El documento discute la evolución del concepto de belleza a través de la historia, desde la belleza griega expresada a través de la vista y el oído, la adaptación de la belleza durante la Edad Media influenciada por el cristianismo, la búsqueda de nuevas formas de belleza en las vanguardias artísticas del siglo XX, y cómo en la actualidad los medios de comunicación ofrecen modelos universales de belleza.

2.  La belleza se tomo venganza
invadiéndolo todo la moda,
la publicidad, el diseño y
cada rincón de la vida
cotidiana. Como dice
Humberto eco en su reciente
“historia de la belleza”,
nuestra época se rindió a “ la
orgia de la tolerancia, al
imparable politeísmo de la
belleza” ¿ es posible aun
hallar un criterio sobre que es
lo bello y lo feo en el arte?

3.  La belleza ha sido un propósito persistente y un anhelo
profundo. Desde la decoración del hogar, del palacio o
del templo hasta el encuentro amoroso entre las
personas pasando por el éxtasis ante las maravillas de la
naturaleza estuvieron gobernados por un deseo de
belleza sin olvidar por cierto lo que hoy llamaríamos
formas estéticas, las cuales contribuyeron a definir la
identidad de cada momento del pasado humano .

4.  La belleza fue la característica principal de la obra
de arte o de lo que se entendiera por tal. Belleza
artística: orden y magnitud eran los requisitos
esenciales que debía cumplimentar una obra
lograda.
 Claro que la belleza se adapto a la poderosa
presencia del pensamiento cristiano durante la edad
media.

5.  La belleza del cuerpo
humano resulta por
supuesto crucial para
una aproximación no
específicamente
artística.
 No es solo que cada
época tenga su ideal
de belleza, si no que al
mismo tiempo, en cada
una conviven muchas
tendencias
divergentes, incluso sin
llegar a los extremos de
profusión que distingue
a la nuestra, en la que
el propio ideal se halla
así mismo cuestionado.
http://www.youtube.co
m/watch?v=eqU5waRa
iQM

6.  A lo largo de dos mil quinientos años de
historia las formas que tomo el ideal
estético, que es a la vez resultado de una
época y su marca para la posteridad.

7.  La belleza de la
provocación es la
que propone los
distintos movimientos
de vanguardia y del
experimentalismo
artístico: del
futurismo al cubismo,
del expresionismo al
surrealismo, de
picazo a los grandes
maestros del arte
informal y otros.

8.  El arte de las
vanguardias no
plantea el problema
de la belleza. Se
sobreentiende sin
duda, que las
nuevas imágenes
son artísticamente
“bellas” y han de
proporcionar el
mismo placer
procurado a sus
contemporáneos.

9.  El arte ya no se propone proporcionar una imagen de la
belleza natural, ni pretende procurar el placer sosegado de
la contemplación de formas armónicas. lo que pretende es
enseñar a interpretar al mundo con una mirada distinta, a
disfrutar del retorno a modelos arcaicos o exóticos: el mundo
del sueño o de las fantasías de los enfermos mentales, las
visiones inducidas por las drogas, el redescubrimiento de la
materia

10.  Los medios de comunicación de masas son
totalmente democráticos, ofrecen un modelo de
belleza tanto para aquella a quien la naturaleza ha
dotado ya de gracia aristocrática como para la
proletaria de formas opulentas.
http://www.youtube.com/watch?v=rQumRizsS0A

11.  Los ideales de belleza a los que se
remiten los medios de comunicación de
los primeros sesenta años del siglo xx
evocan las propuestas de las artes
“mayores”.

12.  El espacio entre arte de provocación y arte de
consumo se reduce, no solo eso, sino que si
parece que existen aun dos niveles entre arte
“culto” y arte “popular”, el arte culto, en eso
ambiente que se ha llamado posmoderno,
ofrece al mismo tiempo nuevas
experimentaciones mas allá de lo figurativo y
retornos a lo figurativo, como revisiones de la
tradición.

13.  Pueden recuperar, incluso en una
publicidad destinada a durar tan solo una
semana todas las experiencias de la
vanguardia y ofrecer a la vez modelos de
los años 20,30 40,50 llegando incluso al
redescubrimiento de formas ya en desuso
de los automóviles de mediados de siglo.

14. El arte griego tiene ciertas formas artísticas; la belleza
griega es expresada, pues por los sentidos que
permite mantener la distancia entre el objeto, el
observador: vista y oído mas que tacto, gusto u
olfato, sonido y visión son las dos formas de
percepción privilegiadas por los griegos aplicándole
la definición de bello.

15. La edad media cree firmemente que
todas las cosas en el universo tienen un
significado sobrenatural, moral o místico
al igual que todas las piedras y todas las
hierbas

16. Sus retratos con los rostros compuestos de
objetos, vegetales, frutas etc.
Sorprenden y divierten a los
espectadores. La belleza de lo
inesperado, la agudeza demuestra que
incluso una zanahoria puede ser bella.
La representación de la belleza es
compleja y se remite a la imaginación
mas que a la inteligencia.

17. Para el hombre romántico la muerte
misma, arrebatada al reino de lo
macabro, tiene su fascinación y puede
ser bella.

18. Comenzó en el siglo XX se ahí arranca la época definitiva de la
estética industrial: la maquina no necesita ocultar su
funcionalidad, el cual a la maquina se le da formas que no
derivan de su función sino que tienden a ser mas agradable
estéticamente y capaz de seducir a sus posibles usuarios, la
maquina se vuelve bella y fascinante por si misma.

19. Se descubre que la belleza clásica es en realidad una
deformación efectuada por los humanistas y a
rechazarla, se inicia la búsqueda “la verdadera
antigüedad” la búsqueda de el estilo originado implica la
ruptura con los estilos tradicionales y el rechazo de los
demás y actitudes tradicionales en favor de una mayor
libertad expresiva.

20. la fealdad no ha tenido
tanto recorrido en la
historia como la belleza
aunque si tienen en
común que depende el
significado de del
momento histórico en el
que estén es decir;
según la cultura, las
creencias y los
pensamientos de una
sociedad existe lo bello
y lo feo de los objetos y
las personas.

21. La atracción por lo feo lo vemos mas como
lo espantoso , fétido, sucio , distinto , vil
deforme , repugnante etc. ;aunque
ahora depende mas (la fealdad y la
belleza) de criterios políticos y sociales