El documento resume la lección 9 sobre la fe de Abraham. Describe las experiencias de Abraham que demuestran su fe, incluyendo cuando mintió sobre su relación con Sara en Gerar, el nacimiento de Isaac a pesar de las dificultades, y su obediencia al sacrificar a Isaac en el Monte Moriah, lo que simboliza el sacrificio de Cristo. Resalta que la fe de Abraham se evidenció en sus obras y cómo buscó perpetuar la fe a través de Isaac y su matrimonio con Rebeca.

1. El triunfo de la fe Lección 9

2. La trayectoria espiritual de Abrahán es una fuente de conocimiento fundamental para la vida cristiana. Cada experiencia de este héroe de la fe proporciona una com-prensión más cercana a la realidad en lo que respecta a Dios y su manera de relacionarse con el ser humano. Durante esta semana, se presenta el clímax de la fe del patriarca, demostrando que es posible para todos los hombres participar de una experiencia semejante.

4. Génesis 18:1-15 conforma el telón de fondo de la experiencia de Abrahán en Génesis 20. El Señor le anunció, de manera directa, que el niño que nacería, lo sería a través de Sara. Pero las circunstancias en ese momento parecían no favorecer demasiado el cumplimiento de esa promesa. La fe que vacila El triunfo de la fe Mentira con el silencio

5. Al llegar a Gerar, Abrahán actúa de acuerdo con sus propias deducciones, en vez de confiar en el señorío y la protección divinas. Llegó a pensar que Abimelec podía matarlo para quedarse con su esposa, conspirando así contra el plan divinamente revelado. Intentó superar el problema con una treta que ya había usado al comienzo de su peregrinación. Acordó con Sara que ésta se presentaría como su hermana. El triunfo de la fe Mentira con el silencio

6. Pero Abrahán no contaba con la intervención directa de Dios. En un sueño, le es revelado al rey la verdadera identidad del peregrino y su mujer, además de de la posibilidad de una maldición sobre la ciudad. Abimelec inmediatamente tomó medi-das para resolver la situación. En horas de la madrugada, contó lo que le había sido revelado y llamó a Abrahán para restituirle su esposa y para que intercediera ante Dios. El triunfo de la fe Mentira con el silencio

7. Este hecho presenta lecciones interesantes. En primer lugar, Abrahán todavía luchaba contra el padre de la mentira. Probablemente podríamos disculparlo consi-derando que en verdad era medio hermano de su esposa, pero no podemos permitir que esta falacia nos exceptúe de decir la plena verdad. Antes, Dios ya le había demostrado que no necesitaba mentir para que sus promesas se concretaran. El triunfo de la fe Mentira con el silencio

8. En segundo lugar, Abrahán no tuvo en cuenta la afir-mación divina “Sara tendrá un hijo” (Génesis 18:14) . Aquí vemos que él está preocupado con su propia vida, en vez de considerar a la promesa como un todo. Al permitir con su mentira que Sara fuera tomada por Abimelec, Abrahán puso en riesgo el plan de Dios. Minimizó el hecho de que el hijo era también una promesa para ella. El triunfo de la fe Mentira con el silencio

9. Por último, Abrahán, que había sido llamado por Dios para ser una “bendición” para las naciones (Génesis 12:2, 3) , en esta instancia estaba actuando como agente de maldición (20:3) . Al mentir, causó que las mujeres de Gerar no pudieran concebir. Luego de que Abimelec devolviera a Sara, el patriarca ejerció su función mediadora y el Señor retiró la plaga, permitiendo que la bendición de la maternidad les fuera restituida. El triunfo de la fe Mentira con el silencio

10. ¿Estamos siendo un canal de bendiciones para aquellos que nos rodean, o –por el contrario– por nuestros errores somos agentes de maldición? El triunfo de la fe Mentira con el silencio

11. Según Hebreos 11, la fe “ es estar seguros de lo que esperamos ”. Aquello que Abrahán y Sara esperaban, se hizo realidad y Sara concibió y dio a luz un hijo. Pero lo que por un lado fue motivo de alegría, por el otro fue de aflicción y la situación se tornó en inmanejable. La fe que se concreta en hechos El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

12. Ismael, qua ya era un muchacho, había sido considerado por todo el campamento como el heredero de la riqueza de Abrahán y de la promesa de la descendencia. Ahora súbitamente era dejado de lado. Y tanto él como su madre odiaron al hijo de Sara. El regocijo aumentó su envidia, hasta que Ismael llegó a burlarse abierta-mente del hijo de la promesa. El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

13. Según la costumbre de ese tiempo, un hijo de una concubina esclava no era necesariamente un heredero legítimo, si le era concedida la libertad. Sara forzó esta segunda opción, lo que angustió a Abrahán. Dios entonces le ordenó que siguiera el pedido de su esposa, puesto que haría de Ismael también una gran nación. El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

14. Partiendo de este incidente, notamos que el autor de Génesis 21 destaca algunos aspectos significativos: “ El Señor visitó a Sara, e hizo por ella como había hablado. Y Sara concibió y dio a Abrahán un hijo en su vejez, en el tiempo mismo en que Dios le había dicho” El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

15. Resulta evidente que los designios de Dios en relación con sus escogidos se cumplen de manera absolutamente precisa. Cuando Dios es el soberano en nuestra vida, todo se da acuerdo con sus propósitos. El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

16. Pero también notamos que la desobediencia a esos planes lleva al ser humano a la frustración, la an-gustia y el sufrimiento. En primera instancia, los actos contrarios a los designios de Dios parecieran no traer consecuencias. Pero el tiempo demuestra la realidad de las cosas. Para Abrahán, el tener que des-pedir a su primer hijo fue una ex-periencia sumamente dolorosa. El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

17. Pero aún esta circunstancia ajena al plan original quedó fuera del control de Dios. Es cierto que el Señor había escogido a Isaac como el hijo de la promesa, mas esto no le impidió hacer grandes cosas en favor de Ismael. Su nombre significaba “Dios oye”, lo que demuestra que todo clamor halla eco en el corazón del Creador. El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

18. ¿En qué momentos críticos de nuestra vida, en los cuales Dios actuó de manera evidente, nos permiten afirmar que El oyó nuestro clamor y demostró así su especial cuidado por nosotros? El triunfo de la fe El nacimiento de Isaac

19. Abrahán es probado en lo que le era más precioso: la vida de su único hijo. Dios indica el sacrificio, la víctima y el lugar, de modo que no quedaron dudas para el patriarca de aquello que se le estaba requiriendo. Sin vacilar, comienza la peregrinación al monte Moriah, lugar donde más adelante Salomón construiría el Templo. La fe que triunfa El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

20. El monte Moriah no quedaba tan cerca de donde estaba habitando, puesto que no fue visto hasta el tercer día de viaje. Este indicador de tiempo se vuelve signficativo cuando lo examinamos a a la luz de la experiencia de Abrahán: tres días de prueba mental y de obediencia; un tiempo para madurar en la fe y llevarlo a mantenerse fiel al Señor dejando todo el asunto en sus manos. El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

21. Al despedirse de sus siervos, Abrahán pone de manifiesto el producto de sus reflexiones espirituales: padre e hijo adorarían y volverían con ellos (Génesis 22:5). Esta declaración expresa la certeza de que la muerte no sería una barrera para el cumplimiento de la promesa, si consideramos el hecho de la posibilidad de una resurrección (comparar con Hebreos 11:19). El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

22. La pregunta de Isaac con respecto al animal necesario para el holocausto suscita una enseñanza espiritual de importancia vital: Dios proveería el cordero, no sólo para ese sacrificio en particular, sino del “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29) El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

23. Este episodio es uno de los más significativos del Antiguo Testamento, puesto que simboliza el verdadero sacrificio efectuado en favor de la humanidad. Abrahán experimentó algo de lo que el Padre y el Hijo atravesaron en la crucifixión. Podríamos extraer innumerables lecciones de este hecho, pero reflexionemos solo en tres de ellas. El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

24. La primera de ellas, hace referencia a la entrega completa por parte de Abrahán. El podría haber cuestionado al Señor, pero prefirió confiar. Para él, la “locura de Dios” era sabiduría todavía no descubierta. Fue fiel hasta el fin, creyó en la recompensa final. El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

25. Asimismo, es digno de destacar la actitud de Isaac. Como hijo, no cuestionó lo que su padre estaba haciendo, sino que manifestó haber aprendido junto a él el significado de creer en Dios. Independientemente de lo que le hubiera podido pasar, se entergó por completo a la voluntad del Señor y esperó la manifestación de Él en su vida. El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

26. Por último, pero no menos importante, notamos que las bendiciones de Dios están sobre aquellos que le obedecen de manera indubitable. Por grandes que sean sus pedidos, el ser humano debe confiar y seguir la voluntad divina. Puesto que Abrahán fue fiel, los cristianos podemos hoy considerarnos hijos suyos, herederos de la promesa, propiedad exclusiva de Dios. El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

27. ¿Estamos obedeciendo al Señor de manera indubitable, sin cuestionamientos, esperando en Él las bendiciones resultantes de esta entrega personal? El triunfo de la fe Abrahán e Isaac en el monte Moriah

28. La historia de Abrahán muestra que la entrega completa al Señor se manifiesta en aquello que se hace (Hebreos 11:8-19). Desde su llamado, hasta la experiencia en el monte Moriah, la fe revelada por el patriarca se evidencia por sus iniciativas. La fe que obra El triunfo de la fe Fe y obras

30. La idea de que la fe no se evidencia de manera práctica en la vida de los siervos de Dios es una idea contraria a las Escrituras. Cuando la gracia salvadora de Cristo alcanza al hombre, no hace otra cosa que llevarlo a una nueva forma de vida. El triunfo de la fe Fe y obras

31. Ese “nuevo hombre” debe andar en conformidad con la norma divina, o sea la ley revelada y grabada en el corazón del creyente (Jeremías 31:33) . Es un contrasentido anunciar que alcanza con un asenti-miento intelectual en el sacrificio de Cristo para obtener la salvación. El triunfo de la fe Fe y obras

32. En verdad, el Señor espera de sus siervos una relación creciente, que transforme la mente, a fin de llegar a experimentar “ cuál es la voluntad de Dios, que es buena, agradable y perfecta ” (Romanos 12:2) . El triunfo de la fe Fe y obras

33. ¿Pueden decir las personas que nos rodean que somos personas de fe a partir de lo que ellos ven como resultado de nuestras obras? El triunfo de la fe Fe y obras

34. La fe que se perpetúa Después de la muerte de Sara (Génesis 23:1-2) , Abrahán tomó recaudos para que Isaac tuviera una esposa adecuada para continuar con el legado de fe iniciado por él. Hizo que su siervo jurara solemnemente que buscaría una compañera para su hijo entre sus parientes de Harán (24:2-9) . El triunfo de la fe El fin de una era

35. Esta acción fue otro acto de fe del noble patriarca, puesto que aún no teniendo certeza de quién sería la mujer, confió enteramente en la providencia divina para la prolongación de su descendencia. El Señor no frustró las expecta-tivas de su amigo (comparar con Santiago 2:23) , y dispuso a Rebeca como esposa para Isaac, la madre de Jacob, quien se convirtió más adelante en Israel (Génesis 32:28) . El triunfo de la fe El fin de una era

36. En relación a Isaac, el relato bíblico dice: “Después de la muerte de Abrahán, Dios bendijo a Isaac su hijo...” (Génesis 25:11) , y de esta manera lo preparó para perpetuar al pueblo escogido para ser el portador de las buenas nuevas de salvación. El triunfo de la fe El fin de una era

37. ¿Qué decisiones hemos tomado para perpetuar “la fe que una vez fue entregada a los santos” en cada una de nuestras propias familias? El triunfo de la fe El fin de una era

38. A SOCIAR la verdad  ¿Por qué debería estudiar esta lección? D ESCUBRIR la verdad  ¿Qué dice la Biblia acerca de esta verdad? A PLICAR la verdad  ¿De qué manera esta verdad impacta en mi vida? P LANIFICAR la práctica de la verdad  ¿Cómo puedo usar esta lección? T RANSFERIR la verdad  ¿Qué cambios necesito hacer en mi vida? Slideshare.net/chucho1943 Efectivo para GRUPOS PEQUEÑOS ADAPT alo! Enfoque de Enseñanza