Habla sobre la cultura rasta y sus costumbres

1. MOVIMIENTO
RASTA

2. El movimiento rastafari es un movimiento espiritual que considera que Haile Selassie
I es la tercera reencarnación de Jah, abreviación de Yahvéh, después
de Melquisdec yJesús.3
Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales
de Kingston,Jamaica y en los sectores rurales adyacentes,4 siendo la visión social y
cultural deMarcus Garvey que inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una
reencarnación de San Juan Bautista.5 y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie.
Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavos negros de volver a
África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las
enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África
para los africanos». El fin de Selassie era vivir sintiendo el amor que solo el humano es
priviligiado de sentir tan gran sentimiento, para ir por un sendero recto y
verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad. Como Haile Selassie decia "
Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene
seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones.

3.  El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de Señores, y León
conquistador de la tribu de Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225 de una línea
ininterrumpida de reyes del linaje de Salomón Hijo del Rey David. Hay que destacar la ceremonia
lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba, donde recibió el nombre de Haile Selassie (poder de
la santísima trinidad), y dejando atrás su título de Ras Tafari, frente a representantes de los
principales países del mundo.
 Garvey creía en el panafricanismo, la propuesta de que toda la población negra del mundo
debería unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderes blancos coloniales.
Él promovió esta causa durante las décadas de los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso
e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica, principalmente en las comunidades
rurales y urbanas. Haile Selassie llegó al trono de Etiopía en 1930, y casi inmediatamente ganó
seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari
comenzó como un entramado de religiones similares, que se mantenían unidas principalmente
por la idea del Sion etíope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del
colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el único líder negro aceptado entre los reyes y reinas
europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto por su represión y nivel de justicia
que guardaban desde la esclavitud.
 El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etíope africana. Él no menciono nada
sobre el estatus de divinidad que le habían dado los rastafaris. Nunca se jactó de serlo.
Después, conoció a varios ancianos rastafaris en Addis Abeba y permitió a los rastafaris y a otras
personas de descendencia africana asentarse en sus tierras personales en Shashamane.

4.  Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la
estética de su fe luciendo cabelleras conDreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros
tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos y camisetas
holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopía, a los que
adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde
representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo
representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa también la sangre derramada
por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari. El negro, si bien no
forma parte de la bandera de Etiopía, se utiliza para representar el color del pueblo
africano.
 El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la
bandera de Etiopía. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León o el voto
nazareno.
 El movimiento rastafari en los países latinoamericanos hoy en día en parte ha seguido la
cultura y por otro lado ha sido ultrajada para convertirse en una moda en la cual se
mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando estampados con el
león de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y de Bob
Marley, figura jamaiquina que muchos consideran erróneamente la cara de Rastafari ya
que utilizó los salmos de la Biblia con su popular música reggae.
 Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre rastafari:
 «Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer
un deseo por la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu
cabello, el color de tu piel o en que categoría de razas te coloquen. Es irrelevante.»

5.  Para el teórico rasta, Rodrigo Pérez: «La hierba es la salud de la nación, como el alcohol es la
destrucción de la humanidad». Pérez considera que fumar ganja es «un acto positivo hacia el
Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela la presencia divina que vive
dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos sanara, nos revelara
sus caminos y lo adoráramos», sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación de fumar
ganja. «Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y
la humanidad recupere su salud». «Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto
ardiente como un eufórico y místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de
alienación social y vil pobreza». Además defienden la ganja al argumentar que no es una
droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. «Es una planta que se
siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios
Todopoderoso».
 En general, las drogas sí producen adicción, pero la marihuana no crea dependencia física. Los
rastafaris no consideran prohibirla. Creen que es producto de la ignorancia. La defienden como
una creación divina, que no puede estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes
naturales, al igual que el hombre. «Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la
tierra que habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y
mentalmente». Aunque se reprocha el uso lúdico de la hierba, pues esto no esta bien visto por
los Rastafaris

6.  Los idiomas hablados en Jamaica son el inglés y el patois (es francés antiguo popular, la
traducción literal es hablar con las patas, se refiere al francés que se hablaba en las provincias
de Francia no en París, francés culto). Hay varias frases o palabras características de los
rastafaris, como:
 Babylon (Babilonia) es un concepto de crítica a un sistema de pensamiento alejado de Jah
Rastafari(el principal: el comunismo y el usurpador etíope marxista-leninista, Mengistu Haile
Marian, que ordenó el asesinato del León de Judá, el emperador Haile Selassie I) y las formas de
vida alienantes en la modernidad, nacido desde una interpretación de las lecturas bíblicas
tradicionales, está contrapuesta al concepto de Zion, por ende se refiere a todo lo malo desde el
punto de vista vital y espiritual.[cita requerida].
 Zion (Sion) se refiere tanto a Etiopía como al continente africano mas la península arábica.
También tiene a veces el significado de lo opuesto a Babilonia, es decir que Zion es la utopía
rastafariana. También Zion es llamado al valle sagrado de descanso a donde parten los rastafaris
cuando mueren, una semejanza al concepto tradicional de paraíso.
 I and I («Yo y yo») es un término complejo, refiriéndose a la unidad de Jah (Dios) con cada uno
de los humanos pero también destacando la suma importancia del ser humano en el orden de las
cosas. El erudito rastafariano E. E. Cashmore dice: «“Yo y yo” es una expresión para sintetizar el
concepto de unidad, la unidad de dos personas. Así que Dios está dentro de todos nosotros, y
nosotros somos de hecho una sola persona. “Yo y yo” significa que Dios está en todos los
hombres. El vínculo de Ras Tafari es el vínculo de Dios, del hombre. Pero el hombre por sí
mismo necesita un jefe y el jefe del hombre es su Majestad Imperial Haile Selassie I de Etiopía».
El término es a menudo usado en lugar de «tú y yo» o «nosotros» entre los rastafaris, implicando
que ambas personas están unidas bajo el amor de Jah.

7.  Hay varios tipos de ceremonias eclesiásticas rastafaris.
Básicamente todas ellas consisten en cantos de himnos y
coros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Biblia y
razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de la música
Nyahbinghi. A diferencia de lo que muchos erróneamente creen, la
música reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari. Es la
música de tambores africanos al ritmo del latido del corazón la que
alimenta espiritualmente a los hermanos y hermanas de la fe
rastafari. Otra ceremonia de carácter parlamentario es el
«razonamiento», en esta ceremonia se organiza la comunidad y se
escuchan las voces y pensamientos de todos los congregados.

8.  La bandera de Etiopía con el verde, amarillo y rojo es el estandarte estatal levantado por Marcus
Garvey, y son frecuentemente vistos en ropas, diseños de grafismos y otras decoraciones. El rojo
representa la sangre de los mártires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que África tiene que
ofrecer. El verde la tierra y vegetación de Zión (es decir, Etiopía, ver más abajo). El rojo siempre va
arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre está por debajo de la tierra (verde) significa
«muerte». El amor que tienen a la bandera de Etiopía también es un símbolo de su lealtad hacia
Selassie y no otros líderes o banderas del Babylon, y también un símbolo de que no aceptan ni las
autoridades actuales ni sus banderas en los países en que viven.
 La estrella negra de cinco puntas representa al hombre y mujer negro (de bien). Cabeza, brazos y
piernas; su desnudez está cubierta con vestiduras reales.
 El León o León Conquistador es también un símbolo rastafariano importante, simbolizando tanto a
África como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo. También representa lucha y fuerza contra la
opresión e injusticia aplicada sobre el pueblo africano.
 Túnica y turbante. Los miembros del Bobo Shanti llevan túnica y visten turbante, inspirados por su jefe
Emmanuel, e incluye cantantes famosos como Capleton y Sizzla.
 Dreadlocks. El llevar dreadlocks está también asociado de cerca con el movimiento, aunque no es algo
universal (ni exclusivo) a los practicantes de la religión. La trenzas rastas están apoyadas según el
movimiento rastafari por el siguiente verso del libro deLevíticos: "No mostrarán calvicie sobre sus
cabezas, ni se afeitarán el extremo de sus barbas, ni se harán cortes en su carne"21:5, y por
el voto nazireo de Números 6, por esta razón se usan como voto para Jah; por esto, no se debe tomar
como un simple peinado es una demostración de unidad con el altísimo I&I y requiere más que
respeto, entrega. Generalmente el tipo de cabello de genética afroamericana crea los dreadlocks de
forma natural con sólo dejar de peinarse. En los dreadlocks de piel blanca, el proceso natural es más
lento y desordenado, aunque los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks han llegado
a simbolizar a la melena del León de Judá y la rebelión contra Babilonia.

9.  Rastafari, más que una religión, es un orden de vida que tiene principios y
normas de convivencia. La mayoría de los rastafaris no se identifican con
ninguna secta o denominación, aunque hay tres grupos primarios dentro
del movimiento: los Nyahbinghi, Boboshanti -también llamados Bobo
dread- y las Doce Tribus de Israel. Se distinguen por su particularidad en la
manera en que alcanzan la comprensión de la verdad absoluta (Jah), y
coinciden en la idea económico-filosófica de que Babilonia o Babylon (el
sistemacapitalista), degrada los valores fundamentales de la humanidad y
su devastación expansiva daña seriamente el ecosistema y el medio
ambiente.
 Ellos luchan por la repatriación de los negros a su natal Etiopía, y otros
luchan porque las adaptaciones que sufre la biblia se realicen, pero sin que
su contenido sea alterado por los blancos (hombres de mal; no por su color
de piel) quienes a diario la alteran para su beneficio.
 Por otra parte los rastas no son racistas, se identifican con un sin número
de filosofías tanto occidentales como africanas, muchos van más allá del
pensamiento básico rastafari, ya que rastafari no está en contra de la
evolución y el pensamiento libre, los anhelos rastafari son de libertad
mental, espiritual y terrenal.

10.  Los rastafaris no toman parte en política y
proclaman la Supremacía Negra (del hombre
de bien y no de su color de piel). Todas las
organizaciones rastafaris han declarado que
las enseñanzas de la Biblia son el camino a la
liberación espiritual para la gente de
cualquier marco cultural o étnico.