Los documentos describen cómo la alienación cultural y la aculturación han occidentalizado a las nuevas generaciones de los pueblos indígenas en Ecuador, haciéndolos abandonar sus costumbres, idiomas y tradiciones originales. También se explica que la interculturalidad requiere conocer y respetar las diferentes culturas para construir relaciones armoniosas entre todos los grupos.

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La alienación cultural
La alienación cultural es un grave proble-
ma. Se da cuando desvalorizamos nuestra
cultura, cuando nos avergonzamos de ella
y negamos nuestras raíces; es decir, cuando
negamos quiénes somos y de dónde veni-
mos, cuando negamos nuestra historia y nos
avergonzamos de nuestro apellido o forma
de vida.
Si entregamos mucho valor a elementos cul-
turales externos y los incorporamos como
propios, con el paso del tiempo, estos ele-
mentos reemplazan por completo a nuestra
cultura original y afectan nuestra identidad
cultural.
Incorporamos, de esta manera, en nuestros
hábitos, costumbres y fiestas, elementos ex-
traños. Por ejemplo, en la comida, hemos
empezado a dejar el consumo de granos,
hortalizas y verduras por el consumo de pas-
tas, harinas y gaseosas. Desvalorizamos la
música nacional o adoptamos modas euro-
peas y estadounidenses. Asimismo, en otros
hábitos y formas de vivir, hemos incorpora-
do el individualismo típico de la cultura oc-
cidental.
Aculturacióndelospueblosindígenas
La realidad socioeconómica de los países
andinos, ha motivado que los pobladores
busquen nuevas fuentes de sustento en
las ciudades de sus propios países o en el
exterior.
Una de las consecuencias de este proceso
es la aculturación, en la cual un pueblo
abandona costumbres propias y adquiere
otras que les son ajenas.
Este proceso lo han sufrido en especial los
pueblos indígenas durante el último medio
siglo. Las raíces culturales caracterizadas
por las fiestas religiosas, las costumbres, las
mingas, los ritos, la medicina ancestral, el
idioma quichua y la vestimenta tienden a
sustituirse por las costumbres mestizas de las
ciudades a las que los indígenas llegan en
búsqueda de fuentes de ingreso económico.
Sobretodolasnuevasgeneraciones,quehan
nacido y crecido en las ciudades, asumen
nuevos gustos musicales y vestimentas
diferentes, desconocen la lengua materna
y los mitos y cosmovisión propios de sus
pueblos originarios.
http://goo.gl/CNkYd6
Las nuevas generaciones de los pueblos indígenas se
han occidentalizado.
Desde que somos niños y niñas,
aprendemos a jugar con elemen-
tos extraños a nuestra cultura.
Las muñecas, por ejemplo, repre-
sentan el modelo de mujer occi-
dental a seguir.
Muchas niñas, cuando crezcan,
querrán ser como ellas y vestirse
como ellas. Esta es una expresión
de la alienación cultural.
http://goo.gl/53IGjj
complejidadesyposibilidades
delaculturanacional
DCD CS.4.3.2
¿A qué cultura pertenece tu género musical
o canción favorita?
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La construcción
de la interculturalidad
«No se ama lo que no se conoce», dice una
frase muy popular. Así, para construir rela-
ciones respetuosas, es necesario conocer la
propia cultura y las de las otras personas, a
fin de comprender el porqué de sus actos,
pensamientos, sentimientos y anhelos. Una
herramienta fundamental es contar con in-
formación, para lo cual se puede fomentar
el diálogo e investigar sobre esa cultura, su
cosmovisión, sus costumbres, sus modos de
convivencia, su historia y sus expresiones artís-
ticas o familiares.
Otra forma es la inclusión social de la gran
diversidad de grupos en los espacios educa-
tivos, laborales, deportivos o cultura-
les, así como la creación de relacio-
nes de amistad, vecindad y pareja,
que generan afectos.
En el caso de los niños, compartir es-
pacios de juego, recreativos o edu-
cativos con niños de diversas culturas
les permitirá construir de forma natu-
ral relaciones normales y de respeto
con todas las personas, siempre y
cuando en los adultos responsables
de su cuidado también exista la idea
del respeto y la valoración cultural.
Lainterculturalidadnodebesercons-
truida únicamente dentro del país,
sino internacionalmente. Debemos
Posibilidades de la cultura nacional
http://goo.gl/bL1LAQ
Desde la interculturalidad
La interculturalidad se entiende
como un proyecto humanista
que tendría que contribuir a de-
sarrollar el potencial de la diver-
sidad, tratando de evitar con-
flictos de naturaleza étnica o
cultural.
Al intentar esto, el debate
sobre la interculturalidad
abreva en las luchas de
distintos grupos humanos,
que en el pasado recien-
te han hecho oír su voz en demanda del respeto a
ser diferente, tanto desde los movimientos sociales
como desde la academia.
Entre estos grupos podríamos considerar, además
de los pueblos indígenas, a las mujeres, a los ho-
mosexuales, a los ambientalistas, así como a nue-
vos movimientos religiosos.
Al cuestionar la monoculturalidad de las institucio-
nes sociales y políticas en distintos países del orbe,
estos grupos se han convertido en sujetos sociales
que ofrecen alternativas de sociedad y de pensa-
miento al mundo.
Tomado de: http://goo.gl/CJHBQ,
consultado el 26 de noviembre de 2015.
aprender a compartir con culturas de otros
países y comprender que los seres humanos
tenemos los mismos derechos en el planeta,
independientemente del país de donde pro-
vengamos o de la cultura que portemos.
Las instituciones educativas deben ser espacios para
promover la interculturalidad.
https://goo.gl/RwK9zX
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Consolidandonuestraidentidad
Hemos visto cómo se ha ido nutriendo la cultu-
ra ecuatoriana de los aportes de los diversos
grupos sociales que habitan en el país, los que
le asignan una característica multicultural.
Hemos aprendido la importancia de la inter-
culturalidad como la creación de espacios
de convivencia humana, para conocer la di-
versidad cultural y fomentar lazos de herman-
dad entre los pueblos.
Actividades
22. Identifica un pueblo, nacionalidad o grupo social que habite en Ecuador y cuya cultura
quisieras conocer.
23. Elabora un formato parecido a este y llénalo con información:
• Grupo social elegido:
• Formas de vida:
• Fiestas:
• Tradiciones:
• Guion:
awa
chachis
shuar
tsáchila
guancavilcas
épera
quichuas del Oriente
mantas
negro-afroecuatoriano
cofán
secoya
siona
huaorani
achuar
záparo
quichuas de la Sierra
Piensa en una acción que pueda
realizarse en tu localidad para fo-
mentar el conocimiento de la di-
versidad cultural del país.
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Trabajo mi ingenio
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Preguntas de
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