2. Los jóvenes cumplen una función importante dentro
de la sociedad. Los jóvenes son frecuentemente
referidos como el futuro de una nación. La idea
de que las próximas generaciones logren más
que las generaciones anteriores es un importante
motor de las políticas políticas y sociales. Sin
embargo, a pesar de su papel fundamental en la
sociedad humana, la situación legal y política de
los jóvenes es precaria. Si bien son plenamente
humanos, no son independientes y se enfrentan a
importantes limitaciones de su libertad impuestas
por sus padres, ancianos y el gobierno.
3. En la búsqueda de sentido e identidad del adulto
joven, tanto individualmente como dentro del
contexto societal más amplio, palabras como
"moda", "estilo" y "autenticidad" se vuelven muy
significativas. No se refieren simplemente a los
adornos del estilo en la ropa y la apariencia
personal sino también a la conducta, las
preferencias y las opciones. Estos conceptos se
han convertido en puntos centrales de la cultura
juvenil paquistaní, porque los adolescentes y los
adultos jóvenes naturalmente buscan la definición
y la identidad propia, haciendo que la idea de
estar en el estilo y ser auténtico atractivo. Da a
los adolescentes ya los jóvenes un sentido de
pertenencia a su grupo social, así como un
sentido de identidad propia.
4. La integración en el grupo social es uno de los
componentes más importantes de la cultura
juvenil, y el sentido del estilo es una de las
principales maneras en que los jóvenes logran
esto. El estilo, sobre todo, es un medio para que
los jóvenes no sólo se definan, sino que definan
los límites de su grupo.
5. Curiosamente, mientras que a los jóvenes les gusta
pensar que son independientes y tener una
identidad única, la definición de estilo que
adoptan es inevitablemente creada por otra
persona y muy a menudo que "alguien más" es
una forma de medios. Por ejemplo, la música pop
es singularmente formulaic en que incorpora un
formato estandarizado de notas ascendentes y
descendentes, estructura y tema. Incluso las
formas alternativas de música siguen un formato
específico. Sin embargo, incluso dentro de una
forma estandarizada, los individuos crean
identidad, tanto social como individual, a través
de las elecciones que hacen con respecto a esas
formas. Usando la "herramienta" del estilo,
entonces, la cultura juvenil se define por las
elecciones que hace con respecto a la música, la
ropa, las actividades y las preferencias.
6. La autenticidad individual, por otra parte, puede
verse comprometida para el sentido más amplio
de la identidad grupal que el estilo crea. Mientras
que algunos adolescentes no necesariamente
pueden gustar los estilos que ven, los adoptan de
todos modos, adherirse a ellos porque les ayuda
a sentir ese sentido de pertenencia.
7. La identidad social e individual puede coexistir y
mezclarse en la vida cotidiana. Sin embargo, muy
a menudo surgen problemas porque el adulto
joven tiene un sentido mucho más fuerte y bien
definido de la identidad de los grupos sociales,
tanto su identidad de la cultura de la juventud
como la de la cultura dominante más grande, que
su propia identidad individual. A falta de este
sentido de significado a nivel individual, los estilos
y modas del grupo social perturban su propia
autenticidad al excluir la individualidad y las
diferencias de opinión naturales que surgen entre
las personas. Como resultado de suprimir su
propia individualidad o de adherirse sin pensar a
las normas sociales, los adultos jóvenes pueden
acabar sintiéndose hipócrita y sin sentido.
8. El estilo, entonces, reemplaza a menudo la
autenticidad en la cultura juvenil. Sin embargo, el
estilo puede dar a los jóvenes un sentido de
identidad que no pueden sentir o saber
individualmente. Del mismo modo, las elecciones
que los jóvenes hacen con estilo les ayuda a
formar sus identidades individuales al permitirles
presentar una expresión única de quiénes son y
de qué grupo social pertenecen. La relación entre
el estilo, la autenticidad y la cultura juvenil es
dinámica en la que tanto el individuo como la
cultura juegan un papel activo en la formación de
la identidad y en la expresión de la autenticidad.
Mientras que este equilibrio entre la identidad
individual y social, entre la actividad del estilo en
el individuo y la del yo auténtico del individuo,
puede y se interrumpe en la vida de los adultos
jóvenes, el proceso de formación de identidad y
expresión individual continúa sin cesar.