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1. Almendariz Zaleta Efraín
Cruces Gutiérrez Jessica
García Loredo Leslie Lucia
Martínez flores María Magdalena.
Pérez García Pilar Eloísa
Saldivar Santana Denisse Gpe.
Equipo: 2
Semestre: 2 º Grupo: “A”

2. ¿Qué es la cultura?.
 El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia
al cultivo del espíritu humano y de la facultades intelectuales
del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia:
desde la época del iluminismo, la cultura ha sido asociada a la
civilización y al progreso.
 La cultura también puede diferenciarse según su grado de
desarrollo: primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo
técnico y que no tienden a la innovación), civilizada (se actualiza
mediante la producción de nuevos elementos), pre-alfabeta (no
ha incorporado la escritura) y alfabeta .

3.  Conjunto de conocimientos humanos y de perfeccionarse por
medio del ejercicio y del estudio las facultades intelectuales
del hombre. Los términos cultura y civilización son
semejantes, pero al hablar de cultura se acentúa lo espiritual,
el proceso de creación.
 Cultura es el modo de vida de un pueblo, abarca sus
costumbres, tradiciones, lenguaje. Lo destacable es que no se
construye de una vez para siempre sino que va cambiando a
medida que las sociedades lo hacen

4. Funciones de la cultura.
 Existen 3 funciones.
 a. Función social: La función social de la cultura consiste en reunir a una
pluralidad de personas en una colectividad específica. Como dice Rocher:
"La cultura se nos revela pues como el universo mental, moral y simbólico,
común a una pluralidad de personas, gracias al cual y a través del cual
pueden las personas comunicar entre sí, reconociéndose mutuamente unos
vínculos, unos lazos, unos intereses comunes, unas divergencias y unas
oposiciones, sintiéndose, en fin, cada uno individualmente y todos
colectivamente, miembros de una misma entidad que los rebasa, entidad
que recibe el nombre de grupo, asociación, colectividad, sociedad".
b. Función psíquica: La cultura, de alguna forma, moldea las
personalidades individuales que componen una sociedad; las da forma, las
in-forma, constituyéndolas en miembros de una sociedad y no de otra.

5.  c. Función adaptativa: Quizás es la función
fundamental a la que hacen referencia tanto la función
social como la función psíquica. La cultura, en cierto
modo, es la sustituta del instinto en el ser humano.
Así, como el instinto le sirve al animal para adaptarse
al medio, la cultura posibilita y favorece la adaptación
del hombre y de la sociedad a su entorno y a la
totalidad de las realidades con las que deben vivir
 Permite considerarse individual y colectivamente
miembros de un grupo, asociación, colectividad,
sociedad.

6. Ideología
 Los liberales consideraban que el apoyo de los socialistas era
útil para derribar el privilegio de los nobles y la autoridad de
los reyes. Por otro parte, en la ideología creían que el
liberalismo podría desarrollarse mejor en vías del
socialismo. Socialistas y ideologistas colaboraron en lucha
contra los antiguos regímenes monárquicos y aristocráticos.
 La colaboración de los liberales y socialistas a sido
dependiendo los países, los países atrasados son en donde
mas tiempo a durado la colaboración , apareciendo también
esta colaboración de socialistas y liberales en países
desarrollados que reciben amenazas fascistas.

7.  La ideología se caracteriza por una forma de pensar que se
opone a cualquier tipo de cambio y modificación de aquello
que constituye una tradición.

Sus compromisos están ante todo con los valores de
individualismo y libertad. Cada cual tiene que actuar sobre la
base de su propio plan de acción.

La sociedad avanza debido a las acciones de individuos; los
fenómenos sociales tienen fundamentalmente una
explicación individual.

8. Transculturación
 La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un
grupo social recibe y adopta las formas culturales que
provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina
sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prácticas
culturales.

La transculturación se refiere al proceso mediante el cual ocurre
una transmisión de hábitos o costumbres de una cultura a otra. En
este proceso existe un contacto entre personas de distintas
culturas, en el cual ambas personas empiezan a compartir su
cultura; pero durante este proceso existe una cultura
predominante, esta cultura “predominante” es la que influye más
en la otra y de la cual poco a poco, se adoptan más rasgos
culturales, mientras la otra cada vez pierde más su propia
identidad (aculturación).

9.  La transculturización es un hecho o proceso mediante
el cual rasgos propios de una cultura son asumidos por
otra y en muchos casos inconscientemente asumidos
como propios. Hoy en día es un fenómeno muy común
debido al desarrollo tecnológico que han alcanzado las
telecomunicaciones.
 Cuando dos pueblos de culturas muy distintas
empiezan a convivir ya sea por conquista o por
cualquier otra causa que los ponga en contacto
permanente, comienza un proceso de traspaso de
elementos de cada cultura a la otra. Eso es lo que se
llama transculturación. Por lo general una de las dos es
más fuerte y domina, como sucedió en América
hispana entre europeos e indígenas.

10. Aculturación
 El proceso de aculturación se refiere al proceso por el cual se
cambia la cultura propia [total o parcialmente] por la de
otros.
 La cultura que rodea al individuo define su identidad y
mediante el proceso de transculturación y aculturación la
cultura original sufre una alteración y por lo tanto la
trayectoria de la formación de la identidad del individuo
cambia; debido a que en la cultura original hay nuevos
factores que redireccionan el proceso para la definición de su
identidad.

11.  Aculturación es el nombre que recibe un proceso que
implica la recepción y asimilación de elementos
culturales de un grupo humano por parte de otro. De
esta forma, un pueblo adquiere una filosofía tradicional
diferente a la suya o incorpora determinados aspectos de la
cultura descubierta, usualmente en detrimento de las
propias bases culturales. La colonización suele ser la causa
externa de aculturación más común.

La aculturación puede llevarse a cabo por la influencia de
una corriente ideológica sistemática, consistente y
que se mantiene en el tiempo, aunque en casos más
simples termina imponiéndose la cultura por el peso que
posee la mayoría respecto a otra filosofía cultural.