psicologia emocional que permite el avance significativo del pensamiento critico y el epensaminto logico a lo largo de la historia de la humanidad la cual permite evidenciar el logro de todo cuanto existe en el mundo terrenal.
gracias a cada una de las estrategias del conocimiento que se permite caracterizar por las metodologias cosntantes de todo
4. La filosofía contemporánea es aquella que abarca las corrientes filosóficas surgidas entre finales del
siglo XIX e inicios del siglo XX, hasta la actualidad.
Estas corrientes se caracterizan por la búsqueda de respuestas a una serie de inquietudes
SOCIALES
POLITICAS
ECONOMICAS
5. DATOS.
la revolución industrial a mediados del siglo
XVIII;
la revolución francesa y la Declaración de los
Derechos del Hombre en 1789.
7. La filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual
con la filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y
las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un
amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles
nacieron en franco antagonismo unas con otras y
posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que
asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar
diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo, el
marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el
existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el
posmodernismo, entre otras.
8. El desarrollo exitoso de las ciencias
hace tambalear los cimientos empíricos
de la filosofía contemporánea que se ve
sometida a una gran cantidad de duras
críticas por parte de los defensores del
9. IDEALISMO
El idealismo es un conjunto de corrientes filosóficas que se
opone al materialismo. Afirma que para comprender la realidad
no alcanza con el objeto en sí que es percibido por los sentidos
sino que es necesario tener en cuenta las ideas, los sujetos
pensantes y el propio pensamiento.
El idealismo fue de gran influencia en el pensamiento filosófico a
lo largo de la historia. Motivó a los pensadores a desconfiar de la
percepción de sus propios sentidos para ampliar su capacidad de
comprensión de la realidad
10. Requiere del intelecto que le permite formar una idea
determinada de las cosas que percibe a través de los
sentidos.
La razón no se identifica con lo finito o material sino que
alcanza lo infinito, como puede ser la concepción de la
existencia de Dios.
La manera de conocer la realidad, es decir, a los objetos
en sí mismos, es por medio del intelecto y a través de la
experiencia.
No se conforma con lo que en apariencia perciben los
sentidos sino que está ligado a una realidad superior de
la consciencia del ser.
11. Detallamos los principales ejemplos que reflejan parte de la filosofía idealista:
Derechos humanos. Una idea universal surgida en Francia es asimilada por los dirigentes
sobrevinientes de la Segunda Guerra Mundial.
La Revolución Francesa. Sus premisas de libertad, igualdad y derechos humanos, se basan en
conceptos del idealismo social y político.
Don Quijote de la Mancha. Se caracteriza por un personaje que soñaba y se perdía en su propio
mundo de ideas.
“Pienso, luego existo”. Es la frase del filósofo René Descartes que mejor identifica a la corriente
idealista.
“Son filósofos verdaderos, quienes disfrutan contemplando la verdad”. Esta frase de Platón alude
a que la filosofía consiste en elevarse hacia la verdad o realidad.
Las obras de Carlos Marx. A partir de sus ideas, Marx explica las características y el
funcionamiento de una sociedad ideal, donde los medios de producción pertenecen a la clase
trabajadora.
16. El siglo XIX está dominado
filosóficamente por el
positivismo, en buena medida
reacción contra el idealismo
alemán. En el continente, la
figura clave del positivismo es
Auguste Comte. En Gran
Bretaña aparece un
positivismo muy diferente,
cuya figura predominante es
Stuart Mill.
17. • la Revolución Industrial,
• las revoluciones
burguesas
• y la aparición del
darwinismo.
22. Husserl era el padre de la
fenomenología, un movimiento
intelectual que sacudió todo el
continente, en la medida que
desplazaba al sujeto como
protagonista de la teoría del
conocimiento y se centraba en las
cosas mismas, en el ‘fenómeno’ -que
en griego significa ‘lo que aparece’-
afirmando que el mundo existía con
independencia de la conciencia
humana.
23. Frente a todas
aquellas teorías que
privilegiaban la
perspectiva del yo,
como la de
Heidegger, ella
ponía en el centro la
experiencia
compartida.