La homosexualidad ha sido objeto de intenso debate a lo largo de la historia. En la antigua Grecia se daba comúnmente la relación entre un hombre mayor y un joven, aunque la homosexualidad femenina no estaba bien vista. En el siglo XIX se acuñó el término "homosexualidad" y inicialmente se consideró una enfermedad que había que curar. Actualmente se entiende como parte de la diversidad humana y en Argentina existe legislación que garantiza los mismos derechos a parejas del mismo sexo.

1. HOMOSEXUALIDAD
RESEÑA HISTORICA
La forma más común de relaciones sexuales entre hombres en Grecia era la paiderastia,
término, que significaba 'amor de niño', era una relación entre un hombre mayor y un joven
adolescente.
También es destacable que la homosexualidad femenina no estaba bien vista; la máxima
griega era, este respecto, que "la mujer era para la reproducción, pero el hombre para el placer.
Se daba comunmente entre el viejo sabio y el joven bello .
El término homosexual fue empleado por primera vez en 1869
tomo popularidad por el libro Psychopathia Sexualis de
Richard Freiherr von Krafft-Ebing en 1886
Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y
estudio: inicialmente se catalogó como una enfermedad, patología o trastorno
que había que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria
para comprender la biología, genética, historia, política, psicología y variaciones
culturales de las identidades y prácticas sexuales de los seres humanos.
Entre 1898 y 1908 fueron publicados más de mil trabajos psiquiátricos sobre
el tema de la homosexualidad.

2. EL CONCEPTO
tras la llegada del psicoanálisis;
 En sus Tres ensayos sobre la teoría de la
sexualidad, Freud incluyó la homosexualidad entre
las «aberraciones sexuales» o «perversiones»,
equiparados al fetichismo del cabello o de los pies o
las prácticas masoquistas o sádicas.
 era una manifestación de falta de desarrollo
sexual y psicológico que se traducía en fijar a la
persona en un comportamiento previo a la
«madurez heterosexual». opinaba que era incurable
 Algunos médicos psicoanalistas como Alfred Adler o
Carl Gustav Jung, en discordancia con Freud, se
pronunciaron de manera rotunda considerando
la heterosexualidad como la norma y la
homosexualidad como una desviación.
Anna Freud, la hija del maestro, que convivía con
Dorothy Burlingham, promovía la idea de que se
podía «curar» la homosexualidad.

3. Las primeras hipótesis psicologicas
 "un infantilismo psíquico",
cercano a la neurosis,
susceptible de una mejora
notable y, a veces, incluso
de curación.
 El alemán Alfred Adler fue
el primero, en 1917, en
poner la homosexualidad en
relación con un complejo de
inferioridad frente al propio
sexo, que por consiguiente
se manifiesta, en el hombre,
como un complejo de falta
de virilidad
 discípulos de Freud, Stekel
y Adler. Wilhelm Stekel

4. UN CAMBIO DE CONCEPTO DSM 3 / DSM 4
PERVERSION POR PARAFILIAS
 Las consideraciones acerca del
 En 1974 la comportamiento considerado
Asociación Estadounidense de Psiquiatría parafílico dependen de las
convenciones sociales
(American Psychiatric imperantes en un momento y
Association) lugar determinados. Ciertas
retiró la homosexualidad de la
lista de las enfermedades prácticas sexuales, como el
mentales del DSM sexo oral o la masturbación,
fueron consideradas parafilias
 En 1987 la
Asociación Estadounidense de Psiquiatría hasta mediados del siglo XX,
(American Psychiatric aunque hoy en día se
Association) eliminó el término consideran prácticas no
«perversión» del DSM y de la parafílicas (siempre que la
terminología psiquiátrica actividad del sujeto no se limite
mundial. Desde entonces en únicamente a ellas). Por ello
más se trata de «parafilias». resulta imposible elaborar un
 Una parafilia es un patrón de catálogo definitivo de las
comportamiento sexual en el parafilias.
que la fuente predominante  Las definiciones más usuales
de placer no se encuentra recogen comportamientos
en la cópula, sino en alguna como el sadismo, el
otra cosa o actividad que lo masoquismo, el
acompaña exhibicionismo, el
voyeurismo, la zoofilia, la
coprofilia, la necrofilia, el
fetichismo y el frotismo.

5. PARAFILIA VS EROTISMO
 a) Estas prácticas sexuales no sean la única forma con la cual la persona
alcanza goce sexual y puede obtener un orgasmo, sino que sean sólo una
forma de sexo casual, voluntaria y no indispensable para la práctica
sexual; por ejemplo, una pareja que practica el sadomasoquismo ó la asfixiofilia
con cierta regularidad, pero pueden sostener relaciones sexuales normales si así lo
desean. En estos casos el fetiche se convierte únicamente en una práctica erótica
que "condimenta" la relación, pero no en la relación per se.
 b) Si estas prácticas sexuales no causan daño físico, psicológico,
económico, etc., a la persona que la practica ó a las personas que están
involucradas en la práctica. Se torna patológica cuando afecta nocivamente
de forma objetiva la vida de la persona practicante, de quienes lo rodean ó
de la sociedad en general.
 Ejemplo: un sádico sexual es inofensivo en el tanto sus parejas, adultas
voluntarias, participen consentidamente el acto sexual con las medidas de
seguridad adecuadas. Se torna peligroso y parafílico cuando el sádico está
descontrolado y se aboca a violar y torturar víctimas indefensas.
 c) Cuando los involucrados son personas conscientes y voluntarias que
participan del acto de forma consensuada. Esto, naturalmente, es imposible en
algunas parafilias claramente transgresoras donde el objeto de placer del
parafílico no está en condiciones nunca de dar su aprobación y la relación
sexual siempre le causa daño; ejemplo, la pedofilia, la zoofilia, el
froterismo y la somnofilia.

6. PARAFILIAS
QUE ES Y QUE NO ES
 En síntesis no toda práctica erótica poco tradicional es una parafilia. Se
torna como tal cuando deja de ser saludable y controlable por el individuo ó
cuando es evidentemente destructiva e ilegal. Aquel que "guste de esposar a
su pareja a la cama de vez en cuando" no es parafílico como si lo sería aquel
"incapaz de tener relaciones si la persona no está esposada a la cama".
EL ORIGEN
 el origen de los fetiches y parafilias esta en el objeto transicional.
La tenencia de un objeto transicional es normal y sana en casi todos los seres
humanos durante su niñez, pero en algunos casos se torna sexual.
En todo caso la teoría del psicoanálisis considera que cualquier trauma infantil
puede producir un impacto en el inconsciente que posteriormente se
traduciría en una práctica neurótica ó perversa; es la proyección de la
libido. psicoanalista Donald Winnicott

7. La homosexualidad en la Argentina
 Desde julio de 2010 está vigente la
ley de matrimonio igualitario que
garantiza a los homosexuales todos
los mismos derechos conyugales que
a los heterosexuales, incluido el
derecho de adopción.
 Desde 2003, en la
ciudad de Buenos Aires y en la
provincia de Río Negro existe la
unión civil, que permite la unión
formada libremente por dos personas
con independencia de su sexo u
orientación sexual que hayan
convivido en una relación de
afectividad estable y pública durante
un tiempo determinado. En 2007, la
ciudad de Villa Carlos Paz (Córdoba)
también implementó la figura de la
unión civil.
 La Constitución Nacional incluye un
párrafo contra la discriminación. Sin
embargo, no existen leyes nacionales
antidiscriminatorias referidas a la
orientación sexual, pero las ciudades
de Buenos Aires y Rosario han
implementado leyes para proteger a
los homosexuales de algún tipo de
discriminación.