENTIFICO El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad apoyándose en el método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más prosaico, el porqué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. RELIGIOSO las diferentes religiones del mundo se han encargado de establecer códigos morales para sus seguidores. Estos códigos morales orientan a las personas en sus acciones diarias, de que las personas analicen sus principios de la religión, que conozcan.

5. ¿QUES ES LA ANTROPOLOGIA? Es una disciplina cuyo objeto fue definido ha principios del siglo XX, en Inglaterra, como el estudio de las sociedades lejanas al contexto accidental.

6. ANTROPOLOGIA La antropología se ha ocupado de lo que se ha llamado sociedades simples o primitivas, pre capitalistas, preindustriales o tradicionales; mientras que la sociología se ha interesado por las sociedades industriales, complejas o modernas.

7. LOS ESTUDIOS ANTROPOLOGICOS Se han ubicado en espacios regionales de dimensiones limitadas o locales, es decir micro. Por su parte, los estudios sociológicos tienden ha ser de grandes dimensiones: nacionales, mundiales, es decir, macro.

8. ¿PORQUE SE HA INTERESADO LA ANTROPOLOGIA? Por los procesos y las interacciones de los grupos que estudian, y la sociología por los resultados. La ciencia política se ha dirigido al estudio de las relaciones entre el poder y estado de las sociedades modernas.

9. ¿QUE NOMBRES RECIBIO LA ANTROPOLOGIA? Recibió diferentes nombres, como antropología social, antropología cultural, etnología o etnografía. Pero lo que resulto importante fue que se distinguió de todo aquello que tenia que ver con el estudio biológico de los seres humanos. Se trataba de una disciplina que se ocupaba del estudio de la cultura.

10. ¿COMO HA SIDO DEFINIDA LA CULTURA? Ha sido definida desde distintas perspectivas, y por tanto, adquiere connotaciones diversas. Desde aquella idea que identifica a la cultura con el grado de educación formal o conocimientos de arte y ciencia que pose alguna persona.

11. Durante mucho tiempo, se pensó que la sociedad tradicional, la agrícola específicamente, se caracterizaba por ser una sociedad simple. En oposición, la sociedad urbana industrial era una sociedad compleja, por que la división del trabajo esta mas especializada, además de las dimensiones que esta adquiría. Utilizar las ideas de simple o complejo para identificar los tipos de sociedades no es del todo adecuado.

12. Lo simple, hace pensar en sociedades o culturas rurales, indígenas, no urbanizadas, las cuales se tienden a percibir como grupos altamente homogéneas en cuanto al tipo de población, su organización social, política o religiosa. Algunas otras concepciones aun vigentes se han referido a las sociedades como primitivas, pre capitalistas o preindustriales para identificar aquellas que se han constituido el interés de la antropología.

13. LA POLARIZACION TRADICIONAL O MODERNA Presenta también limitaciones para poder distinguir una sociedad de otra. Son ideas opuestas, que no reflejan la complejidad que las sociedades presentan en su interior debido a una gran diversidad de relaciones, diferenciaciones o practicas que se conjugan con las actuales formas de vida y que participan de manera activa de la complejidad que caracteriza a las sociedades actuales: la heterogeneidad cultural en el respeto que merecen todas las sociedades y comunidades con sus respectivas expresiones culturales.

14. Los resultados del trabajo de campo, o etnografía, sin embargo, no siempre son descritos, interpretados y explicados de la misma manera por todos los antropólogos. La interpretación de la realidad percibida en el trabajo de campo va a estar mediada por la tradición académica, o la perspectiva teórica bajo la cual se ha formado el investigador que le permitirá tener una concepción particular no solo de lo que es la sociedad, la cultura o las relaciones sociales, si no también señalara las formas de acercamiento y de interpretación a las culturas que va a estudiar.

15. El antropólogo se traslada a las comunidades para observar y conocer profundamente las formas de vida, de vestir, las practicas religiosas, las relaciones de parentesco. Por las dimensión de sus estudios y su interés en los procesos, la antropología ha usado técnicas cualitativas, en las que la observación activa, el registro etnográfico, el diario de campo, la fotografía y el video han sido primordiales. El antropólogo social se traslada a las comunidades para adentrarse en los acontecimientos de la vida cotidiana. Es un extraño que busca familiarizarse con las practicas y tradiciones de una pequeña comunidad.

16. LA ETNOGRAFIA Entendida en su acepción mas simple como la descripción de una cultura, es la actividad imprescindible de la antropología.

17. EL FUNCIONALISMO Caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades. Ha sido una corriente teórica impórtate que marco los trabajos antropológicos de principios de este siglo.

18. En la actualidad, la antropología social no es solo funcionalista o estructuralista, ya que existe un gran numero de antropólogos que han hecho aportaciones muy importantes a esta disciplina desde visiones criticas y analíticas.

19. CIENCIA POLITICA La ciencia politica, como muchas otras disciplinas sociales, tiene sus fundamentos teóricos y orígenes en la sociología. De hecho, es posible decir que no existe ámbito de la sociedad en que no este presente de alguna manera la politica, aunque no toda se ha exclusivamente político.

20. EL PODER Es una forma reconocida de influencia y dominación que existe en el interior de los diversos grupos sociales. Es el poder y las formas en que se ejerce lo que constituye el objeto de la ciencia politica.

21. En un familia o en una escuela podemos identificar que hay personas que toman decisiones importantes que afecta a los otros miembros. Por ejemplo, un padre o una madre toman la decisión de enviar a sus hijos a cierta escuela; el director de la escuela decide para su institución ciertas reglas de ingreso o disciplinas, las cuales deberán ser acatadas por todos los profesores y estudiantes que formen parte de ella. Los padres y maestros también pueden orientar y a veces definir las acciones de sus hijos y alumnos, quienes tendrán que actuar de una manera distinta a la que se hubiera dado si no hubiera existido esa orientación o consejo.

22. LEGITIMIDAD La legitimidad es un concepto clave en el estudio del poder político. Si partimos del supuesto de que ningún estado se puede sostener exclusivamente con el empleo de la fuerza publica, entonces todo estado necesita buscar los mecanismos para mantener el consejo y la legitimidad. Un gobierno es legitimo cuando sus ciudadanos lo aceptan.

23. LEGITIMIDAD CARISMATICA Se caracteriza por el respeto de una comunidad o pueblo le tiene a un líder. El líder se convierte en una figura incuestionable, venerado por las obras realizadas y, especialmente, por la seducción verbal que ejercen sus seguidores. El líder forma parte de las minorías activas, que se caracterizan por atrapar a las masas con sus palabras conduciéndolas hacia donde este les indica. A través de la historia se han presentado un numero considerable de personalidades carismáticas que han sido adoradas por sus seguidores.

24. LEGITIMIDAD LEGAL Es propia de las sociedades modernas, y esta basada en un sistema de leyes y de democracia. Este despliegue supone la existencia de una sociedad en la cual sus miembros son letrados, conocedores de sus derechos civiles y saben que tienen derechos ante el estado. Supone además el respeto de la persona sobre sus decisiones. Esta forma de legitimidad permite la libre elección promedio del voto y de su expresión en los espacios adecuados para ello. La mayoría de los integrantes de los grupos y comunidades aceptan las leyes y reglas en todo.

25. CONCEPTO DE DEMOCRACIA El concepto de democracia, que ha convertido ahora en una de las principales preocupaciones de las sociedades modernas, es un tema importante para la ciencia politica. La democracia, sin embargo, como concepto, no resulta fácilmente definible. La palabra democracia tiene su origen en el griego, donde demos significa “pueblo” y kratos “poder” .

26. Hoy día, la democracia se refiere tanto a un conjunto de ideales como a un sistema político. Como sistema político, se puede decir que un gobierno es democrático cuando la legitimidad o el reconocimiento de sus gobernantes se sustentan en las decisiones que el pueblo manifiesta por medio del plebiscito o voto.

27. LA DEMOCRACIA COMO FORMA MODERNA La democracia como forma moderna de gobierno se basa fundamentalmente en la representación, es decir en la delegación del poder. Esto significa que los gobernantes han sido elegidos como representantes de sus gobernados por mecanismos que les permiten hacer uso del poder y tomar decisiones en beneficio de toda la sociedad y los diferentes sectores que representan de manera legitima. Es una forma de poder basada en la legalidad que caracteriza a las sociedades modernas.

28. DERECHO Cada sociedad ha creado formas de convivencia y de organización que le permiten funcionar con cierto orden. Estas formas de funcionamiento y convivencia han sido producto de las relaciones establecidas entre los hombres y las mujeres de cada sociedad de cada sociedad, a veces de manera especifica, a veces de manera violenta, pero que se han ido afianzando e institucionalizando como las formas que deben seguirse a favor en una comunidad para sociedad como base de la convivencia humana.

29. ECONOMIA Todos los seres humanos son capaces de crear objetos y darles sentido, porque lo material contienen una parte importante de creación mental que se ha de repercutir necesariamente en las relaciones sociales de los seres humanos. A partir de la idea de necesidades básicas, se ha dado por sentado que la satisfacción de estas necesidades tiene una explicación útil y practica.

30. ¿DE QUE SE OCUPA LA ECONOMIA? La economía se ha ocupado de realizar estudios acerca de las formas de producción, distribución y consumo de los bienes materiales que elaboran los seres humanos. Formas de comportamiento de los mercados y su relación con el desarrollo de las sociedades, capitales como formas de ganancia, planeación, desarrollo, hacen pensar en explicaciones estrechamente relacionadas con explicaciones cuantitativas.

31. GEOGRAFIA HUMANA El ser humano desde sus orígenes, se vio obligado a reconocer un territorio y todo lo que se integra: montañas, ríos, vegetación, fauna, clima. Si la naturaleza se convierte en un ente difícil para el ser humano, conocerlo y clasificarlo fue una teoría indispensable para poder sobrevivir en todo periodo del año.

32. EL TRABAJO Permite transformar a la naturaleza, pero esta, a su vez, moldea a los seres humanos de manera que los hace que sean lo que marca el lugar donde viven. Es por esto que encontramos diferencias marcadas entre las personas del sur del país con las del norte y entre ambas con las del centro.

33. LA GEOGRAFIA FISICA Como la geografía humana son indispensables para analizar lo que ocurre en una determinado región socioeconómica del planeta, del continente, del ambiente, del país o de un estado y buscar las opciones necesarias cuando se presenta un deterioro del ambiente.

34. HISTORIA El mundo actual en el que vivimos nos proporciona una serie de herramientas, instrumentos , maquinarias, formas de organización social, de gobierno, pensamiento, así como productos científicos y tecnológicos a los cuales estamos acostumbrados y nos parecen absolutamente comunes, familiares, y a veces, imprescindibles.

35. HISTORIOGRAFIA POSITIVISTA Que se ocupa de la descripción de acontecimientos importantes y cronológicamente ordenados para dar cuenta del pasado y poder entender el presente, así como de la exaltación y reconocimiento de personajes y héroes. La historiografía es muy cercana a los estudiantes de bachillerato, porque la mayoría de los cursos de historia en los niveles escolares anteriores se han basado, usualmente, en esta perspectiva.

36. PSICOLOGIA El estudio del comportamiento tiene dos dimensiones: la social y la individual. Como ya hemos visto, las social ha sido la ocupación de la sociología, la economía, el derecho y la historia. La individual ha sido trabajada fundamentalmente en la psicologia.

37. PSICOLOGIA SOCIAL La psicología social parte del supuesto de que la persona se encuentra inmersa en una basta red de símbolos que logra incorporar, en primer lugar, en sus socialización primaria y, en segundo lugar, durante su vida. Las ideas o representaciones no son individuales, si no resultado de una compleja elaboración fincada entre la persona y sus cercanos: padres, hermanos, primos, vecinos, amigos, compañeros, etc.

38. SOCIOLOGIA La sociología desde sus inicios se ha ocupado por explicar como funcionan las sociedades modernas. Puede aseverarse que la sociología, como disciplina, ha seguido dos caminos principales: la sociología académica y el marxismo. En el caso de la llamada sociología académica, la tarea de definir sociedad como su objeto se hizo a partir de las estructuras, las instituciones y forma en que estos permiten la cohesión y el funcionamiento de los grupos, dejando a un lado lo propiamente politico.

39. PROCESO INTELECTUAL El proceso intelectual de interpretar las acciones sociales es lo que permite definir la sociología weberiana como comprensiva, pues se trata de entender el sentido de las acciones que desplieguen los seres humanos en sus escenarios inmediatos. Los conceptos weberianos acerca de la burocracia, las formas del ejercito del poder y las acciones sociales, han resultado una referencia teórica importante para entender de que manera se legitiman las acciones colectivas.

40. LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO Impulsada por Peter Berger y Thomas Luckmann en estados unidos, son excelentes propuestas para emprender micro estudios sociológicos. No les interesa en el gran concepto social como en la propuesta neopositivistas o marxistas, si no el estudio de las interacciones y los significados compartidos en los pequeños espacios y en todas las actividades de la vida cotidiana.