Colonizacion mental

1. PROCESO DE COLONIZACIÓN MENTAL
Las personas nos reconocemos en la relación con los demás. El individuo no tendrá conciencia de él
mismo si viviera absolutamente sólo. De la misma manera, percibimos que formamos parte de una
sociedad en la medida en que ésta se nos muestra en los grupos sociales a los que pertenecemos.
Los individuos se reconocen gracias a los grupos de los que forman parte, recordemos en este momento
el concepto de “orgullo de pertenencia a grupo”.
La familia es el grupo primario al que todos pertenecemos desde nuestro. Progresivamente, de la mano
de la familia, nos integramos en otros grupos sociales.
Cada uno de los grupos sociales de los que los individuos forman parte, les proporciona un lenguaje
propio, unos esquemas explicativos y unas teorías explícitas que tienen que interiorizar para integrarse
en ellas.
El individuo existe en la medida en que forma parte de los grupos y éstos existen en la medida en que
existen individuos que forman parte de ellos.
Podemos decir pues que socialización es el proceso mediante el cual los individuos se integran en los
grupos de mediación que les permitirán formar parte de una sociedad.
Habitualmente, se distinguen dos etapas en el proceso de socialización:
• La socialización primaria. Mediante la familia, la escuela y la religión el individuo adquiere los
conocimientos básicos para la vida social: el lenguaje, la moral, etc… Esta socialización se desarrolla en
gran medida, durante la infancia.
• La socialización secundaria. Se proporciona al individuo los conocimientos especializados para la vida
profesional y política. Los centros de formación se configuran como instituciones básicas en la
socialización secundaria. Los centros docentes, la Universidad, etc.
Durante la socialización primaria, el individuo se disuelve y se mezcla entre los grupos de pertenencia y,
durante la secundaria, se descubre su individualidad para concordar la voluntad de los grupos de los que
forma parte.
Analizados de esta manera, los procesos de socialización son básicamente procesos comunicativos en
los que los grupos transmiten a los nuevos miembros los valores, las actitudes y las pautas de
comportamiento adecuadas para formar parte de las sociedades en las que pretenden integrarse.
La capacidad de recibir y transmitir información es la base fundamental para que el hombre sea algo más
que un ser vivo biológico. La persona se construye en lucha entre sus condiciones naturales y aquello
que le ha sido dado por sus grupos de pertenencia, la cultura, junto a las experiencias que configuran su
biografía, su curriculum. Por lo tanto, toda posibilidad de comunicación no se apoya sólo en las
condiciones técnicas que la hacen posible, comunicación hablada, escrita, no verbal, etc.., sino en el
hecho de que los hombres son capaces de compartir y reinventar la herencia que han recibido.