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Sectas: Definiciones y tipos de sectas y lideres sectarios.

Arnulfo Vazquez
Arnulfo Vazquez
Arnulfo VazquezMédico psiquiatra. en Hospital Santa Cecilia

Presentación realizada para la residencia en psiquiatría. Abarca definiciones básicas de los cultos, se habla respecto a los tipos de sectas; formas de manipulación mental y lideres sectarios.

Sectas: Definiciones y tipos de sectas y lideres sectarios.

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Dr. Arnulfo Vega Vázquez.
Médico psiquiatra.
Sectas: Definiciones y tipos de
sectas y lideres sectarios.
 Quienes dicen que el arte no debe propagar
doctrinas suelen referirse a doctrinas contrarias a
las suyas.
-Jorge
Luis Borges
 Cada dogma tiene su día, pero los ideales son
eternos.
-
Israel Zangwill
 La religión es el opio del pueblo.
Agenda.
 Definición.
 Tipos de sectas.
 Reforma del pensamiento (Lavado de cerebro).
 Características de los lideres.
 Factores de riesgo.
 Ejemplos de sectas.
Definición.
 Doctrina. un término que proviene del latín doctrīna,
es el conjunto de enseñanzas que se basa en
un sistema de creencias.
 Dogma. Significa doctrina u opinión fijada. Es
un postulado que se valora por su condición de firme
y verídico y al cual se reconoce como
una afirmación irrefutable frente a la cual no hay
espacio para réplicas.
Sectas: Definiciones y tipos de sectas y lideres sectarios.
 Religión. tiene su origen en el término latino religĭo y se
refiere a la doctrina y a los conocimientos dogmáticos
sobre una entidad divina. La religión implica un vínculo
entre el hombre y Dios o los dioses

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Sectas: Definiciones y tipos de sectas y lideres sectarios.

  • 1. Dr. Arnulfo Vega Vázquez. Médico psiquiatra. Sectas: Definiciones y tipos de sectas y lideres sectarios.
  • 2.  Quienes dicen que el arte no debe propagar doctrinas suelen referirse a doctrinas contrarias a las suyas. -Jorge Luis Borges  Cada dogma tiene su día, pero los ideales son eternos. - Israel Zangwill  La religión es el opio del pueblo.
  • 3. Agenda.  Definición.  Tipos de sectas.  Reforma del pensamiento (Lavado de cerebro).  Características de los lideres.  Factores de riesgo.  Ejemplos de sectas.
  • 4. Definición.  Doctrina. un término que proviene del latín doctrīna, es el conjunto de enseñanzas que se basa en un sistema de creencias.  Dogma. Significa doctrina u opinión fijada. Es un postulado que se valora por su condición de firme y verídico y al cual se reconoce como una afirmación irrefutable frente a la cual no hay espacio para réplicas.
  • 6.  Religión. tiene su origen en el término latino religĭo y se refiere a la doctrina y a los conocimientos dogmáticos sobre una entidad divina. La religión implica un vínculo entre el hombre y Dios o los dioses
  • 7.  Secta.  sequor-sequi, secutus/secutus /secuta (seguir, seguido/a) que reflejaría el seguimiento de los adeptos al fundador o líder de la secta. Aum Shinrikyō (Verdad Suprema), fue una secta budista japonesa encabezada por Shōkō Asahara, que perpetró ataques terroristas contra la población civil de Tokio en marzo de 1995.
  • 8.  Steven Hassan define “secta (cult) es cualquier grupo (religioso o no) que utilice técnicas de control psicológico para suprimir la personalidad e inhibir el juicio crítico y la libertad de decisión. Hay cuatro criterios para definir la manipulación mental: control de la conducta, control de la información, control de ¿Qué es una secta?
  • 9. ¿Qué es una secta?  Dra. Margaret Singer define una relación sectaria como aquella en la que una persona induce intencionalmente a otra a volverse total o casi totalmente dependiente de ella respecto de casi todas las decisiones importantes de la vida, e inculca en esos seguidores la creencia de que ella posee algún
  • 10. ¿Qué es una secta?  “Una secta es una agrupación voluntaria y exclusivista a la que se accede mediante cierta prueba de méritos, dotada de un status de élite, autoidentificable y legitimada –por lo general- en torno a un líder carismático, que exige de sus fieles un sometimiento absoluto” Bryan Ronald
  • 12. Sectas coercitivas.  Se distingue por sus medios y formas de actuar más que por sus fines o doctrinas.  Estos fines suelen ser de carácter religioso, cultural, terapéutico, político, esotérico, etc. que son en general socialmente aceptables .
  • 13.  Se define como “un grupo totalitario que emplea técnicas de persuasión coercitiva, manipulación y control para conseguir la captación y entrega de sus miembros a los objetivos del líder y/o de la doctrina, provocando en ellos una fuerte dependencia hacia el grupo.
  • 14.  El principal objetivo de estas sectas es el logro del poder, fundamentalmente de 3 formas. A) Dominio en la vida de los miembros. B) La acumulación de recursos económicos y lo que se deriva de ellos C) Expansión del numero de seguidores y extensión del dominio y control a otros espacios e instituciones.
  • 15. Sectas destructivas.  Se define como: “Un movimiento totalitario, presentado bajo la forma de asociación o grupo religioso, cultural o de otro tipo, que exige una absoluta devoción o dedicación de sus miembros a alguna persona o idea, empleando técnicas de manipulación, persuasión o control destinadas a
  • 16.  La finalidad primordial de la secta destructiva: obtener en parte o todo el patrimonio personal del adepto o explotarlo económicamente al hacerlo trabajar sin recibir ningún tipo de compensación económica ni beneficios legales  Se construyen premeditadamente atmósferas “espirituales” que parecen espontáneas, pero que en realidad son artificiales y están planeadas y estudiadas para producir un efecto.  La doctrina es más importante que la persona. No importa lo que un ser humano esté experimentando en la realidad, la creencia en el dogma es lo más
  • 17.  El grupo decide quién tiene derecho a existir y quién no. No hay ninguna alternativa legítima, sino sólo el pertenecer a esa organización en particular. En regímenes gubernamentales totalitarios, esta idea es lo que “justifica” la ejecución de disidentes políticos.
  • 18. Sectas totalitarias.  Es un grupo en el que se exige la adhesión absoluta e incondicional de sus miembros y se tiende a monopolizar su fidelidad.
  • 19.  La lealtad exclusiva a la secta implica la práctica disolución de cualquier vínculo ajeno al grupo, con lo que resulta que familiares y amigos deben ser abandonados y, si el interés sectario lo requiere, no importa que sean traicionados  Las sectas totalitarias son una forma extrema de instituciones totales, es decir, de cierto tipo de organizaciones o sistemas cerrados en las que se exige a sus miembros que lleven una vida de aislamiento respecto a la sociedad y se imponen ciertas normas y valores de los que
  • 20.  Para fomentar la aceptación de sus propuestas, suelen ofrecer a los participantes una imagen sumamente atractiva.  Controla toda la información que le llega a los adeptos, incluso prohibiéndoles la relación con los ex adeptos.  En tiempos de crisis utilizará toda su maquinaria humana para solventar la dificultad, sin importar el costo en vidas que pueda representar.
  • 22. Mecanismos de las sectas.  Control del entorno. - Control de la comunicación humana desde el entorno. - Control sobre lo que una persona lee, escucha y escribe. - Aislamiento de otras personas, distancia geográfica, imposibilidad de transporte y presión
  • 23.  Manipulación mística. -Los lideres se proclaman elegidos de Dios - Los principios pueden ser impuestos y declarados exclusivos para que el grupo sea el único camino a la salvación -Los individuos se convierten en un instrumento y participan en la manipulación de los demás. - Se legitimiza el engaño al recaudar fondos y reclutar
  • 24.  La demanda de pureza. - La pureza es un valor inalcanzable. - Se promueven sentimientos de culpa y vergüenza al no ser puro. - El grupo se considera absolutamente bueno y puro y lo externo es considerado malo e impuro.
  • 25.  Confesión. - La confesión se considera un vehículo para la purificación. - Las sesiones de confesión se acompañan de criticas y autocrítica, generalmente en grupos pequeños. - La exposición total significa no tener posesión de los pensamientos.
  • 26.  La ciencia sagrada. - Se mantiene un aura sagrada alrededor de la doctrina, considerándola la visión moral definitiva - Cuestionar los preceptos básicos esta prohibido. -Ofrece seguridad a la gente ya que simplifica el mundo y responde a la necesidad de combinar los conjuntos dogmáticos con una explicación científica.
  • 27.  La carga del lenguaje. - Las palabras cobran un nuevo significado convirtiéndose en frases o palabras del grupo. - Restricción del dialogo, utilizando clichés - Lenguaje que brinda seguridad con palabras rimbombantes.
  • 28.  Doctrina sobre la persona. - La identidad y el carácter deben cambiarse para que se ajusten al molde doctrinal. - La experiencia de tener pensamientos negativos sobre la doctrina se produce culpa - A los miembros se les instruye que las dudas son producidas por “lo maligno”.
  • 29.  La dispensa de la existencia. - Debido a la visión absoluta del grupo, quienes estén fuera no serán salvados y no tienen derecho a la vida. - El “ser” vs la “nada” -Manipulación del miedo.
  • 30.  Técnicas de inducción de estados disociativos. - Canticos/mantras/ hablar en lenguas/ danzas. - Sistemas de meditación y prácticas de no pensar. - Aislamiento y privación/sobrecarga sensorial. - Debilitamiento psicofísico. - Uso de drogas.
  • 32.  Usualmente cuentan con rasgos de personalidad del clúster B  Son personas que se caracterizan por un gran carisma y facilidad de palabra.
  • 33.  Hervey Cleckley and Robert Hare observaron características propias de los lideres de sectas: 1.- Facilidad de palabra/ encanto superficial. 2.- Facilidad para la manipulación. 3.- Sentido de grandiosidad. 4.- Tendencia a mentir. 5.- Falta de remordimiento, pena o culpa. 6.- Emociones
  • 34. 8.- Necesidad de ser estimulados. 9.- Falta de empatía. 10.- Pobre control de impulsos. 11.- Irresponsabilidad 12.- Problemas de comportamiento en la infancia. 13.- Promiscuidad sexual. 14.- Estilo de vida parasitario. 15.- Habilidad empresarial
  • 35. Factores de riesgo.  Factores individuales: 1.- Adolescencia 2.- Trastornos psiquiátricos 3.- Inadaptación social.  Sistema familiar disfuncional. 1.- Padre ausente. 2.- Pobre comunicación familiar. 3.- Pasar un momento de crisis familiar. 4.- Interacción intensiva y continua con miembros de una secta.
  • 36.  No existe un perfil bien definido.  Es un problema que puede afectar cualquier estrato social y económico.
  • 38. Los Raelianos.  Fundada en 1974 por el periodista francés Claude Vorilhon, alias "Rael", este culto cree que la vida en la Tierra fue creada por extraterrestres llamados Elohim, de quienes Raël recibía mensajes telegráficos.
  • 39. Puertas del cielo.  Responsable de la muerte de 39 miembros en San Diego en 1997. Las puertas del Cielo estuvo dirigida por Marshall Applewhite, quien fue castrado voluntariamente junto con otros siete miembros masculinos de la Puerta del Cielo. Ellos estaban convencidos de que una nave espacial estaba detrás del cometa Hale-Bopp.
  • 40. Iglesia de la unificación (secta Moon)  Fundada en 1954, en Corea, por Sun Myung Moon. La mayoría de las creencias de Moon conviven muy bien con otras enseñanzas conservadoras cristianas - misógino, homofóbicos, antisemita y anti-ateo Moon alega ser la segunda llegada de Cristo al mundo, con la
  • 41. Bibliografía.  Tobias, M.L. & Lalich, J. (1994). Captive Hearts Captive Minds. CA: Hunter House  Hare RD, Neumann CS. Psychopathy: assessment and forensic implications. Can J Psychiatry. 2009;54:791-802.  CHAMBERS, W.V., LANGONE, M, MALINOSKI, P. (1996). The Group Psychological Abuse Scale. Presented to Division 36 (Psychology of Religion) American Psychological Association Annual Meeting. Toronto. Canada.  GASDE, I., BLOCK, R.A. (1998). Cult Experience: Psychological Abuse, Distress, Personality Characteristics, and Changes in Personal Relationships. Cultic Studies Journal, vol.15, nº 2.  GUERRA, M. (2001). Diccionario Enciclopédico de las Sectas. Madrid, BAC (3ª Ed.)  GUERRA, M., AZCONA F., LORDA JL. (1999). Sectas ¿De qué hablamos?: Historia de las religiones, Sociología y Evangelización. Pamplona. Navarra Gráfica Ediciones.  LANGONE, M.D., SINGER,M.T. (1994). Trastornos psicológicos psiquiátricos más comunes causados por los “cultos”. II congresoInternacional: Grupos Totalitarios y sectarismo, 151-162. Barcelona. AIS.