El documento presenta un programa de estudios sobre teoría política dividido en varios planes. El programa cubre la política clásica griega y latina, la política clásica cristiana, la política moderna del absolutismo y la economía política, y las ideologías políticas modernas. El objetivo es analizar la concordia y la discordia a través de la historia política.
2. JUEVES 2/8
HORA 1
1)Plan 4. Presentación
2)DG Preliminar
HORA 2
3) The Tudors
AGENDA
CONTROL 30-8
3. Planes 1 y 2
LA REALIDAD POLÍTICA
Plan 3.
LA POLÍTICA CLÁSICA
(greco-latina)
Plan 4.
LA POLÍTICA
CLÁSICA
(Cristiana)
Plan 5.
LA POLÍTICA
MODERNA
(Absolutismo: la
monarquía
nacional) y
ECONOMÍA
POLÍTICA)
Plan 6.
LA POLÍTICA MODERNA
(Las ideologías)
¡REALIDAD
POLÍTICA
DE HOY!
4. LA POLÍTICA CLÁSICA (Antigua, greco-
latina)
LA POLÍTICA CLÁSICA (Cristiana)
LA POLÍTICA MODERNA
(El Absolutismo –la monarquía nacional- y la ECONOMÍA
POLÍTICA)
LA POLÍTICA MODERNA Las ideologías
EL OBJETO DE LA
TEORÍA POLÍTICA
LA CONCORDIA
LA CONCORDIA
LA CONCORDIA/
LA DISCORDIA
LA CONCORDIA/
LA DISCORDIA
LA CONFIANZA/
CONCORDIA
PLAN 3
5. LA POLÍTICA CLÁSICA
(Antigua, greco-latina)
LA POLÍTICA CLÁSICA
(medieval, europea)
LA POLÍTICA MODERNA
(El Absolutismo –la monarquía nacional- y la ECONOMÍA
POLÍTICA)
LA POLÍTICA MODERNA Las ideologías
EL OBJETO DE LA
TEORÍA POLÍTICA
LA CONCORDIA
LA CONCORDIA/
LA DISCORDIA
LA CONCORDIA/
LA DISCORDIA
LA CONFIANZA/
CONCORDIA
PLAN 4
En la evolución histórica de Occidente Rieff estudia 3 mundos sagrados sucesivos, dos milenarios y el último un experimento inédito que proviene del iluminismo francés: 1) el orden del destino (mundo greco-latino), el orden de la confianza u orden de la fe (judeo-cristiano) y 3) el orden que podríamos llamar constructivista, el orden de la ingeniería social explícitamente contra todo orden sagrado trascendente. (Philip Rieff, My Life Among the Deathworks, University of Virginia Press, 2006)
En la evolución histórica de Occidente Rieff estudia 3 mundos sagrados sucesivos, dos milenarios y el último un experimento inédito que proviene del iluminismo francés: 1) el orden del destino (mundo greco-latino), el orden de la confianza u orden de la fe (judeo-cristiano) y 3) el orden que podríamos llamar constructivista, el orden de la ingeniería social explícitamente contra todo orden sagrado trascendente. (Philip Rieff, My Life Among the Deathworks, University of Virginia Press, 2006)