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26. NOGALES 2021
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«El obrar es moralmente bueno cuando las elecciones de la libertad están
conformes con el verdadero bien del hombre y expresan así la ordenación
voluntaria de la persona hacia su fin último, es decir, Dios mismo» [1].
Acto virtuoso. Hace mejor a la persona.
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1. Moralidad de los actos humanos
«La moralidad de los actos humanos depende:
— del objeto elegido;
— del fin que se busca o la intención;
— de las circunstancias de la acción.
El objeto, la intención y las circunstancias son las “fuentes” o elementos
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El objeto moral
El objeto moral «es el fin próximo de una elección deliberada
que determina el acto de querer de la persona que actúa» [2].
El valor moral de los actos humanos (el que sean buenos o
malos) depende ante todo de la conformidad del objeto o del
acto querido con el bien de la persona, según el juicio de la
recta razón [3]. Sólo si el acto humano es bueno por su objeto,
es “ordenable” al fin último [4].
Hay actos que son intrínsecamente malos porque son malos
«siempre y por sí mismos, es decir, por su objeto,
independientemente de las ulteriores intenciones de quien
actúa y de las circunstancias» [5] .
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La intención
En el obrar humano «el fin es el término primero de la intención y designa el objetivo
buscado en una acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al
término del obrar» (Catecismo, 1752) [7]. Un acto que, por su objeto, es “ordenable” a Dios,
«alcanza su perfección última y decisiva cuando la voluntad lo ordena efectivamente a
Dios» [8]. La intención del sujeto que actúa «es un elemento esencial en la calificación
moral de la acción» (Catecismo, 1752).
La intención «no se limita a la dirección de cada una de nuestras acciones tomadas
aisladamente, sino que puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo;
puede orientar toda la vida hacia el fin último» (Catecismo, 1752) [9]. «Una misma acción
puede estar, pues, inspirada por varias intenciones» (ibidem).
«Una intención buena no hace ni bueno ni justo un comportamiento en sí mismo
desordenado. El fin no justifica los medios» (Catecismo, 1753) [10]. «Por el contrario, una
intención mala sobreañadida (como la vanagloria) convierte en malo un acto que, de suyo,
puede ser bueno (como la limosna; cfr. Mt 6, 2-4)» (Catecismo, 1753).
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Las circunstancias
Las circunstancias «son los elementos secundarios de
un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la
bondad o la malicia moral de los actos humanos (por
ejemplo, la cantidad de dinero robado).
Pueden también atenuar o aumentar la responsabilidad
del que obra (como actuar por miedo a la muerte)»
(Catecismo, 1754).
Las circunstancias «no pueden hacer ni buena ni justa
una acción que de suyo es mala» (ibidem).
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Las circunstancias «no pueden
hacer ni buena ni justa una
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(ibidem).
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«El acto moralmente bueno supone a la vez
la bondad del objeto, del fin y de las
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  • 1. La vida en Cristo Dimensiones del sujeto moral La moralidad de los actos humanos 26. NOGALES 2021 Nogales 2021
  • 2. La vida en Cristo Dimensiones del sujeto moral Los deseos, Las pasiones, Las virtudes y la conciencia. Conocimiento propio y madurez. Nogales 2021
  • 3. Nogales 2021 1. Moralidad de los actos humanos «Los actos humanos, es decir, libremente realizados tras un juicio de conciencia, son calificables moralmente: son buenos o malos» (Catecismo, 1749). «El obrar es moralmente bueno cuando las elecciones de la libertad están conformes con el verdadero bien del hombre y expresan así la ordenación voluntaria de la persona hacia su fin último, es decir, Dios mismo» [1]. Acto virtuoso. Hace mejor a la persona. Se encuentra consigo misma
  • 4. Nogales 2021 1. Moralidad de los actos humanos «La moralidad de los actos humanos depende: — del objeto elegido; — del fin que se busca o la intención; — de las circunstancias de la acción. El objeto, la intención y las circunstancias son las “fuentes” o elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos» (Catecismo, 1750).
  • 7. Nogales 2021 El objeto moral El objeto moral «es el fin próximo de una elección deliberada que determina el acto de querer de la persona que actúa» [2]. El valor moral de los actos humanos (el que sean buenos o malos) depende ante todo de la conformidad del objeto o del acto querido con el bien de la persona, según el juicio de la recta razón [3]. Sólo si el acto humano es bueno por su objeto, es “ordenable” al fin último [4]. Hay actos que son intrínsecamente malos porque son malos «siempre y por sí mismos, es decir, por su objeto, independientemente de las ulteriores intenciones de quien actúa y de las circunstancias» [5] .
  • 9. Nogales 2021 La intención En el obrar humano «el fin es el término primero de la intención y designa el objetivo buscado en una acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al término del obrar» (Catecismo, 1752) [7]. Un acto que, por su objeto, es “ordenable” a Dios, «alcanza su perfección última y decisiva cuando la voluntad lo ordena efectivamente a Dios» [8]. La intención del sujeto que actúa «es un elemento esencial en la calificación moral de la acción» (Catecismo, 1752). La intención «no se limita a la dirección de cada una de nuestras acciones tomadas aisladamente, sino que puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo; puede orientar toda la vida hacia el fin último» (Catecismo, 1752) [9]. «Una misma acción puede estar, pues, inspirada por varias intenciones» (ibidem). «Una intención buena no hace ni bueno ni justo un comportamiento en sí mismo desordenado. El fin no justifica los medios» (Catecismo, 1753) [10]. «Por el contrario, una intención mala sobreañadida (como la vanagloria) convierte en malo un acto que, de suyo, puede ser bueno (como la limosna; cfr. Mt 6, 2-4)» (Catecismo, 1753).
  • 11. Nogales 2021 Las circunstancias Las circunstancias «son los elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado). Pueden también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como actuar por miedo a la muerte)» (Catecismo, 1754). Las circunstancias «no pueden hacer ni buena ni justa una acción que de suyo es mala» (ibidem).
  • 14. Nogales 2021 Las circunstancias «no pueden hacer ni buena ni justa una acción que de suyo es mala» (ibidem).
  • 16. Nogales 2021 «El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias» (Catecismo, 1755) [11].