Este documento presenta un glosario de términos sobre aves del territorio guámbiano desde dos perspectivas: la biología y la cosmovisión indígena misak. El glosario ofrece los nombres científicos y los términos en misak de varias aves, junto con breves descripciones de sus características y significados culturales desde ambas visiones. El objetivo es facilitar el diálogo intercultural y que los estudiantes aprendan a valorar diferentes formas de entender la realidad.

1. Glosario de la fauna (aves) del territorio guámbiano Nelly Correa Marciales Wilais Quintero Amelines (el ausente) Susana Casas Leal Johana Bernal Edna Yuliana Báez

2. Cuando el lenguaje nos dio la posibilidad de jugar con el mundo, nos dimos cuenta que las palabras eran alternativas para leer y comunicar nuestras visiones y experiencias. Ese fue el primer regalo de los creadores, aquel con el que pudimos ser uno junto a la tierra y a la vez mirarla como si realmente estuviera y no estuviera en nosotros. Desde este momento, los vocablos fueron magia, construcción, relato … más que por los signos que veíamos dibujados o por los sonidos que oíamos, porque era allí, cuando se leía, se escribía, se hablaba o se escuchaba, el momento en el que el ser humano vivía… Ese instante donde nació el potencial creativo, la necesidad de comunicar y de estar con los otros; en suma, la esencia de nuestra alma y del alma del mundo. .

3. Por lo anterior, y como una manera de reflejar dicho regalo, se presenta este glosario, una compilación de conceptos sobre aves que habitan el territorio misak. Los significados han sido construidos a partir de dos visiones de mundo, el saber científico y aceptado académicamente y el saber indígena, reflejo de la cosmovisión guámbiana. Con este diálogo se pretende generar en el aula de clase una nueva manera de ver la realidad y facilitar que los estudiantes desarrollen no sólo habilidades de pensamiento sino también actitudes de respeto y diálogo frente a la construcción de sentidos que hacen otras culturas mediante la palabra.

4. El glosario va dirigido a estudiantes de quinto de primaria y primer año de secundaria y puede ser usado en las asignaturas de lengua castellana, ciencias sociales, ciencias naturales, convivencia ciudadana e informática. Todo ello, al permitir el desarrollo de competencias en lectura, escritura, comprensión de diferentes perspectivas y manejo de las tic´s. Así pues, se espera que de acuerdo con la actividad planteada a partir del glosario, el educando identifique otros saberes desde los cuales se crean significados, conozca las características de las aves, y empiece a desarrollar actitudes de reflexión frente a las maneras cómo las comunidades indígenas o científicas definen puntos de observación de la realidad.

5. Finalmente, es importante mencionar que los estándares en competencias por asignatura, en los cuales se fundamenta el glosario, son los siguientes: Ciencias sociales: Relaciono características con el entorno de cada cultura. Reconozco la importancia de los legados culturales y científicos. Convivencia ciudadana : Respeto diferentes puntos de vista sobre distintos fenómenos. Ciencias naturales: Clasifico seres vivos en diversos grupos taxonómicos

6. Identifico adaptaciones de los seres vivos de acuerdo con el sistema en el que viven. Informática: Utilizo adecuadamente las tecnologías de la información y la comunicación presentes en mi entorno. Es fundamental permitir que en el aula de clases se conozcan perspectivas diversas y se valore la palabra, la imagen, los sonidos como maneras de vivir y ser en el mundo. Ello, no sólo es importante para el conocimiento sino también para recordarnos que allí donde el ser humano habita, está la posibilidad y el descubrimiento.

7. BIOLOGÍA VISIÓN DE LOS MISAK Aves rapaces Cantos de aves que anuncian: La muerte La llegada de los ciclos de verano o invierno.

9. Nombre científico: Buteogallus Término en misak: Yemwasro Para la biología, el es un ave rapaz diurna (falconiforme) de color opaco, largas y una banda blanca en la cola. Habita desde los montes bajos

10. hasta los prados de las altas . Se alimenta principalmente de , castores, gallinas, , entre otros. Su comportamiento es solitario. En los puede observar su presa y estar lista para cazarla .

11. Desde el pensamiento de los , el águila negra es uno de los seres enviados por el pishimisak (creador del territorio guámbiano), representante de lo negativo, la y la oscuridad, pues anuncia la muerte. Se presenta

12. acompañada de un y emite chillidos que junto con son una señal para el enfermo. Una vez la persona se muere, es atacada y perseguida por , la cual pica a la victima por todas partes y se la traga.

13. Nombre científico: pyrochepalus rubinus Término en misak: alatsi Para la biología, el es un ave galápago de origen americano. Su color, intenso, contrasta con las bandas negras de sus y cola. Habita en alta. Se

14. alimenta de que atrapa en el aire. Su reproducción puede darse tanto en clima cálido como , por lo que se adapta fácilmente al y a la lluvia. Para los indígenas Misak, el pájaro brujo tiene dos :

15. una que representa el paso del verano al pues mediante su chillido predice la llegada de los , , y otra que anuncia la muerte. Sin embargo, a diferencia del , este tipo de ave no es enviado por el pishimisak, sino que es solamente

16. un símbolo que anuncia el fin de la vida. En general, el es una representación de los cambios de ciclos que tienen lugar en la vida de los ; ciclos originados a través del movimiento de las

17. Nombre científico: Hirundo Término guámbiano: SER ILLI Para la biología, la es ave migratoria y passeriforme , debido a su pequeño tamaño . Se caracteriza por tener negras en su cabeza y blancas en su pecho. Posee un canto dulce y es una

18. De las aves que vuela a mayor velocidad, ya que sus alas en forma curva le permiten avanzar rápidamente. Para su reproducción, construye nidos en las casas abandonadas y los . Sus crías abandonan del nido una vez completan veinte días de nacidas.

19. La habita en zonas de clima y templado. Se alimenta de insectos como l os y las hormigas. Cuando tiene sed efectua vuelos en picada Hacia la claras. Aunque generalmente son vistas con agrado por la mayoría de los hombres debido

20. a que su aparición coincide con la primavera, para los indigenas misak el vuelo alborotadode las golondrínas anuncia que la está próxima .

22. Nombre científico: Archilochus Colubris Término en misak: TSATSO Para la biología, el es un ave que pertenece a la familia trochilidae , ya que tiene dedos separados y Plumas alargadas. Se caracteriza por ser el ave más Pequeña del mundo y tener los vivos colores del

23. Arcoiris . Posee un pico largo y estrecho. Su forma de de volar es similar a la de un insecto, pues la rápida vibración de sus hace que se pueda sostener en un solo punto. Habita en zonas tropicales y se alimenta del nectar de las flores. . A la hora de

24. reproducirse la hembra construye el nido sin la ayuda del macho. El nido está elaborado con musgo y que ayudan a que se mantenga en las ramas de los árboles. Por otra lado, los indigenas g

25. consideran al colibrí como un ave migratoria parecida al tamaño de una mariposa que anuncia la llegada de los vientos. Los guámbianos recomiendan no cogerlo pues según cuenta le leyenda el que lo coge y después, toma un se mantiene con sed todo el día.

26. Nombre científico: Ranfástido Término en misak: Ta También conocido como diostede. Para la biología, el es un ave piciforme de origen americano que se caracteriza por tener pi largo, grande, fuerte y grueso. Sin embargo, a pesar del grosor su pico pesa poco.

27. Sus alas son de color negro y amarillo y son útiles para el reconocimiento entre los miembros. Habita en los húmedos y prefiere los arbustos altos o medianos, en los cuales se desplaza de rama en rama. Se alimenta de frutas, insectos y reptíles.

28. En cuanto a su reproducción, realizan nidos sin ningún tipo de material en los huecos de los árboles y ponen únicamente dos en un periodo de años.El tucán es considerado por los científicos como una especie en vía de extinción. Los indígenas misak, por su parte,

29. Consideran el ta como un ave, cuyo canto anuncia que es posible ver el pár ya sea en el mismo día de su anuncio o la mañana siguiente. En la cultura misak, el cán es pasajero y sólo sube entre Junio y Agosto.

30. Nombre científico: PASSERINA CYANEA Término en misak: Chiñi Para la biología, el azulejo es un ave de origen norteamericano. Se caracteriza por ser pequeño al medir únicamente tre ce centimetros de largo. Su Pico es corto y su plumaje de color azul cuyo cambio se

31. da en primavera. Habitan en los donde no hay mucha vegetación y también prefieren pasar el día en árboles exóticos. Se alimentan de semillas, fru t e insectos. . De mayo a septiembre, realizan nidos en lugares bajos situados al borde de los cultivos.

32. Contrario al , forman pequeñas bandadas. En los últimos años, han venido siendo cazados frecuentemente por la población que habita el territorio de Silvia. Para los guámbianos, los azulejos son aves cuyo chillido tiene un significado especial que va

33. chillido tiene un significado especial, pues va de de acuerdo con el tiempo. Esta ave chilla a las de la tarde, a las tres y media y a las cuatro. Si ese sonido Se produce únicamente tres veces, los k no le prestan atención, pero si se escucha en cuatro o cinco ocasiones, no se debe seguir trabajando pues va a Anochecer.

34. Nombre científico: Altapetes Torguatus Término guámbiano: chiguaco Pertenece a la de los paseriformes. Su es muy fuerte y sus son negras con franjas amarillas.

35. La punta de su suele ser negra. Su forma de es en ondulaciones. Suele anidar en , por lo que son más comunes en los

36. Los cuentan que el no falla en a las de la .

37. A las cuatro de nuevo, con un tono que pide suspender el trabajo y para la casa .

38. Nombre científico: Passer domesticus Término guámbiano: usre illi GORRION USRE ILLI Ave originaria del norte de pertenece a una gran , llamada Paseriforme que abarca la mitad de especies de . Esta especie se caracteriza por ser especialmente cantora.

39. Es pequeño, robusto y sus Son cortas, su es grueso. Sus son oscuras con negras y rojizas .

40. En la comunidad de los el se llama Usre Illi, Ellos cuentan que esta ave reza al Y si por la con cantos

41. Especiales, esta anunciando que alguien va a ir al otro Mundo, al Kansro. Si varios en conjunto Durante la , va a salir el .

43. Y 2. Eje de lectura: Las imagenes pueden ser utilizadas para enseñar a los estudiantes un tipo de lectura que les ayude a pensar la relación con la palabra escrita y a la vez a realizar inferencias sobre los aspectos que se contemplan en el glosario. Del mismo modo, las fotografías y los sonidos constituyen una manera de romper con los opuestos entre lectura y escritura para crear un diálogo que facilite a los educandos escribir e imaginar historias a partir de lo que observan. 3. El componente literario: Los maestros además pueden usar el glosario para introducir el concepto de intención estética. Sin olvidar, por supuesto, la reflexión sobre nuestra mirada, pues consideramos muchas veces los mitos y leyendas de los indígenas como literatura. Sin embargo, con esta conciencia puede rescatarse la tradición cultural e introducir a los discentes en la

44. de este tipo de textos. 4. El desarrollo de la argumentación: Al definir las palabras desde el saber científico y el indígena, el glosario permite que los estudiantes puedan analizar las formas como estos conocimientos son construidos y tener conciencia sobre la posibilidad de que distintos saberes existan. Este aspecto puede ser usado por el docente para guiar a los estudiantes del grado quinto y sexto en el inicio de la argumentación y en la opinión que cada uno tiene sobre lo que se privilegia en una u otra forma de ver la realidad. 5. El componente biológico: El maestro, asimismo, puede introducir los conceptos de taxonomía, clasificación de las especies y de las aves, así como también, sus características, habitats y comportamientos.

45. 6. Geografía: El docente puede utilizar los conceptos de pisos térmicos y ubicación geográfica que en el glosario se presentan para desarrollar estas temáticas y pedir a los estudiantes que usando la web u otras formas de consulta amplíen la información que se presenta en el glosario. 7. El juego con el lenguaje: Finalmente, es importante darle un reconocimiento especial al valor de la palabra, permitiendo que los estudiantes jueguen con las definiciones, cambien su forma de organizarlas, construyan historias a partir de los significados y realicen hipótesis sobre las maneras como otras culturas viven.