El documento habla sobre la misión liberadora de la iglesia. Resalta que la iglesia busca responder a las inquietudes humanas a través de la Palabra de Dios y ayudar a los que sufren. Su misión principal es evangelizadora y salvífica, enseñando el camino a Dios y promoviendo la justicia social. También destaca el amor preferencial de la iglesia por los pobres siguiendo el ejemplo de Jesús, y el rol de las comunidades eclesiales de base en esta labor de liberación integral.

1. MISIÓN LIBERADORA DE LA IGLESIA
DANIELLE MARTINS

2. La iglesia siempre busca responder las inquietudes
del hombre; un de los medios es la palavra de
Dios, que ilumina y da vida.
Su misión fundamental no es politica o social, pero
busca ayudar al hombre que sufre, especialmente
por medio de sus miembros, que fieles a sus
enseñanzas buscan la paz y la justicia.

3. I PARA LA SALVACIÓN INTEGRAL DEL MUNDO
LAS BIENAVENTURANZAS Y LA FUERZA DEL
EVANGÉLIO
El evangelio es fuerza de vida eterna, engendra hombres
nuevos que vivifican e purifican sus atividades.
 Las bienaventuranzas proclamadas por Jesus expresan la
perfección del amor evangélico y el espiritu del Reino de Dios
que viene.
 Preserva de la idolatria de los bienes terrenos y de las
injusticias de su búsqueda desenfrenada.

4. El anuncio de la salvación
 La misión esencial de la iglesia es evangelizadora y
salvífica. Por la palabra y los sacramentos el hombre es
liberado del poder del pecado y es introducido em la
comunión de amor com Dios. La iglesia quiere la
salvación de todos.
 Enseña al hombre el caminho que deve seguir para
entrar en el reino de Dios. Abarca por lo tanto el
ordem moral y la justicia deve regular las relaciones
humanas.

5. Evangelización y promoción de la justicia
 La iglesia busca promover la justicia social, pero no permite que
su misión sea reducida apenas a promover el bienestar social.
 Busca comprometer los laicos a formar una sociedade mas justa.
Evangelio y realidades terrenas
 La iglesia irradia la luz del evangelio sobre las realidades
terrenas para que la persona sea curada de sus misérias y elevada
em su dignidade.
 Denuncia las opresiones de que los hombres son víctimas.
No permite que se instaure una forma de sociedade que exclua
Dios.

6. II EL AMOR DE PREFERENCIA A LOS POBRES
Jesús y la pobreza
 Jesus se hizo pobre, para enriquecernos mediante su pobreza
(así habla san Pablo sobre la encarnación)
Assumiu la naturaleza humana para salvar al hombre.
Optou por um estado de vida pobre a fin de mostrar la
verdadera riqueza, la comunión com Dios.
 Estava cerca de los ricos en bienes , pero excluidos de la
sociedad (publicanos y pecadores), pues él vino para llamar a la
conversión.
Invitou a la confianza plena em Dios y el desprendimiento de los
bienes terrenos y a disposición para compartir com el projimo.

7. Jesús y los pobres
 Jesús curava a los enfermos
 Tuvo compasión de los que tenian hambre (Mc 8.32) Jesús, llamando a sus
discípulos, dijo:Tengo compasión de la gente, porque ya hace tres días que
están conmigo y no tienen qué comer; y no quiero despedirlos en ayunas, no
sea que se desmayen en el camino.
El amor de preferencia a los pobres
 Por el pecado el hombre se hizo debil, miserable y necesitado de salvación.
 Cristo tem compasión de la miseria del hombre y él mismo vino para cargar
sobre sí el peso del pecado.
 La iglesia corpo de Cristo, ten um amor de preferencia por los oprimidos.

8. Comunidades eclesiales de base y otros grupos cristianos
 En unión com la iglesia son auténtica expresión de comunión y um medio para
construir una comunión más profunda.
 Son fieles a su misión cuando educan sus miembros en la integridad de la fe
cristiana, son fieles a las enseñanzas del magisterio y buscan la liberación
integral del hombre.
(Se conoce como Comunidades Eclesiales de Base un movimiento cristiano surgido en Brasil de organización de grupos relativamente pequeños
de personas que se reúnen para leer la Biblia y otros textos religiosos, reflexionar sobre los mismos y llevar adelante acciones caritativas y
solidarias.
El movimiento surgió en la década de 1960 y tiene un fuerte carácter popular, con amplia presencia en las áreas más desfavorecidas
económicamente y las favelas. La participación en las comunidades es abierta e igualitaria, sin distinciones de género ni raza.
El movimiento está relacionado con las reformas religiosas impulsadas por el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la II Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano realizada en Medellín en 1968, y ha sido considerado uno de los antecedentes de la Teología de la liberación.
Las CEBs vinculan el compromiso cristiano con la opción por los pobres, la lucha por la justicia social y participan en la vida política asociadas a
movimientos sociales y partidos políticos).

9. La reflexión teológica
 Puede a partir de una reflexión desarollada evidenciar algunos
aspectos de la palabra de Dios cuya riqueza no há sido totalmente
percibida. Esta reflexión sea una lectura de la escritura y no una
proyección sobre la palabra de Dios, iluminado por las enseñanzas de
la iglesia.

10. Conclusión
El canto del maginificat
 Maria mostra que es por la fe y en la fe, capaz de expresar en
palabras y traducir en su vida el mistério de los deseos de salvación
y sus dimensiones liberadoras.
 La historia de la salvación es la historia de liberación del mal y el
aceso de la humanidad a la verdadera liberdad de los hijos de Dios.
 Jesús y Maria son las imagenes perfectas de liberdad y liberación
de la humanidad.
El sensus fidei del pueblo de Dios
 La fe del pueblo de Dios es viva y es esperanza para la iglesia.
 La iglesia y los teologos buscan instruir el pueblo sobre la verdadera
libertad que va más alla de le liberación social.

11. Dimensión de uma autentica liberación
 Cristo vino liberarnos del poder del pecado y da morte.
 La iglesia con su doctrina social busca hacer una sociedad más justa.
 El Cristiano esta llamado a promover una sociedad donde reine el
amor.
Um reto formidable
 Seguindo el ejemplo de la virgen hay que avanzar con fe e actuar
com caridad para hacer con que reine en el mundo la caridad e la
justicia.