El documento resume el concepto de aculturación según Fernando Silva Santiesteban. La aculturación se refiere a los cambios significativos que ocurren en las culturas cuando entran en contacto directo. Silva Santiesteban identifica doce formas en que puede ocurrir la aculturación, como la adaptación, asimilación, inducción, sincretismo y rechazo. Además, señala variables como el sentido del proceso, intensidad del contacto cultural y grado de diferencia entre las culturas que afectan cómo ocurre la aculturación.

1. ACULTURACI´ON
Seg´un Fernando Silva Santiesteban
Por: Flor Moreno
Setiembre 2013
La especie humana a lo largo de su historia a presentados procesos de acultu-
raci´on casi en su totalidad. Este proceso ha logrado fuscionar patrones culturales
diferentes y a creado una vinculaci´on social que a marcado el comportamiento
sociocultural de las personas. Frente a ello:
Fernando Silva Santisteban, en su libro “Antropolog´ıa: Conceptos y Nocio-
nes Generales”[1] se˜nala que la aculturaci´on es entendida como “las situaciones
que surgen de los contactos culturales, que entra˜nan no la simple adaptaci´on de
nuevos elementos a las formas culturales existentes, sino la significativa reestruc-
turaci´on de las culturas que sufren tales contactos”(1977: 179), estas situaciones
surgen a partir de una reflexi´on sobre la difusi´on cultural, y los mecanismos so-
cioculturales que ella implicaba.
A partir de este concepto, Silva Santisteban toma los aportes de diferentes
autores para realizar una mejor definici´on del termino de aculturaci´on, tal es el
caso de Herkovits, Linton y Redfiel, quienes en recopilaci´on indican que est´a re-
ferida a “todos los fen´omenos que se producen cuando grupos de individuos
con culturas diferentes entran en contacto directo y continuo con los cambios
subsiguientes que se producen en los patrones de uno o de otro grupo, o en los
dos”(1977: 179).
Ciertamente los patrones culturales de una cultura “A” al entrar en contacto
con los patrones culturales de una cultura “B” tienden a convinarse en algunos
casos o a tomar comportamientos o conductas especificas.
Fernando Silva tambi´en cita a Gonzalo Aguirre Beltr´an, quien agrega a estas
definici´on, que la aculturaci´on “Se caracteriza por el desarrollo continuado de
un conflicto de fuerzas entre formas de vida de sentido diferente, que tienden
a su total identificaci´on y se manifiesta objetivamente a niveles variados de
contradicci´on”(1977: 180).
Para entender ´esta definici´on pondremos de ejemplo a las guerras, conquistas
e invasiones colonizadores, las cuales causan un nivel detrminado de conflicto
entre las cultura invasora y la cultura invadida; cabe acotar que la cultura
invadida combina rasgos culturales con la cultura invasora, sin embargo, puede
perder ciertos patrones culturales para ir adquiriendo otros de manera forzada.
Para Silva Santisteban el concepto de aculturaci´on sirve para analizar sis-
tem´aticamente una realidad social en cuya cultura se encuentran diversos valo-
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2. res, instituciones y patrones culturales diferentes y sobre la base de este an´alisis
invita a plantear pol´ıticas de acci´on y desarrollo con criterio cient´ıfico.
Asimismo, menciona algunas formas aculturativas, entre las cuales podemos
citar:
1. Adaptaci´on
Esta forma aculturativa se da “cuando en el contacto cultural los elementos
de una cultura se ajustan a los de otra, dentro de un equilibrio estructural
interno y externo”(1977: 181).
2. Asimilaci´on
El proceso de asimilaci´on surge “cuando por el contacto prolongado, una de
las sociedades asimila los patrones o complejos de rasgos culturales de la otra y
con el tiempo se constituyen en una cultura diferenciable”(1977: 181).
3. Inducci´on
Es una forma aculturativa que se da en el caso de que “una de las culturas
prevalece como dominante mientras la otra pierde autonom´ıa, pero persiste como
subcultura, casta o estrato en el agregado social”(1977: 181).
4. Extensi´on y Aniquilamiento
La extensi´on y aniquilamiento se da “cuando una cultura va extingui´endose
por la desaparici´on de sus miembros, hasta que deja de funcionar”(1977: 181).
5. Sincretismo
Es una forma aculturativa que se da “cuando los rasgos, patrones, valores o
complejos de patrones de una y otra cultura se combinan para formar nuevos
sistemas o subsistemas”(1977: 182).
6. Simbiosis
La Simbiosis es una forma aculturativa parecida al sincretismo, pero se dife-
rencia de ´este en que “no se mezclan ni combinan los elementos culturales, pero
coexisten en el agregado social cumpliendo sus respectivas funciones”(1977: 182).
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3. 7. Procesos Sustitutivos
Este proceso de aculturaci´on se da “cuando un rasgo, sistema, instituci´on o
complejo de rasgos culturales de una cultura sustituyen a los de la otra, desem-
pe˜nando las mismas funciones”(1977: 182).
8. Adici´on
Surge cuando “los elementos, rasgos o instituciones de una cultura no reem-
plazan a los existentes de la otra sino que se a˜naden al contexto general de la
cultura”(1977: 182).
9. Deculturaci´on
Es una forma aculturativa que se da “cuando en el contacto de las culturas,
por acci´on de la dominante se producen p´erdidas parciales de elementos de la
otra cultura sin que sean sustituidos”(1977: 183).
10. Procesos Creativos
Se da cuando “para hacer frente a las necesidades que crea la propia acultu-
raci´on, pueden idearse nuevos patrones, instituciones o sistemas culturales que
no tienen raigambre notoria en ninguna de las culturas en contacto”(1977: 183).
11. Rechazo y Respuestas Recusativas
Esta forma de aculturaci´on aparece cuando “los cambios culturales introdu-
cidos por el grupo dominante pueden ser tan violentos que los miembros de la
sociedad sometida se niegan a aceptarlos y se esfuerzan por resistirlos”(1977:
183).
12. Aculturaci´on Marginal
Es “un proceso por el cual el intercambio cultural entre dos culturas queda
confinado en sus mayor parte a las zonas fronterizas”(1977: 184).
Adem´as, estas formas de aculturaci´on poseen algunas VARIABLES que ayu-
dan a enterder sus procesos, como:
Sentido: Cuando el proceso aculturativo puede ser unilateral o bilateral.
Intensidad: Cuando los contactos culturales pueden implicar solo algunos
elementos o abarcar la totalidad.
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4. Grado de Diferencia Cultural: Esta referido a la magnitud en que difieren
las culturas en contacto tanto en tecnolog´ıa, ideolog´ıa, costumbres, valores,
como en estructura social.
Naturaleza del Contacto: Cuando los contactos pueden ser amistosos, hos-
tiles o simplemente relaciones necesarias, sin mayor amistad u hostilidad.
Duraci´on del Contacto: Los contactos pueden ser eventuales, frecuentes o
permanentes.
Igualdad o Subordinaci´on: En ´este caso los contactos pueden darse en
un plano de igualdad, pero con mayor frecuencia una de las culturas se
mantiene como dominante.
Referencias
[1] Fernando Silva Santiesteban. Antropolog´ıa: Conceptos y Nociones Generales.
Universidad de Lima. 1977, 1977.
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