3. Sexualidad : lenguaje de amor y fuente de vida
La sexualidad es una dimensión maravillosa
de la persona que permite :
Comunicación total.
Conocimiento más pleno.
Expresión plena, de sentimientos y emociones.
Dar y recibir pasión y ternura.
Unión total : DE CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU.
Compartir todo lo que soy.
Es dar y recibir la vida del otro a través del lenguaje
corporal.
4. Sexualidad : don o regalo de Dios al hombre.
Es propia del hombre la sexualidad, no de los animales,
que sólo tienen instinto..
La sexualidad implica no sólo al cuerpo, sino también a la
mente y al espíritu. Toda la persona vive la sexualidad y
está sexuada ( sexo masculino o femenino ).
La sexualidad es un regalo de Dios, en cuanto que nosotros
no hemos decidido nuestro sexo, ni nuestra forma de amar.
La forma en que el hombre agradece este regalo a Dios y lo
utiliza correctamente es no separando la sexualidad del amor
y de la transmisión de la vida ( finalidad propia de la
sexualidad ).
5. ESTRUCTURA DE LA
SEXUALIDAD HUMANA
El ser humano es un ser
de estructura
tridimensional o
trinitaria,
unión sustancial de cuerpo,
mente y espíritu
6. Sexualidad plena o íntegra
de la persona humana,
en sus tres dimensiones :
DIMENSIÓN
FÍSICA
DIMENSIÓN
INTELECTUAL
DIMENSIÓN
ESPIRITUAL
7. ESTRUCTUIRA DEL SER HUMANOESTRUCTUIRA DEL SER HUMANO
Y DE LA SEXUALIDADY DE LA SEXUALIDAD
FÍSICO :FÍSICO : INSTINTO, DESEO, PLACER, SENSACIÓNINSTINTO, DESEO, PLACER, SENSACIÓN
( Cuerpo, sentidos, genitalidad, hormonalida( Cuerpo, sentidos, genitalidad, hormonalida
MENTE :MENTE : ATRACCIÓN, PERSONALIDADATRACCIÓN, PERSONALIDAD
( Ideas, proyectos, gustos, conducta )( Ideas, proyectos, gustos, conducta )
ESPÍRITUESPÍRITU : AMOR, VOLUNTAD: AMOR, VOLUNTAD
( Principios, fe, virtudes )( Principios, fe, virtudes )
Felicida
d
8. Por ello, en las relaciones sexuales conyugales
LOS MOTIVOS SON :
1. Porque quieren expresarse el amor que se tienen.
2. Porque quieren tener hijos : vida.
3. Porque existe una atracción de personalidades.
4. Porque se gustan físicamente.
Los motivos 1 y 2 son espirituales.
El 3 es psicológico.
El 4 es físico; no es malo, simplemente hay que
reconocer que se trata de un impulso.
9. Significado humano
del cuerpo
- Cuerpo como don ( somos
administradores )
- Templo del Espíritu Santo
- No como posesión ( no somos dueños
)
- No fruto del azar, sino de una misión
dada por el Creador : amar y dar vida
10. Sexualidad al servicio del amor y de laSexualidad al servicio del amor y de la
vidavida
El hombre, en cuanto que es imagen de D
Ha sido creado para amar y para dar la v
Dios inscribe en la humanidad del
hombre y
de la mujer la vocación, la capacidad
La responsabilidad del amor y de la
vida.
11. LA PATERNIDAD RESPONSABLE
Pablo VI expresó en la “Humanae Vitae”
( No. 10 ) :
“ Por ello, el amor conyugal exige a los
esposos una conciencia de su misión de
‘ paternidad responsible ’
sobre la que hoy tanto se insiste con
razón y que hay que comprender
exactamente “.
12. En relación con los procesos
biológicos ...,
“ paternidad responsable significa
conocimiento y respeto de sus
funciones ;
la inteligencia descubre, en el poder
de dar la vida, las leyes biológicas
que forman parte de la persona
humana “ 9 .
13. En relación con las tendencias del
instinto y de las pasiones …,
“ la paternidad responsable comporta el
dominio
necesario que sobre aquellas
han de ejercer la razón y la voluntad “ 9 .
14. En relación con las condiciones
físicas, económicas, psicológicas
y sociales …,
“ la paternidad responsable se pone en
práctica
ya sea con la deliberación ponderada y
generosa de tener una familia
numerosa
ya sea con la decisión, TOMADA POR
GRAVES MOTIVOS Y EN EL RESPETO
DE LA LEY MORAL, de evitar un
nuevo
15. El ejercicio responsable de
la paternidad exige, por
tanto …,
“ que los cónyuges reconozcan
plenamente sus propios deberes :
para con Dios,
para consigo mismo,
para con la familia y la
sociedad,
en una justa jerarquía de
16. “ En la misión de transmitir la vida,
los esposos no quedan, por tanto,
libres para proceder arbitrariamente,
como si ellos pudiesen determinar de
manera completamente autónoma los
caminos lícitos a seguir…,
sino que deben conformar su
conducta a la intención creadora de
Dios, manifestada en la misma
naturaleza del matrimonio y de sus
actos y constantemente enseñada por
la Iglesia “ 10 .
17. Respeto a la naturaleza y a la
la finalidad del acto
matrimonial
“ Dios ha dispuesto, con sabiduría, leyes y
ritmos naturales de fecundidad que por sí
mismos distancian los nacimientos.
La Iglesia, sin embargo, al exigir que los
hombres observen las normas de la ley
natural interpretada por su constante
doctrina, enseña que cualquier acto
matrimonial debe quedar abierto a la
18. “ La vida humana es sagrada,
recordaba Juan XXIII ;
desde su comienzo
compromete directamente
la acción creadora de Dios "
13
19. Vías ilícitas para la
regulación de los nacimientos
“ En conformidad con estos principios
fundamentales de la visión humana y
cristiana del matrimonio,
debemos una vez más declarar que hay que
excluir absolutamente, como vía lícita para la
regulación de los nacimientos,
la interrupción directa del proceso generador
ya iniciado y, sobre todo, el aborto
directamente querido y procurado, aunque
sea por razones terapéuticas “ 14 .
20. “ Hay que excluir igualmente, como
el Magisterio de la Iglesia ha declarado
muchas veces,
la esterilización directa, perpetua o
temporal, tanto del hombre como de la
mujer 15;
queda además excluida toda acción
que, o en previsión del acto
conyugal, o en su realización, o en
el desarrollo de sus consecuencias
naturales, se proponga, como fin o
como medio, hacer imposible la
procreación “ 16 .
25. Algunos se preguntan
actualmente,
¿No es quizás racional recurrir en
muchas circunstancias al control
artificial de los nacimientos,
si con ello se obtienen la armonía y
la tranquilidad de la familia y mejores
condiciones para la educación de los
hijos ya nacidos?
26. A esta pregunta hay que responder
con claridad :
la Iglesia es la primera en elogiar y en
recomendar la intervención de la
Inteligencia en una obra que tan de cerca
asocia la creatura racional a su
Creador,
pero afirma que esto debe hacerse respetando
el orden establecido por Dios.
27. Licitud de los medios
terapéuticos
“ La Iglesia, en cambio, no retiene de
ningún modo ilícito el uso de los medios
terapéuticos verdaderamente necesarios
para curar enfermedades del organismo,
a pesar de que se siguiese un
impedimento, aun previsto, para la
procreación…,
con tal de que ese impedimento no sea,
por cualquier motivo,
directamente querido “ 19.
28. Licitud del recurso a los
períodos infecundos
“ Si para espaciar los nacimientos existen
SERIOS MOTIVOS, derivados de las
condiciones físicas o psicológicas de los
cónyuges, o de circunstancias exteriores
…,
la Iglesia enseña que entonces es lícito
tener en cuenta los ritmos naturales
inmanentes a las funciones generadoras
para usar del matrimonio sólo en los
periodos infecundos y así regular la
natalidad sin ofender los principios
29. Métodos Naturales
+ Ogino o cálculo de período infértil
+ Temperatura basal : observación de la
primera temperatura del día
+ De la ovulación o Billings :
observación de la mucosa cervical
+ Sintotérmico ( combinación de parámetros )
30. Fidelidad al plan de Dios
Dios quiere nuestra felicidad. Tiene
dispuesto para nosotros un plan o
designio que debemos descubrir
( nuestra vocación ), donde seremos
felices.
En la vocación matrimonial Dios nos ha
dotado de una serie de talentos que
podemos poner en juego, en beneficio
del amor y de la vida, o en nuestro
propio beneficio. La respuesta a la
invitación de Dios a ser felices en la
31. “ El que construye con
amor,
edifica para la eternidad “
( Anónimo )