La Escuela 3

El Periódico Barrial de Parque Chacabuco
“Describe tu aldea y describirás el mundo...” - Tolstoi Comuna 7
Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Parque Chacabuco - Año VI - Nro. 34 - Noviembre 2017
DISTRIBUCIÓN GRATUITA - Tirada: 2000 ejemplares (ISSN 2250-6349)
Chacabuco Cultural
www.periodicochacabucocultural.blogspot.com.ar
El juguete como testigo mudo del pasado
Por Patricia Tanus
Nuestra historia
En esta
publicación
Muñeca Marilú en sus dos tamaños. La más pequeña es del año 1945 y la otra es del año 1950
Me gustaría comenzar esta
semblanza histórica sobre la
muñeca argentina con una
pregunta general que muy
pocas veces nos hacemos:
¿Qué es un juguete?
Acaso es solo un elemento
didáctico que posee la difícil
La escritura es una práctica
cultural que peregrina la
historia de la humanidad, como
también lo es la lectura.
¿Qué nos vincula con esos
ejercicios?, ¿qué significa y
qué lugar ocupa? Al escribir se
pone en juego la experiencia
tarea de ayudar a los niños
a estimular su imaginación
y así proyectarla para
transferirla a un objeto
inanimado. Acaso es un
objeto inanimado que
pasado una edad suficiente
debemos abandonar para
con el lenguaje, la invención y
nuestros sentimientos, además
de la oportunidad de expresar
ideas que no han podido o no
se han animado a contar otros.
Continúa página 4
disponernos a las tareas
serias propias de un adulto.
Acaso es una mera ilusión
que solo los niños saben
apreciar en su inocente
fantasía. Pues yo creo que
un juguete es mucho más
que todas esas pequeñas
definiciones y espero que el
lector al finalizar esta nota
sienta lo mismo que yo.
Continúa página 5
Otilia Da Veiga, presidente
de la Academia Porteña
del Lunfardo recibió a
Chacabuco Cultural en la
mágica casa de la calle
Estados Unidos, sede de
la Institución. Al comando
de una histórica y prolífica
- Página 2
Editorial
Una sociedad enfrentada,
una sociedad sin futuro
Por Adrián Placenti
- Página 3
Universo escolar
La Escuela Nro. 3 Distrito
Escolar 8vo.
se vistió de fiesta
Por Mariela Méndez
- Página 4
La línea nos cuenta
Por Viviana Agosti
- Página 5
La pista: testimonio de un
vecino
- Página 7
Plásticamente
Gustavo López Armentía
Por Viviana Agosti
Hitos del fútbol
en Parque Chacabuco y
entorno
- Página 8
Ayer y hoy
Asamblea 153
Agenda Cultural
Academia, institución que
nació y vive sin apoyo
oficial alguno, Otilia nos
cuenta...
Continúa página 6
Otilia Da Veiga
Otilia Da Veiga, presidente de la
Academia del Lunfardo
La más papa lunfardera
Por Adrián Placenti
Esa relación particular con
la palabra
Rincón literario
Por Silvia Gabrielli

Chacabuco Cultural - Año VI - Nro. 34 - Noviembre 2017 - Página
Chacabuco
Cultural Una sociedad enfrentada, una sociedad sin futuro
Editorial
Unas nuevas elecciones han
pasado y por supuesto siempre
es una ocasión para el análisis
y el crecimiento. No me estoy
refiriendo al análisis político-
partidario, que por supuesto
también es momento para
hacerlo, sino más bien para
pensar acerca de cómo estamos
como sociedad. La experiencia
nos enseña o debiera hacerlo.
Las sociedades al igual que los
individuos crecemos y aquello
vivido nos alimenta.Aprendemos
tanto de los errores como de los
aciertos. Por eso desde nuestra
publicación insistimos tanto en la
memoria, en no perderla.
Personalmente en cada elección
lo primero que aparece en mí es
una sensación de alegría. Realizar
elecciones en tiempo y forma
de cara a nuestra historia es algo
realmente bueno y gozoso. Lo
venimos sosteniendo. Es un valor.
Es el puntapié inicial. Pero como
siempre decimos, una república
democrática no se agota en el
acto eleccionario.
En oposición a esta sensación,
especialmente estos últimos
años y muy particularmente
estos últimos meses, siento
una gran sensación de tristeza,
producto de la intolerancia que
nuestra sociedad muestra. Estas
elecciones lo han señalado
crudamente. Vivimos en una
sociedad tan dividida como
intolerante. Vivimos una sociedad
tan sorda. Tan irrespetuosa con
el otro, que duele. Está instalado
que quien piense distinto debe
ser denostado y vilipendiado. No
nos escuchamos ni queremos
el consenso. Queremos la
imposición y hegemonía de la
propia idea. Nos paramos en una
posición ideológica y desde allí
intentamos destruir y desvalorizar
todo aquello que esté fuera de
dicha posición. No entendemos
que el que está al lado puede tener
sus razones. No nos escuchamos.
La diversidad, a mi entender,
es riqueza. La diversidad de
miradas y pensamientos debiera
enriquecernos. Pero como
sociedad nos cuesta entenderlo
y de alguna manera se asume
socialmente que aquel que piensa
distinto es un enemigo. ¿O no
hemos escuchado en reuniones
familiares “De política no se
habla, así tenemos la reunión
en paz”? Lo mismo o peor aún
podemos observar en posteos
que se escriben en las redes
sociales electrónicas donde desde
el anonimato y cierta sensación
de impunidad, agresivamente
y sin respeto alguno, se dice
cualquier cosa agraviando y
atacando a quien sostiene una
manera distinta de pensar. Nos
maltratamos.
Es a mi juicio una falta de
madurez enorme y una muestra
de intolerancia, prepotencia
e incapacidad de escucha
preocupantes.Yestoy convencido
de que asi no podemos llegar a
ningún lado.
Por supuesto que la clase
política no ayuda. Más bien todo
lo contrario.Alimenta. Cierta
clase política mayoritaria ha
visto en este enfrentamiento una
forma de sostener adhesiones a
su proyecto y consecuentemente
poder. Entonces han fogoneado
desde su mezquindad política un
enfrentamiento que los alimenta
y posiciona pero a la vez nos
debilita y empobrece como
sociedad.Ylamentablemente la
sociedad se pliega a este juego
sin reflexión. Como se dice en
la jerga callejera “compra” sin
pensarlo. “Le hacemos el juego.”
Yasí funcionamos: sin un
proyecto de país a largo plazo,
sin contemplar los valores en las
acciones del otro, tirando todo
abajo y volviendo a comenzar
cada tanto, dilapidando esfuerzos
y caminando erráticos en el
devenir de nuestra historia.
Las sociedades mejor
organizadas crecen en el respeto
del otro, en el respeto por las
minorías. Nosotros intentamos
aplastarlas. Destruir al diferente.
Es un costado de nuestra historia
y, en mi modo de observar, de
nuestro presente.
Veamos lo que es a mi entender
un punto crucial de nuestra
organización política.Yesto lo
pongo solo a modo de ejemplo
pero no un ejemplo menor.
Nuestro sistema político propone
y sostiene formas que avalan el
avasallamiento de las minorías
en vez de propiciar el diálogo
y el consenso. Nuestro Estado
Nacional y Estados Provinciales
centran en sus poderes ejecutivos
un poder exacerbado. El sistema
presidencialista, que en otros lares
pudiera ser beneficioso, aquí no
es más que la suma de poder en
una persona.Ydicha persona
representa una minoría pero tiene
la potestad de decidir en contrario
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Marzo de 2012
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2
lo que la mayoría sostiene.Así
una ley que, por ejemplo, un
parlamento apruebe con el 100%
de votos y consenso, es decir,
con la aceptación de la misma
por todo el abanico de minorías
políticas y representando de
ese modo el amplio universo
de diversidad ideológica de la
sociedad, el poder ejecutivo,
que representa solamente a una
porción de la sociedad, que
representa solamente una manera
de ver las cosas, puede vetarla.
Yde hecho es algo que pasa
constantemente.
Por eso siento que nos
movemos en una sociedad
con una lógica tan perversa
que instancias como la de una
elección nos abre la oportunidad
de repensarnos.
A.P.
“La Libertad guiando al
pueblo” es un cuadro del pintor
francésEugeneDelacroix.Obra
maestra del Romanticismo
francés fue pintada en el año
1830.Larevoluciónfrancesaha
marcado un cambio de época
y ha sido un puntapié inicial
para los sistemas políticos
democráticos occidentales.

Universo escolar
La Escuela Nro. 3 Distrito Escolar 8vo.
se vistió de fiesta
Este año, específicamente el 27
de septiembre, se conmemoraron
los cien años de la Escuela “Dr.
ManuelMontesdeOca”ubicadaen
lacallePuán360.Eledificioesmuy
vistosoyabriósuspuertasparala
celebración,bajoellema“Centenario
Con100cia”.
Dicholemaremiteaquelaescuela
esteañotieneunanuevaespecificidad
para el barrio y para el Distrito
Escolar;yaquees intensificadaen
actividadescientíficas.Porlocual,los
alumnosqueconcurrenaella,pueden
realizar un camino diferente en la
cienciaescolar.
Paraeldía delPatronoasistieron
autoridadesministeriales,distritales,
docentes jubilados, exalumnos,
muchasfamiliasydemáspersonas
que quisieron acompañar este
hermosofestejo.Perolosorprendente
fueverlapresenciafelizyrespetuosa
delosalumnos,celebrandoeldíadel
patrono…, el día de su escuela.
Todoelequipodocenteselució
conlamuestradediferentestrabajos,
en el salón de actos, desde las
coreografías gimnásticas hasta las
canciones con el respectivo coro
estudiantil y la canción propia de
la escuela, escrita por los chicos y
con arreglo y guía de la profesora
de música.
Luegotodaslaspersonaspudieron
recorrerlasaulasparaparticiparde
lostalleresquecadagradoorganizó
y desarrolló en las voces de los
alumnos,queentusiastascontaban
alosadultos,susinvestigacionesy
producciones.
1ºgrado:losanimalesysurelación
conelhombre.
2ºgrado:elcuidadodelcuerpo:
cambiosenlosúltimosaños.
3ºgrado:Transformacionesenel
paisajenaturaldurantedelsigloXX
4ºgrado:Laenergíacomovariable
delcambiosocialenelsigloXX
5ºgrado:Requisitosfundamentales
paraeldesarrollodelavidaenla
TierrayelUniverso.
6º grado: Influencia de la
biotecnologíaenlavidadelhombre:
suaplicaciónenlaactividadagrícola
yganadera.
7ºgrado:Cambiosenlosseres
3
Trabajo de los alumnos realizados para el día del patrono
Por Mariela Méndez
vivos:variaciones en su estructura
genéticapor acción del hombre,
selecciónnatural.
Laexperienciasvividasenlasaulas
demostraronuntrabajoenequipo,
consolvenciadeconocimientoy
un gran compromiso por parte
de todos los docentes y de los
alumnos. Dio cuenta del trabajo
secuenciado, organizado, con
tiemposdeinvestigación,deescritura
yreescritura,deprácticasoralespara
unaexposiciónconcisaycoherente,
alritmodelosniñosdeescolaridad
primaria;frenteaunotrodesconocido
peroamableyquegeneróconfianza
y seguridad en los chicos. Hubo
varias muestras de estática y
exposicionesoralesimportantes,
impecables,prolijasyenriquecedoras
paraellosyparatodoslosque
compartimosesteCumpleañosdela
EscuelaNº3.
Los espacios pedagógicos
que estimularon el campo del
conocimientocomoelquevivimos,
en dicho edificio escolar, nos
enorgullece y estimula a seguir
promocionandolaEscuelaPública,
adardifusióndelastareasrealizadas
entretodos los Maestros, Maestros
deGrado, Maestros Curriculares,
Maestros Bibliotecarios, Equipo
Directivo yAuxiliares dePortería.
Porqueel edificio escolar está
impecableynosólosepudodisfrutar
delintercambiodeexperiencias
pedagógicassinodelexcelenteclima
escolar y del cuidado, limpieza y
mantenimientodelaescuela,quees
unaconstruccióndeldíaadía.
Finalmente la institución,
nuevamente, se lució; pero
en estecasoconlacelebraciónde
loscienañosynosotrosfelicitamos
atodosporellogrodeltrabajoy
lasproduccionesdesarrolladascon
calidadeducativapuestaenlapráctica
real.
¡Vecino!
Todos amamos a
nuestras mascotas,
pero no cuesta
nada llevar una
bolsita y levantar los
“regalitos” para una
mejor convivencia.

Esa relación particular con la palabra
Viene de página 1
Se tratadeconquistareltiempo
para concederunsignificadoaun
acontecimiento.Elprocesomismo
de escritura como práctica.
Un sonido de lo vivido
develado en un texto, un
Virgen de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Foto:
“baiglesias.com”
4
Adrián Placenti Sexteto
¡Gran despedida del año!
Viernes 15 de diciembre
21 horas
Sergio Souza Teatro
Rivadavia 1180 CABA
www.adrianplacenti.com.ar
Rincón literario
encuentro con nosotros mismos
y el entorno. En este caso, un
poema de Rubén Sabas Gómez.
Veneración a la Virgen:
El 27 de noviembre es el Día de
Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa. Un vecino, Rubén
Sabas Gómez, entró al mundo
de las palabras para crear poesía
en honor a la virgen.
Ella, imponente, distinguida
en el cruce de Asamblea y
Curapaligüe, pleno barrio
de Parque Chacabuco. Se
deja visibilizar desde varios
puntos de la ciudad de Buenos
Aires, estableciendo una
comunicación con sus feligreses
o los que no lo son tanto.
La escultura de la virgen, obra
del argentino Santiago José
Chiérico, rompe el paisaje
barrial de casas bajas, tilos,
edificios, la cinta gris de la
autopista y el cielo. Convoca
todos los sentidos y encandila
a quienes la ven. Muchos la
definen como un punto óptico
distintivo e inconfundible.
El santuario de estilo
neorromántico descubre tres
naves, cuatro relojes, 110
vitrales y una monumental
cúpula hexagonal de más de
50 metros de altura, abrazada
por cuatro torres menores.
Su inauguración fue el 22 de
noviembre de 1941, después
de más de una década de
construcción.
Los 27 de cada mes el Santuario
abre sus puertas para venerar a
Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa. En esa fecha, en
1938, se bendijo la imagen de la
virgen.
La Virgen de la Medalla
Milagrosa
Tu presencia simboliza la fe.
Te anuncia el verdor de los
árboles,
las flores de los tilos,
y las fuentes del parque
Chacabuco.
Eres el sol y la luna.
Al pasar frente a ti,
hay algo que nos detiene.
Es la música que en el aire
se siente: la presencia de Jesús.
Eres el símbolo de la alegría.
Todo se olvida al estar junto a
ti,
porque el milagro es la sonrisa
de Dios.
Has adornado el templo,
mostrado el amor en las almas.
Tienes la paz en tus manos,
y en las mías, pues me estás
guiando.
Todos los espíritus te dicen
gracias,
porque juegan al amor y la
esperanza.
Gracias. Muchas gracias,
Virgen de la Medalla
Milagrosa,
por estar junto a nosotros,
mostrándonos el cielo y las
estrellas,
jugando con las nubes y el
silencio.
Rubén Sabas Gómez
El autor se ha dejado llevar por
la materialidad de las palabras
con lo que ellas sugieren. Un
reto para abordar sea cual sea
nuestra profesión.

El juguete como testigo mudo del pasado
Viene de página 1
Es sabido que hacer una “his-
toria de…” no es algo fácil ya
que las temporalidades escapan
a lo que se puede describir en
una pequeña nota. Pienso en
los primeros juegos, incluso en
muñeras hechas en barro que
datan de la era paleolítica. Sin
embargo, aquí quiero hacer
un repaso mucho más acotado
temporalmente pero demostrar
que un juguete es un testimonio
de época y un testigo mudo que
el ojo atento y entrenado sabe
hacer hablar.
Para comenzar esta historia
quiero delimitar el tema del
que hablaré. Quiero acercar
una historia de la muñeca en
el siglo XX en Argentina; para
Publicidad en la revista Billiken, septiembre de 1957
5
Nuestra historia
ello debemos remontarnos a los
principios e imaginar al puerto
de Buenos Aires colmado de
barcos con familias migrantes
de Europa. En estas familias
el equipaje era poco, por lo
general en mal estado tal como
su condición de viaje y condi-
ción física pero una integrante
que no hablaba ni veía también
estaba allí, solo vivía de a
momentos cuando su dueñita la
hacía vivir, intermitencias de la
vida… Sin embargo los capri-
chos del tiempo hacen que hoy
lleguen a nosotros para darnos
testimonios. Estas primeras
muñecas llegadas en los años
1900 a 1910 eran de origen
francés y alemán, esas pocas
muñecas viajeras contrastaban
con las que llegaban en primera
clase compradas por las familias
terratenientes para sus niñas.
Pero si queremos pensar en la
historia del juguete argentino
como testigo de época debemos
centrarnos en una de las prime-
ras marcas: Marilú.
La primera dueña, Alicia Lar-
guía, lanza en 1932 la marca al
mercado. Su actividad constaba
en importar muñecas desde
Europa que crearan el ideario
de belleza y transmitirán de ma-
nera clara los tópicos ideales de
la cultura argentina a las niñas.
Marilú era una de las muñecas
más costosas y estaba reservada
exclusivamente a los hijos de
los burgueses ya que eran los
únicos que podían pagarlas; su
auge de importancia fue tal que
en 1934 se inaugura la Casa
Marilú, locación en la que las
niñas podían conseguir todo
tipo de ropajes y accesorios. Sin
En el número 32 de
Chacabuco Cultural una
breve nota planteó una
serie de interrogantes
sobre el futuro de la
pista de atletismo del
Parque, cuya refacción
está próxima a concluir. A
raíz de la misma, el vecino
Mariano Maccarone
manifestó su deseo de
compartir con nosotros
cierta información, por lo
La pista: testimonio
de un vecino
cual el pasado 10 de octubre
lo entrevistamos en su
comercio de ropa deportiva.
Maccarone nos informa
que el 28 de septiembre en
horas de la tarde se realizó
en la pista de atletismo una
reunión del subsecretario
de Deportes, Luis Gustavo
Lobo y funcionarios de
Infraestructura Urbana y
de Espacios Verdes con
el presidente de la FAM
(Federación Atlética
Metropolitana), Daniel
Silveyra, vecinos y
usuarios, entre los que se
contaban el periodista del
diario La Nación Damián
Cáceres.
También nos hace saber
que según lo conversado
en esa oportunidad, la pista
seguirá siendo pública con
libre acceso, respetando
las normas propias de una
pista de atletismo. Habrá
una garita de mampostería
en donde se mantendrá
personal de seguridad
las 24 hs. Funcionará
en el horario de 6 a 23.
Contará con diez torres de
iluminación led a las que
se le sumarán torres con
proyectores para alumbrar
el campo, con un panel de
comando instalado en el
Polideportivo con sensores
automáticos. En el campo
se sembrará pasto. La
pista va a ser administrada
por el Gobierno de la
Ciudad. Tendrá un único
acceso por la Avenida
Asamblea. Contará con
un desfibrilador (DEA)
para reanimación cardio-
pulmonar.
Finalmente en
dicha reunión los allí
presentes solicitaron
a las autoridades la
inclusión de un sendero
aeróbico en algún sector
del Parque próximo a la
pista para que sirva como
apoyo para aerobistas
y caminantes y así
descongestionar la pista
en horas pico.
Como vecinos y
usuarios esperamos
ansiosos su inauguración
para poder disfrutarla
plenamente.
embargo con el estallido de la
Segunda Guerra Mundial las
fabricas proveedoras de muñe-
cas se ven obligadas a cerrar
pero Marilú no cesó su activi-
dad; por el contrario, comenzó a
producirse en Argentina dando
origen a la marca Bebilandia y
al hermano de la mentada mu-
ñeca Bubilay. Este cambio de
paradigma transforma a la mu-
ñeca en una de acceso mucho
más popular. Para 1960 Larguía
vende su parte de la sociedad y
la otra dueña, Sara Souto, opta
por abandonar la fabricación y
sólo dedicarse a la venta de ropa
para niñas y adolescentes.
Esta pequeñas historia de Ma-
rilú me hace pensar otra vez en
mi pregunta inicial: ¿Qué es un
juguete? Creo que ahora podría
decir que el juguete forma parte
ya de la historia de un país y por
su correspondencia, de la his-
toria mundial. El juguete puede
haber sido solo un entreteni-
miento para la niña e incluso
una manera de disciplinamiento
pero como siempre esos peque-
ños objetos que podemos ver
nos gritan historia, nos gritan
crisis y tragedias mundiales que
al día de hoy nos siguen llegan-
do con sus pequeños dedos ya
rotos, sus labios carmesí pálido
y sus pelos enmarañados por los
avatares vividos.
BIBLIOGRAFÍA
PELEGRINILLI, Danie-
la. Diccionario de Juguetes
Argentinos: industria, infancia
y educación 1880-1965. 1ra.
ed., Buenos Aires: El juguete
ilustrado editores, 2010.

Academia Porteña del
Lunfardo
6
Viene de página 1
¿Qué es la Academia
Porteña del Lunfardo?
Es una institución creada
para rescatar el habla popular
de Buenos Aires. Eso fue un
trabajo de José Gobello que
se dio cuenta de que había un
caudal de palabras que estaban
en un limbo idiomático de las
que nadie se ocupaba. Fundó la
Academia con ese fin, logrando
interesar a intelectuales de
su época. En el año 1953
publicó el libro “Lunfardía”,
primera publicación que hace
referencia a esto. Recurrió a
algunos diccionarios argóticos,
criollismos, al léxico gitano
y demás, y pudo comprobar
que las palabras lunfardas eran
hijas de la inmigración más que
de la cárcel. La intelectualidad
culta lo menospreció. Un poco
marcando la diferencia entre
“lo culto” y “lo popular”. Pero
había ya palabras plenamente
instaladas. Como pibe o
banquina. A mí me llamó
poderosamente la atención
en su momento descubrir que
banquina es un genovesismo.
La palabra castellana para
Otilia Da Veiga, presidente de la Academia del Lunfardo
La más papa lunfardera
definir el costado de la ruta
es arcén. Es increíble la
cantidad de palabras que
aportaron los integrantes,
sobre todo los italianos: tuco,
feta, fainá, enchastrar, piyar,
todas palabras lunfardas que
se usaban y han quedado
instalada en la comunicación.
Gobello recoge todo esto y
en el año 1962 comienza a
funcionar la Academia Porteña
del Lunfardo en el edifico
del diario “La Prensa”, en
una oficina prestada, con
el objetivo de rescatar esas
palabras del habla popular.
Gobello fué un visionario:
hizo de un habla popular
un hecho linguístico, que es
diferente de un argot y una
jerga, que nacen del mismo
idioma donde aparecen. Lo
que tiene de novedoso el
lunfardo es que nació de las
lenguas de la inmigración. Por
eso es tan interesante para los
estudiantes de filología de las
universidades de todas partes
del mundo que vienen acá a
investigar para sus tesis.
Y allí comenzó a funcionar
la academia...
Si. León Benarós hizo el
estatuto, y a partir de allí
funciona como una Asociación
Civil sin fines de lucro,
inscripta en la Inspección
General de Justicia, se hacen
los balances, etc.
¿Por qué aparecen estas
Asociaciones Civiles en
nuestra sociedad?
Aparecen por una necesidad
social. La cultura en nuestro
país es el último orejón del
tarro lamentablemente. Todo
tiene que ser encarado de
forma particular. Quienes
fundaron la Academia pusieron
sus ganas, esfuerzos y plata.
La Academia no ha tenido en
54 años ningún subsidio oficial
para ayudarla.
¿Como llegás a la
Academia?
A mí me interesa la poesía.
Me fui a vivir a la Patagonia
y yo llevaba mis libros de la
lengua castellana y sobre todo
la literatura del siglo XIII al
XV. En esas soledades me puse
a leer los autores anónimos y
encontré un día “El romance de
la amiga de Bernal Francés”,
de autor anónimo del siglo XIII
que dice así: “Sola me estoy
en mi cama namorando mi
cojín; ¿quién será ese caballero
que a mi puerta dice: abrid?
-Soy Bemal Francés, señora,
el que te suele servir de noche
para la cama, de día para el
jardín.” Y yo me dije que por
su actualidad y a pesar del
paso del tiempo esto mismo
se podía decir en lunfardo. Da
la casualidad que no necesité
ningún diccionario para
hacerlo. Yo nací en México
y Catamarca. Mi padre tenía
una fonda de 14 mesas. Allí
iba todo el barrio a comer,
los obreros del lugar. Ellos
hablaban de esa manera y
yo eso lo tenía estibado en
la cabeza. Así que lo puse
en lunfardo: “Aquí estoy en
la catrera triste, entregada al
esplín. ¿Quién será ese cusifai
que me está mandando abrir?
- Soy yo el franchute, pebeta,
el que te varía tupido y te surte
con las vivas de tu metejón
bravío”. Es largo y sigue. Me
di entonces cuenta de que el
lunfardo le sacaba solemnidad
al idioma y era apto para las
confianzas de la amistad y
que se podían decir muchas
cosas más allá de los primeros
versos “caneros”, más allá
del “bufoso” y el “feite” y
era apto para manifestar otras
aptitudes del espíritu. Entonces
empecé a escribir en lunfardo.
Cuando volví en el año 1992
traje mi libro “Parafraseando
de Quevedo al lunfardo”. Se lo
mostré a Gobello y nunca más
me fui. Pasé a formar parte del
Círculo de Poetas Lunfardos,
“Amiga de Plata” de la casa,
vicepresidente con Gobello
y finalmente presidente, sin
proponérmelo. Armé la historia
de la Academia Porteña a
instancias de Gobello y estando
él ya postrado. Usé actas y el
testimonio del mismo Gobello.
Creo que es un trabajo
importante.
¿Estás escribiendo
actualmente?
La actividad de la academia
me absorbe. Pero tengo un
libro armado y que está para
editar, donde empleo términos
lunfardos. El prólogo lo hizo el
académico Oscar Conde. No es
un libro retrospectivo. Espero
sacarlo este año.
¿Cuál es la actualidad de la
Academia?
Tenemos una biblioteca
importante y partituras
importante. Viene mucha
gente a consultarla. Tenemos
académicos llamados
correspondientes en distintos
países y esto ha hecho a la
Academia ser reconocida más
y más en el mundo. Creo que
estamos en el buen camino.
Luego de la muerte de Gobello
mucha gente pensó que cerraba
pero él dejó su siembra y fue
tomando su cauce. Él veía a
la Academia como un senado
con todas las áreas que hacen
a la vida de Buenos Airees
representadas. En la actualidad
nos estaría faltando un artista
plástico y un arquitecto o
arqueólogo. Para mí en este
tiempo donde la tecnología nos
avasalla, la interdisciplina es
necesaria.Además, la Academia
tiene nuevas incorporaciones
de académicos mas jóvenes
que la han revitalizado.
¿Cómo ves la realidad
cultural de hoy?
Estamos como en un amasijo
donde se están integrando las
cosas. La globalización tiene
costados buenos y malos.
Muchas veces nos hace mirar
lo foráneo más que lo propio,
que nuestra cultura. Como
contrapartida en Buenos
Aires, por ejemplo, hay una
oferta enorme de obras de
teatro y conciertos; en cambio
la literatura la encuentro
devaluada: me parece que
la gente no lee. La cultura
audiovisual va matando la
lectura.

llegó al barrio de Flores atraído
por la casa y el lugar; con
el tiempo lo fue conociendo
cada vez más. Cuenta que
mantiene el contacto con los
vecinos, sintiendo que es algo
importante, acerca de lo que
entendemos como “nuestro
barrio”.
Desde muy pequeño estuvo
relacionado con el dibujo, sin
imaginar que podría ser su
vocación.
Explica que su formación fue
obligadamente autodidacta, ya
que no pudo entrar a la Escuela
de Bellas Artes en los años
70, y no tuvo contacto con el
ambiente hasta comienzos de
la democracia. Sin embargo,
visitaba mucho al Museo
Nacional de Bellas Artes,
El corazón y la razón 120 x 191 x 8 cm
9 de Julio 44 x 53 x 3 cm
Plásticamente
donde encontraba un mundo
que lo fascinaba. Recuerda a su
maestro José Pico, él lo orientó
en sus comienzos dándole el
impulso para que realizara su
primera muestra en Cultura de
Ramos Mejía.
A finales de 1982 se acercó
a instituciones como la SAAP
(Sociedad Argentinos de
Artistas Plásticos) y MEBA
(Asociación de Estudiantes y
Egresados de Bellas Artes),
pudiendo participar en
diferentes muestras. En 1984
hizo su primera exposición
individual en la Galería
Vermeer.
Cuenta que siempre ha sido
curioso a la hora de buscar
lenguajes que le sirvieran;
que nunca dejó de trabajar,
manteniendo siempre el
entusiasmo, lo más relevante
para él, sintiendo que trabajar
es una oportunidad para lograr
algo que nos ponga bien por un
rato.
Armentía pinta y hace
esculturas utilizando diferentes
materiales: hierro, cemento,
bronce, entre otros. Define el
dibujo como el eje de todas las
técnicas. Incluso para el uso de
programas digitales como el
Photoshop, ya que afirma que
éste no hace magia, sino que la
obra se sostiene por una buena
composición.
Durante 15 años expuso
en New York, alejándose un
poco de Buenos Aires, aunque
nunca dejó de presentarse aquí.
Algunas de sus exposiciones
fueron en la Bienal de San
Pablo en 1987, en la Bienal
de Venecia en 1997, la Bienal
de Perú, Miami, Valparaíso y
Trienal de Milán.
En este momento da clínica
de obra, creando un espacio
donde le traen trabajos, nuevos
o viejos, conversan sobre
los mismos, los revisan e
intentan comprender lo que
están buscando, tanto desde
los lenguajes como desde las
sensibilidades que se ponen
en juego. Además, tiene su
estudio con una exposición de
alrededor de cuarenta obras.
Para contactarse con
el artista, por favor
hacerlo por Facebook
o Instagram: Gustavo
López Armentía
7
Por Viviana Agosti
Visita guiada a cargo
de Osvaldo Gorgazzi y
Leonel Contreras.
Miércoles 29 de
noviembre a las 16
Punto de encuentro:
Santander y Albarracín-
Provincias Unidas (Mural
El Hincha).
Se suspende en caso de
lluvia.
Cupo: 30 personas.
Correo electrónico
para inscribirse: barrios_
gopat@buenosaires.gob.
ar.
Organizan Observatorio
del Patrimonio Histórico-
Cultural (Gerencia
Operativa Patrimonio,
Ministerio de Cultura,
GCBA) y Junta de
Estudios Históricos del
Barrio Parque Chacabuco.
Hitos del fútbol
en Parque
Chacabuco y
entorno

Asamblea 153
Edificio de Av. Asamblea 153 en 1949. Apenas terminado el Consejo Nacional de Educación
lo alquiló para instalar la primera escuela primaria de la zona que hoy es el barrio de Parque
Chacabuco. Se inauguró el 25 de marzo de 1911 como Escuela Infantil Nº 22 del Consejo Escolar
12º y concurrieron en ese primer año de vida 800 alumnos de 1º a 4º grado distribuidos en ocho
secciones por turno. Continuó funcionando como escuela primaria en los siguientes 70 años pero
sus servicios educativos se ampliaron y cambió de jurisdicción en varias ocasiones. En 1916 fue
sede de la Escuela de Mujeres “C”, la primera nocturna de que se tenga noticias en el barrio. En
1920 la escuela primaria pasó a ser la Nº 8 del D.E. 11; en 1936, la Nº 6 del D. E. 8º y en 1967
tomó el nombre de “San José de Calasanz”. En 1981 se la trasladó a su nuevo edificio de Av. La
Plata 1038.
Frente del edificio en la actualidad. Desde 1981 funcionó allí la Escuela de Recuperación Nº 8 y
luego una oficina de la Secretaría de Educación del Gobierno de la Ciudad. Hoy lo ocupa el Centro
Integral Nº 6 de Formación Profesional para Adultos y Adolescentes (CIFPA), que dicta cursos de
informática, inglés, albañilería y otras especialidades. La construcción conserva la planta original,
conaulasdistribuidasentornoaunpatiorectangular,peroselehanrealizadonumerosasrefacciones
yampliaciones.Enelcursodeunadeestasobras,enelaño2000,sehallóunpozodeaguadotadode
unaescalera,queconteníabotellasyotrosobjetosdeusocotidianodecomienzosdelsigloXX.Según
el Centro de Arqueología Urbana el pozo, que llegaba hasta la primera napa de agua, fue cavado
antes de que se hiciera el edificio que conocemos. Información histórica tomada del libro “Un siglo
de educación pública en el barrio Parque Chacabuco”, de Mauro Fernández, Bs.As., 2003.
Agenda Cultural - Noviembre
• Centro Cultural Adan
Buenosayres.
Sábado 11 a las 16 y
domingo 19 a las 17 .Títeres:
“Culuti”
Domingo 12 de 12 a
19. Evento Temático de
Modelismo Estático. “Sci-
Fest Model”
Viernes 17 a las 20.30; sábado
18 y domingo 19 a las 18 y a
las 20. Festival de Jazz.
Viernes 24 a las 20.30.
Virginia Lagos.
Jueves 30 a las 20. Danzas
Israelíes “Símbolos”
• Centro Cultural Marcó
del Pont.
Artigas 202. Flores.
Talleres gratuitos de dibujo
y Pintura a cargo de Marina
Frascara.
Martes de 11 a 14. Inscripción
en el día y horario de clases.
• El Toro Bar Do Bar
Biblioteca Barrial Miguel
Ángel Rodríguez. Cachimayo
890 (Esquina Zuviría).
Charlas – Debate de “Trinchera
para la liberación” con Jorge
Rulli “Comprensión de la
8
Época”,1º y 3º martes de cada
mes: 18.30.
Taller Literario:
Lunes de 18 a 20.
Tel: 4921-8555.
A la gorra, sin obligación de
consumo.
Charla de Antonio Brailovsky:
“Contaminación en la vida
cotidiana”
Martes 14 de Noviembre a las
19.
• Beethoven Café Bar.
Directorio 964
Ayer y hoy
Jueves 23 de noviembre 20.30.
“Noches del Parque. Canciones
y Poesías”.
Dirección musical Mario
Gauna, Pajarito Jaime, Jorge
Garabal (Percusión). Cantante
Alba Macri.
Reservas 2089-5334.
• Asociación Vecinal y
Biblioteca Popular Villa del
Parque, Baigorria 3373, Cap.
Fed. (Villa del Parque).
Coro de la Innovación-Coro
Asociación Vecinal Villa del
Parque.
Dirección y arreglos: Sergio
Baldassini.
Sábado 2 de Diciembre de
2017, a las 16.
Muestra Anual de los Cursos:
Coro, Tango, Salsa, Teatro,
Yoga, Pilates, Tae Kwon Do,
Tai Chi Chuan, Caricatura,
Dibujo y Pintura.
Entrada Libre y Gratuita.
No se suspende por lluvia.
• Adrián Placenti Sexteto.
Viernes 15 de Dicembre a
las 21. Sergio Souza Teatro.
Rivadavia 1180. CABA

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