LA VIDA QUE SE TEJE - Compartimos con ustedes un evento que venimos tejiendo hace rato, uniendo piezas, hilvanado sueños, poniendo nuevas puntadas. Muchas manos se unen hoy para hacer posible este encuentro. Centenares de manos que tejiendo van construyendo sus vidas.

1. LA VIDA QUE SE TEJE / Actividades de Tejedoras por la
memoria y la vida
“Cuando tenemos tanto dolor en el corazón,
tejer nos ayuda a sacar afuera esos pensamientos
y expresar lo que muchas veces no podemos decir a nadie”
Costurero Memoria, Tejido y Salud mental, Nariño, Antioquia. 2016
LA VIDA QUE SE TEJE - Compartimos con ustedes un evento que
venimos tejiendo hace rato, uniendo piezas, hilvanado sueños,
poniendo nuevas puntadas. Muchas manos se unen hoy para hacer
posible este encuentro. Centenares de manos que tejiendo van
construyendo sus vidas.
- Exposición La Vida que se Teje: Mayo 11 a Julio 10
- Festival Audiovisual: Abril 19 a Mayo 5
- Encuentro Latinoamericano de Tejedoras: Abril 28-29 y 30
• La vida que se teje / CONSULTA LA PROGRAMACIÓN :
https://www.museodeantioquia.co/exposicion/la-vida-que-se-
teje/#/programacion/encuentro-de-tejedoras/
Un proyecto de: Universidad de Antioquia, Asociación Campesina de
Antioquia (ACA), Museo de Antioquia, Conflict Textiles, Museo Casa
de la Memoria – Alcaldía de Medellín

2. LA VIDA SE TEJE PUNTADA A PUNTADA Y A VARIAS MANOS
Cuando tejemos recreamos el mundo y emprendemos la búsqueda de
lo intangible, de lo que no se puede descifrar con las palabras, como
nos lo han enseñado los indígenas koguis, el hilo es el fundamento de
la creación y tejer es la analogía de la vida (Moyano, 2013). Así entre
hilos y agujas surgen los relatos tejidos a través de los cual miles de
personas en distintas latitudes han narrado la cotidianidad de los días
y los acontecimientos que dejan huellas en sus vidas. Como parte de
una práctica ancestral, convertida en oficio, en el tejido se funden la
observación, el tacto y la manipulación de distintos materiales, con el
fin de simbolizar la(s) experiencia(s), mientras se consolida un espacio
de comprensión y reinterpretación de los eventos, las emociones, las
ideas y por lo tanto de las subjetividades mismas (Huss, Sarid y Cwikel,
2010). Experiencias relacionadas con la guerra, la atrocidad, el horror
y la muerte, han sido tejidas como formas políticas de participación,
resistencia y denuncia en el mundo entero.
En Colombia, como una labor femenina el tejido ha sido una forma y
narrativa de hacer memoria y de re significar la vida, en el 2004 las
Mujeres Tejiendo Sueños y Sabores de Paz de Mampuján (Bolívar), -
ganadoras del Premio Nacional de Paz en el 2015- comenzaron a
relatar en sus tapices la resistencia y la identidad como pueblo
cimarrón, pero también, el dolor por el desplazamiento derivado de la
incursión paramilitar del bloque Héroes de los Montes de María en su
territorio el 11 de marzo del año 2000, de esta experiencia pionera,
poco a poco otras han tenido lugar en Bojayá, hoy Bellavista, Quibdó,
Sonsón, San Francisco, Bogotá. La urdimbre que las une, además de
compartir distintas técnicas de tejido o diseño textil, es que son
emprendidas como forma de memoria, comunicación y resistencia en
contextos de intensa violación de los derechos humanos por personas
de las comunidades que no son artistas profesionales; en este sentido,
como lo señala Riaño, Lacy y Agudelo (2003), el potencial estético de
estos procesos descansa, no solo en la representación artística de la
violencia y el sufrimiento, sino también en el acto mismo de ponerlos
en la escena pública reconociendo en las obras de los colectivos de
costura un Otro que sufre y que a la vez resiste, y desde este lugar,
construyen una representación humanizada de sí mismo y de la
sociedad, fuente además de su potencial ético.
En este entramado, la Universidad de Antioquia desde sus distintas
unidades académicas y especialmente desde la Vicerrectoría de
Extensión - Banco Universitario de Programas y Proyectos de Extensión
BUPPE-, en alianza con diversos grupos organizados y asociaciones
civiles ha propiciado el desarrollo y fortalecimiento de distintas

3. iniciativas que desde el año 2009 han potenciado el tejido como
estrategia narrativa, que no solo pretende posicionar la voz de los
sujetos, sino además sus representaciones y legado cultural, con el fin
de lograr procesos de mayor inclusión en la construcción de una
sociedad que se prepara y participa en la coyuntura del “posacuerdo”.
Las mujeres del Costurero Tejedoras por de la Memoria de Sonsón, Lo
que cuentan los retazos de San Francisco y los colectivos que Tejen
memoria y Salud Mental en Argelia, Nariño, Frontino, Mutata y
Medellín, reescriben sus memorias, contribuyendo al proceso de
elaboración de las perdidas y afectaciones; al esclarecimiento y la
verdad “desde abajo”; a la (re)construcción social del territorio; al
intercambio generacional de relatos en torno al conflicto armado y las
violencias relacionadas y finalmente, a la producción de subjetividades
en resistencia no violenta desde una mirada de largo plazo sobre los
procesos históricos y culturales.
El resultado es entonces, poder contar hoy con una serie de relatos
tejidos de gran fuerza estética, ética y política, que serán puestos en
diálogo en el Primer Encuentro Latinoamericano de Tejedoras por la
Memoria y la Vida y en la exposición colectiva La Vida que se Teje.
Ambos eventos organizados por la Universidad de Antioquia, la
Asociación Campesina de Antioquia, el Museo Casa de la Memoria de
la Alcaldía de Medellín y el Museo de Antioquia.
El encuentro tendrán lugar en el Paraninfo de la Universidad, en el
Museo Casa de la Memoria y en Casa del Encuentro del Museo de
Antioquia, entre el 28 y 30 de abril, con una agenda académica en la
que participaran invitados nacionales e internacionales, se realizarán
talleres y un festival audiovisual que reunirá aproximadamente 25
procesos de tejedoras, poniendo en la escena pública sus producciones,
saberes y experiencias, consolidando de este modo la Red Nacional de
Tejedoras por la Memoria y la Vida, escenario potente donde la vida se
teje puntada a puntada y a varias manos.
La muestra expositiva se inaugurará el 11 de Mayo y se extenderá
hasta el 10 de julio del presente año en la Casa del Encuentro del
Museo de Antioquia y en el Museo Casa de la Memoria de Medellín. En
ella podremos ver la labor hecha a mano de colectivos de mujeres de
distintas partes del país y América Latina, como Mujeres Tejiendo
Sueños y Sabores de Paz, el Costurero de la Memoria kilómetros de
Vida de Bogotá o el Colectivo Fuentes Rojas - Bordado por la Paz de
México, y de manera especial una selección de Colección Conflict
Textiles asociada al archivo digital: Conflict Archive CAIN de la
Universidad de Ulster de Irlanda de Norte de la curadora chilena de
tejidos testimoniales Roberta Bacic que incluye piezas de colectivos de
Chile, Perú, Argentina, Ecuador y Brasil.

4. REFERENTES
Huss, E., Sarid, O., & Cwikel, J. (2010). Using art as self-regulating
tool in a war situation: a model for social workers . Health and Social
Work , 35 (3), 201-209.
Martín Baró, I. (1984). Guerra y Salud mental. Estudios
Centroamericanos (429-430), 503-514.
Moyano Ortiz, Juan Carlos (2013) Olga de Amaral: el manto de la
memoria. Bogotá: Amaral Editores. (21) 256
Riaño, P., Lacy, S. y Agudelo, O (2003). Arte, memoria y violencia.
Reflexiones sobre la ciudad. Medellín: Corporación Región.
AUTORAS
Beatriz Elena Arias López, Enfermera, PhD Salud Mental Comunitaria,
Docente Facultad de Enfermería Universidad de Antioquia.
Isabel González Arango, Antropóloga, Esp. Derechos Humanos y
Derecho Internacional Humanitario, Investigadora Grupo Cultura
Violencia y territorio adscrito al Instituto de Estudios Regionales INER
Universidad de Antioquia.
ÁREA DE COMUNICACIONES / ASOCIACIÓN CAMPESINA DE
ANTIOQUIA
Observatorio Audiovisual e Investigativo sobre Procesos Comunitarios
y de Resistencia
PRODUCCIONES EL RETORNO / 2016
- http://comunicaciones.acantioquia.org/