7. (470-399) a. C.)
• el más famoso de los
filósofos griegos
• El centro de la ética socrática
es el concepto de virtud
• La virtud es la disposición
última y radical del
hombre, aquello para lo cual
ha nacido propiamente, y
esta virtud es ciencia.
nadie castiga al malhechor porla razón de que ha hecho un mal, sólo la furia irrazonable de la bestia actúa de tal manera. Pero el que desea infligir castigo racional no emplea represalias por un mal ya pasado, el cual ya no puede deshacerse. Tiene visión para el futuro y desea que el que es castigado y el que ve que es castigado, puedan ser prevenidos de volver a practicar el mal. Castiga para prevenir, claramente implicando así que la virtud puede ser enseñada".
Hierón, rey de Siracusa, le encargó al mejor orfebre de laciudad una corona de oro puro. Para la ejecución del trabajo el gobernanteentregó todo el metal que le fue exigido. Tiempo despuésle informaron que lo habían engañado, que la bella joya no era todade oro, que también se había utilizado plata en su elaboración.El rey solicitó los servicios de Arquímedes, quería conocer la verdad.El sabio comenzó su labor, se trataba de un asunto difícil.Un día, mientras se encontraba en la bañera, observó que susmiembros sumergidos en el agua perdían peso. Durante aquel bañohabía nacido el principio de Arquímedes: "Todo cuerpo sumergidoen un fluido experimenta un empuje hacía arriba igual al peso delfluido desalojado".
El hombremalo lo es por ignorancia; el que no sigue el bien es porque no loconoce, por esto la virtud se puede enseñar (ética intelectualista),y lo necesario es que cada cual conozca su arete.
La justicia, entre otras virtudes, no es más que sabiduría. Debe enseñarse a los criminales cómo no cometer más infracciones, dándoles la instrucción y la formación que les hace falta. Si a pesar de la instrucción, si a pesar de conocer lo que hacen,algunos criminales hacen lo contrario, esto es señal de que están locos, y no tanto de que sean malvados, pues "ninguno hace el malvoluntariamente".
ya que atacó violentamentela concepción religiosa de las enfermedades mentales, diciendoque estas ideas vienen de la impotencia de los hechiceros yadivinos.
Podemos considerar a Hipócrates como el iniciador de la corrientebiologista de la Criminología, ya que interpreta el comportamientohumano como resultante del temperamento, y a éste como productode los humores.
ha llegado a nuestra época, al menosen cuanto a terminología, pues los humores son cuatro, que producencuatro temperamentos.
El criminal, en Platón, es muy parecido a un enfermo, y en consecuenciadebe ser tratado para educarlo, y si no, suprimirlo o expulsarlodel país si ello fuera posible.
"Nadie debe ser castigado porque causó un mal, porque lo queestá hecho ya no puede ser desecho, sino para que, en el futuro, éste,y aquellos que lo vean castigado, puedan cabalmente odiar la injusticia,o cuando menos, disminuyan muchos de sus actos perversos".
Finalmente, recordemos que Platón reconoce la multiplicidad defactores sociales: "Los crímenes son producidos por la falta de cultura,por la mala educación y por la viciosa organización del Estado".
