Trabajo de Historia Sobre Grecia y Roma

‘Grecia - Roma’
por
 Natalia Carolina Aguirre
 Alicia Cristina Avalos
 Susana Gladis Cantero
 Estela Mabel Colaiacovo
 Patricia Fabiana Gargia
 Sonia Susana Gómez
 Elizabeth Karina Guzzetti
 Gabriela Mariana Romero
 Susana Beatriz Toledo
Trabajo colaborativo propuesto como cumplimiento
parcial de los requisitos para la asignatura
Historia de la Cosmetología
Día y horario: lunes de 12.30 a 15.30 hs
Tecnicatura en Cosmetología Facial y Corporal
2do. cuatrimestre - Año 2014
‘Grecia - Roma’ por Guzzetti/Gargia/Aguirre/Avalos/Cantero/Colaiacovo/Gomez/Romero se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional. Basada en una obra enhttps://www.dropbox.com/s/d0cn49bq9uglhct/Trabajo%20Historia%20Grecia%20y%20Roma.pdf?dl=0.

‘Grecia - Roma’ – Aguirre/Avalos/Cantero/Colaiacovo/ Gargia/Gómez/Guzzetti/Romero/Toledo
Asignatura: Historia de la Cosmetología - 2do. Cuatrimestre – Año: 2014
Tecnicatura en Cosmetología Facial y Corporal - Universidad de Buenos Aires
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Recorriendo la antigua Grecia y Roma… ............................................................................... 6
GRECIA: La Civilización olvidada ........................................................................................... 7
EL ORIGEN DE GRECIA ................................................................................................................... 7
Grecia: Historia Antigua .............................................................................................................. 10
GRECIA ARCAICA ......................................................................................................................... 13
LA POLIS ............................................................................................................................................................. 13
GRECIA CLÁSICA .......................................................................................................................... 15
LAS CIUDADES ESTADO ............................................................................................................... 17
ESPARTA ............................................................................................................................................................. 19
ATENAS .............................................................................................................................................................. 19
EL GOBIERNO DE LOS MEJORES ................................................................................................... 20
LAS TIRANIAS .............................................................................................................................. 21
DE LA MONARQUIA A LA DEMOCRACIAS ..................................................................................... 22
LAS GUERRAS MÉDICAS............................................................................................................... 23
HEGEMONÍA DE ATENAS ............................................................................................................. 24
LA EDAD DE ORO DE GRECIA ....................................................................................................... 25
GUERRA DEL PELOPONESO .......................................................................................................... 26
PREDOMINIO DE ESPARTA Y TEBAS ............................................................................................. 26
NUEVAS ALIANZAS ...................................................................................................................... 27
SUPERMACÍA DE MACEDONIA ..................................................................................................... 27
EL LEGAJO DE ALEJANDRO ........................................................................................................... 28

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PERÍODO HELENÍSTICO ................................................................................................................ 29
LOS DIÁCODOS ................................................................................................................................................... 29
DOMINACIÓN ROMANA .................................................................................................................................... 30
GRECIA ROMANA ........................................................................................................................ 30
LAS CIENCIAS EN GRECIA ANTIGUA: ............................................................................................. 31
LA MATEMÁTICA ................................................................................................................................................ 32
LA CULTURA GRIEGA .......................................................................................................................................... 32
LA ARQUITECTURA GRIEGA ............................................................................................................................... 33
ESCULTURA ........................................................................................................................................................ 34
FILOSOFÍA .......................................................................................................................................................... 35
LOS DIOSES Y HÉROES ................................................................................................................. 36
APOLO ................................................................................................................................................................ 36
ATENEA .............................................................................................................................................................. 36
AFRODITA .......................................................................................................................................................... 36
HÉRCULES .......................................................................................................................................................... 37
AQUILES ............................................................................................................................................................. 37
TESEO ................................................................................................................................................................. 37
PERSEO............................................................................................................................................................... 37 LA BELLEZA EN LA ANTIGUA GRECIA ............................................................................................ 38 LA PALIDEZ DEL GINECEO .................................................................................................................................. 38 COMÓTICA Y COSMÉTICA .................................................................................................................................. 39 La transmisión de las fórmulas se hace de madres a hijas bajo el consejo de los vendedores de drogas que frecuentan los alrededores de los gineceos, donde las mujeres de mejor posición

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confeccionan en secreto sus preparados. Sin embargo, cuanto más se acentúa la decadencia griega (siglos ll-v d. C.), más recurren las mujeres de las clases sociales desfavorecidas a los afeites, y más se atreven a abandonar su reducto territorial, el hogar, para mostrar sus rostros deslumbrantes a los «extranjeros ................................................................................................................. 39
Cronología de la Grecia Antigua ................................................................................................... 40
Cronología Helénica y Helenística .................................................................................................................... 40
ROMA ..................................................................................................................................... 43
ROMA ANTIGUA ......................................................................................................................... 43
VIDA CULTURAL .......................................................................................................................... 44
ARQUITECTURA E INGENIERÍA ..................................................................................................... 44
LITERATURA ................................................................................................................................ 45
ARTE ........................................................................................................................................... 45
GUERRAS CIVILES (133-44 a.C.) .................................................................................................... 46
EL IMPERIO ROMANO (27 a.C-476 a.C)......................................................................................... 47
EL ALTO IMPERIO (27 a.C-305 d.C) ............................................................................................... 47
EL BAJO IMPERIO (305-476 d.C.) .................................................................................................. 48
ESCULTURA ................................................................................................................................. 49
INFLUENCIA GRIEGA .......................................................................................................................................... 49
COSMETICOS .............................................................................................................................. 49
BASE DE MAQUILLAJE: Color blanco en la cara ................................................................................................. 49
PERFUMES ......................................................................................................................................................... 49
ELABORACION .................................................................................................................................................... 49
PERFUMES ......................................................................................................................................................... 50

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EQUIPO DE HIGIENE ........................................................................................................................................... 50
CUIDADO DEL CABELLO ..................................................................................................................................... 50
UTENSILLOS ....................................................................................................................................................... 50
PEINADOS .......................................................................................................................................................... 50 LA BELLEZA EN LA ANTIGUA ROMA.............................................................................................. 51
CIUDAD Y MITO .......................................................................................................................... 53
ENTRE LA HISTORIA Y LA LEYENDA .................................................................................................................... 53 LAS TERMAS ROMANAS .............................................................................................................. 56
BALNEA TERMAS ................................................................................................................................................ 56
TERMA DE CARACALLA ...................................................................................................................................... 57
TERMAS DE DIOCLECIANO ................................................................................................................................. 57
PALABRAS ROMANAS ................................................................................................................. 58
FUENTES DE LA INVESTIGACIÓN .................................................................................................. 59
Bibliográficas:..................................................................................................................................................... 59
Referencias electrónicas: ................................................................................................................................... 60

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Recorriendo la antigua Grecia y Roma…

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GRECIA: La Civilización olvidada
EL ORIGEN DE GRECIA
La denominación de helenos, con la que se designaba a los antiguos griegos, deriva del griego Hélade, Grecia.
Durante la Edad de los Metales, en esta región del Mar Mediterráneo, se sucedieron las siguientes etapas:
6000-2900 a.C.: Período Neolítico
La arqueología de este período muestra la primera evidencia de desarrollo de tempranas comunidades. Las viviendas eran simples construcciones de piedra, como la Casa Mégaron (5700 a.C.) en Sesclo -Grecia central-. Para el 3400 a.C., se comenzaron a construir fortificaciones alrededor de los poblados, tales como en Dimini. La gente empezó a irrigar la tierra, a cultivar sus propios terrenos y a criar ovejas y cabras. Se encontraron evidencias de navegación e intercambio de cosas (trueque), entre ellas de conchas marinas.
2900-2000 a.C.: Temprana Edad del Bronce
Tan pronto como los griegos se convirtieron en mejores agricultores y cuidadores de animales, la población empezó a crecer. La arqueología de la época muestra que se construían casas relativamente grandes, como las de Lerna y la región de Argos. La gente también estaba aprendiendo nuevas habilidades, como la fabricación de textiles y la fundición de metales minerales, a los cuales se les daba luego formas de herramientas. Este período también fue testigo de un aumento significativo de intercambio comercial alrededor del Mediterráneo.

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2000-1400 a.C.: Era Minoica
Centrada en la isla griega de Creta, la civilización Minoica fue una de las más tempranas en la región mediterránea. Creta era gobernada por el Rey Minos desde su palacio en Cnosos. Artefactos y pinturas de la época muestran que la sociedad Minoica se orientaba hacia las mujeres y era más pacífica que otras sociedades de su tiempo. En el 1300 a.C., el Palacio de Cnosos fue destruido y la civilización Minoica llegó a su fin.
1300-1100 a.C.: Era Micénica
La siguiente gran civilización de la temprana Grecia fue la civilización Micénica. Al igual que la cultura Minoica, esta cultura estuvo centrada en Creta. Fue una era militar, caracterizada por armas de bronce, escenas de guerra en el arte y asentamientos muy defendidos. Los guerreros de la época eran enterrados junto a sus armas y fue inventada la carroza impulsada por caballos. La cultura Micénica dominó el mundo Egeo por los siguientes 200 años.
1100-750 a.C.: Los Años Oscuros
Alrededor de este tiempo, los Micénicos fueron invadidos y derrotados por un grupo de bárbaros, los Dorios, presagiando el inicio de los Años Oscuros. La escritura lineal B desapareció. Hubo un declive en la arquitectura y en otros indicadores de la sociedad. La gente vivía una vida simple, dura, en comunidades que eran casi tribales. Los poemas épicos, que luego fueron escritos por Homero, pueden haber sido inventados durante este tiempo y cuentan la vida contemporánea, a pesar de que algunos estudiosos no están de acuerdo con esta teoría.
750-500 a.C.: Período Arcaico
A medida que los años oscuros llegaban a su fin, comenzaron a aparecer las primeras ciudades- estado a partir de comunidades tribales, con Corinto y Esparta ganando temprana importancia. El comercio se incrementó, poniendo a los griegos en contacto con los Fenicios, cuyo alfabeto adoptaron. El alfabetismo aumentó, y se escribieron los primeros grandes poemas épicos, entre ellos La Odisea y La Ilíada. Fue una era de gran desarrollo en la literatura, arte, política, filosofía y ciencia, culminando con el nacimiento de la democracia en Atenas en el 510 a.C.
500-336 a.C.: Período Clásico
Las guerras Persas de 490-480 a.C., representaron un momento esencial durante este período, generando el reconocimiento de la identidad griega y estableciendo el terreno para los grandes logros culturales que vendrían después, particularmente en Atenas. El drama griego floreció. En el 449 a.C., comenzaron los trabajos de construcción del Partenón, en la Acrópolis de Atenas. En el 385 a.C. Platón estableció la primera universidad, la Academia. Hacia el final de la Era Clásica, comenzó la unificación y la expansión griega bajo el mandato del Rey Filipo de Macedonia y su hijo, Alejandro Magno.
336-146 a.C.: Periodo Helénico

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Cuando en el 332 a.C. murió Alejandro Magno sin herederos, estalló la guerra entre sus generales. El Imperio Macedonio se dividió en cuatro estados con gobiernos independientes. La Era Helénica se caracterizó por el crecimiento de grandes ciudades, como Alejandría en Egipto, y el surgimiento del comercio internacional. En el 146 a.C., los romanos conquistaron Macedonia y todo el territorio Helénico quedó sometido al mandato romano, marcando el fin del Imperio Griego.

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Grecia: Historia Antigua
Esta compleja y rica civilización de la Antigüedad, se desarrolló en un impreciso espacio geográfico que ocuparía, además de Grecia, la totalidad del territorio de la península Balcánica, las islas del mar Jónico y del Egeo, así como la totalidad de las tierras habitadas por griegos al otro lado de los mares.
La Grecia Clásica ha supuesto uno de los episodios de mayor importancia y significación para el desarrollo de la civilización Occidental de nuestros días.
Geográficamente, Grecia se encuentra en la parte meridional de la península de los Balcanes. Situada en el Oriente del Mediterráneo y en medio del Mundo Antiguo. La Hélade, formada por la Península Balcánica, las islas del mar Egeo y las costas de la península de Anatolia -en la actual Turquía-, pudo fácilmente ocupar, gracias a su situación admirable, el centro de la cultura y del comercio.
Ninguna otra península europea posee una configuración geográfica tan accidentada. Sus costas sinuosas forman golfos y bahías, lo que facilita la navegación. Esta ventaja natural permitió a los griegos alcanzar un desarrollo en la navegación y el comercio.
Grecia estuvo poblada originalmente por los pelasgos, un grupo humano relacionado con las antiguas poblaciones del Asia Menor y Creta, pertenecientes a la raza Mediterránea. Estos labraban la tierra y se les atribuyó la fundación de las más antiguas poblaciones.
Al sur de la península de los Balcanes se extiende la gran isla de Creta, y fue allí donde se dio comienzo a una civilización y una cultura que inmortalizarían a la Grecia clásica. A principios del III milenio a. C., la denominada civilización del Egeo evolucionó hasta niveles muy altos.
Restos arqueológicos indican que algunos primitivos pueblos del Mediterráneo, estrechamente ligados a las culturas del norte de África, habitaron las regiones meridionales del mar Egeo hasta bien entrado el periodo neolítico, antes del 4000 a. C.
Allí también, se desarrollaron algunas de las primeras comunidades agrícolas del mundo. Sin embargo, esta era una tierra poco generosa y la afectaban condiciones de sequía un año y al otro año violentas y destructivas inundaciones. Para tener algún tipo de control sobre el agua se necesitan

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diques, canales y una organización muy compleja. Enfrentar estos desafíos significó obtener los logros más importantes en los inicios de la civilización
Grecia presenta un clima mediterráneo considerablemente seco y de temperaturas poco moderadas, dada su ubicación en el Mediterráneo oriental y, sobre todo, debido a su abrupta orografía. Se trata de territorios muy montañosos (el 80%) en los que las posibilidades agrícolas se encuentran muy limitadas y las comunicaciones terrestres se hacen difíciles, ofreciendo argumentos al característico aislamiento de muchas regiones de Grecia y a la formación de entidades políticas independientes.
Sólo las comunicaciones marítimas permiten superar los umbrales de aislamiento y de autoabastecimiento de unas sociedades que encuentran dificultades para establecer vínculos regulares por tierra. Las limitadas posibilidades agrícolas no facilitaron la formación de grandes concentraciones de población en muchas de las regiones griegas, que se saturaban rápidamente, ofreciendo una endémica inestabilidad socioeconómica que explica, en parte, fenómenos característicos de la Grecia Antigua como la stasis o los continuos movimientos migratorios y procesos de colonización.
La formación del Estado es el elemento fundamental que caracteriza el tránsito de los periodos prehistóricos a la Historia. La evolución de las sociedades simples (diferencias internas de carácter primario como el sexo o la edad) a las sociedades complejas (diferencias sociales de rango debido a la

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aparición y concentración de excedentes comunitarios), es un requisito fundamental para la aparición de las comunidades históricas, que además han de centralizar sus funciones y servicios comunitarios en un núcleo, generando de esta forma las primitivas entidades estatales.
Elementos derivados de esas primitivas formaciones estatales son: la aparición de la escritura, las primitivas instituciones políticas, la creación de las religiones, la estructuración social, entre otros.
En Grecia asistimos a la aparición intermitente de entidades protoestatales durante el segundo milenio a.C. en el conjunto del ámbito Egeo; aunque será durante los siglos IX y VIII a.C., cuando aparezca la entidad estatal griega por excelencia: la polis.
En Creta (2000-1500 a.C.), se desarrolla la talasocracia cretense (control pacífico de las redes comerciales del Mediterráneo oriental), en torno a entidades protoestatales denominadas ciudades- palacio que actúan como núcleos de almacenamiento de excedente (escritura Lineal A), centro político y social del mundo minoico.
Tras la caída de los palacios cretenses y la talasocracia, el «despertar» (auge de aristocracias bélicas) de los aqueos, poblaciones de origen centroeuropeo que habían ido llegando a Grecia a lo largo de la primera mitad del II milenio a.C., da lugar a la aparición de nuevas entidades protoestatales identificadas con las ciudades-fortaleza micénicas (1500-1200 a.C.).
Las fortalezas micénicas actúan como nuevos centros económicos (administración de excedentes y escritura Lineal B) y políticos de carácter aristocrático, que se hacen enterrar en los Tholoi (grandes tumbas de cámara). Sin embargo, las ciudades-fortaleza entran en crisis en torno al 1200 a.C., debido a un conjunto de causas, algunas aún en el terreno de la hipótesis, como las luchas entre sociedades micénicas, conflictos sociales, crisis de saturación del territorio o variaciones climáticas (ej. la caída de Troya).
En cualquier caso, estas transformaciones parecen afectar al conjunto del ámbito egeo y se ven acentuadas por masivos movimientos migratorios, identificados en las fuentes antiguas con las llamadas invasiones dorias o el denominado «retorno de los heráclidas» (centroeuropeo), aunque se deben relacionar con un proceso más amplio, los movimientos de los «Pueblos del Mar», que afecta a todo el Mediterráneo oriental.
Las convulsiones sociopolíticas que sufre el mundo micénico, junto a los movimiento migratorios en sentido norte-sur provocan un efecto dominó en el Mediterráneo oriental («movimientos de los Pueblos del Mar»), que termina de precipitar la caída del mundo micénico, afecta a Creta, Chipre y Egipto, destruye el Imperio Hitita (creando un gran vacío que permitirá ulteriores migraciones griegas), y acaba por confluir en el área sirio-palestina, donde se detectan importantes cambios culturales y poblacionales (arameos, fenicios, neohititas, hebreos, estados neobabilónicos).
La caída del mundo micénico abre el camino de la denominada «época oscura» (1200-800 a.C.), que cierra el paréntesis de las estructuras protoestatales, volviendo a una extrema dispersión poblacional, ruralización y empobrecimiento de Grecia. Destaca la aparición de importantes novedades sociales (menor complejidad), territoriales (grandes diferencias interregionales) y, sobre todo, materiales, en buena parte de origen autóctono u oriental, como la utilización del hierro, la difusión de la incineración y las tumbas individuales, las decoraciones cerámicas geométricas, la aparición de cerámicas del tipo Barbarian ware o el desarrollo de viviendas de planta absidiada.
Este panorama de empobrecimiento generalizado provoca un posterior proceso migratorio desde la Grecia continental a las regiones costeras de Anatolia, conocido como la «Primera Colonización Griega» (1140-1050 a.C), que aprovechando el vacío dejado por la caída del Imperio Hitita creará núcleos de población griega que serán el origen de los ámbitos culturales eolio, jonio y dorio, germen de las futuras ligas.
A principios del I milenio a.C. el Imperio Neohitita vuelve a generar una gran presión sobre las poblaciones griegas de Anatolia que se concentrarán y aumentarán su densidad creando las

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condiciones adecuadas para la formación de algunos de los elementos fundamentales de la cultura griega antigua como la lengua griega, el panteón y la teogonía, el paso del mito al logos, las bases del arte griego y, sobre todo, la formación de la polis, como principal prototipo de estructura estatal griega.
GRECIA ARCAICA
Tras la caída del mundo micénico y los «Movimientos de los Pueblos del Mar», Grecia generó un empobrecimiento generalizado, posible vuelta a las condiciones socioeconómicas anteriores a la cultura micénica, que ha legado escasos documentos y elementos de estudio, abriendo lo que la tradición historiográfica ha denominado la Época Oscura (1200-800 a.C.).
Esta división académica y ampliamente discutida de los periodos de la Historia destaca la época Arcaica (desde la aparición de la polis a mediados del siglo IX a.C. – Guerras Médicas a principios del siglo V a.C.), por la formación de lo que se entiende como estados griegos. Sin embargo, ha de valorarse en su justa medida la época oscura como el verdadero período de formación de lo que se entiende por cultura, comunidad política o entidades estatales griegas.
La desaparición de las estructuras protoestatales micénicas y el consecuentemente empobrecimiento económico de la Grecia continental, ofreció un nuevo panorama sociopolítico: desaparición de los núcleos micénicos; descenso de población y núcleos habitados; discontinuidad de poblamiento; dispersión población; colapso político y fin de la mano de obra controlada por los poderes centrales, y regionalización e inestabilidad geográfica.
Esta situación de hundimiento socioeconómico generalizado, de la que apenas se salvaron regiones como Ática y sobre todo Eubea, provocó la necesidad de emprender un proceso migratorio desde la Grecia continental a las regiones costeras de Anatolia, conocido como la «Primera Colonización Griega» (1140-1050 a. C). Este proceso migratorio aprovechó el vacío dejado por la caída del Imperio Hitita que le permitía crear núcleos de población griega en Asia Menor, que serían el origen de los ámbitos culturales eolio, jonio y dorio, germen de las futuras ligas.
LA POLIS
Fue una comunidad jurídicamente autónoma y soberana de carácter agrario, dotada de un lugar central que actuó como núcleo económico, político, social, administrativo y religioso. Su origen se encontró en Anatolia (Esmirna 850 a.C.) y pronto se difundió por el resto del Egeo y, tras la Gran Colonización Griega de parte del Mediterráneo, conformando la base de otros modelos estatales semejantes, como la propia civitas romana.
La polis estaba formada por el asty (núcleo central amurallado dotado de urbanismo funcional en el que encontramos la plaza pública, ágora, y la acrópolis, templos urbanos) y la chora (el territorio dependiente articulado administrativamente a través de los santuarios periféricos). La polis, como centro de acumulación de poder y excedente, debió su formación a la aristocracia, que desde sus inicios controló de forma absoluta todos los mecanismos políticos, sociales, legales y religiosos del estado.
Esta situación inicial y la progresiva saturación de los pobres territorios griegos, fruto del crecimiento demográfico, agudizaron las diferencias sociales generando un conflicto social casi endémico, la stasis. En cualquier caso, la evolución política de las distintas ciudades-estado griegas fue muy dispar, al tratarse de entidades territoriales diferentes. Sólo algunos elementos de carácter sociocultural dieron algo de coherencia a los pueblos helénicos: la lengua común, el oráculo de Delfos, los juegos olímpicos (1ª Olimpiada 776 a.C.) y, con el tiempo, un enemigo en común: los persas.

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La stasis se vio agudizada cuando los grupos desfavorecidos de la sociedad pasaron a tener un nuevo instrumento de presión, su presencia en los ejércitos hoplíticos, la nueva estructura militar que se extiende en Grecia, al menos, desde el siglo VII a.C., y que resultó de la participación masiva de soldados de infantería. Ante la creciente saturación poblacional y la stasis, las aristocracias de muchas ciudades-estado derivaron a parte de sus excedentes poblacionales al exterior, configurando la Gran Colonización Griega.
La primera fase a partir del siglo VIII a.C., se dirigió hacia occidente (Magna Grecia en Italia y Sicilia, primera colonia: Pitecusa 775 a.C.), y después, a partir de la segunda mitad del siglo VII a.C., a otras regiones del Mediterráneo desde Ampurias, en la península Ibérica, hasta el Mar Negro. Pero este proceso también tuvo importantes motivaciones comerciales.
La colonización, basada en la fundación de nuevas ciudades (apoikia), también generó otras formas de contacto comercial complementarias basado en la difusión de los Emporia, puertos de comercio generadores de intensas transacciones económicas y culturales. Sin embargo, la stasis seguía cuestionando la continuidad de las comunidades políticas, por lo que las aristocracias trataron de frenar la conflictividad social con el nombramiento de legisladores encargados de poner por escrito el derecho consuetudinario.
La actividad de los legisladores (siglo VII a.C.), pretendía reducir la arbitrariedad de una justicia que, de todas formas, seguía estando controlada por los propios aristócratas y cuyo principal asunto era la cruda cuestión de las deudas, que estaba llevando a gran parte de la población campesina a formas de dependencia («esclavitud por deudas», hectemorado).
Finalmente, la dependencia que la polis tenía de los ejércitos hoplíticos, compuestos por los mismos ciudadanos empobrecidos y sometidos por los aristócratas, que controlaban la ciudad-estado, provocó el estallido social: las tiranías (siglos VII-VI a.C.).
Los tiranos con el apoyo de los soldados dieron golpes de estado bajo la promesa de mejorar sus condiciones de vida, solucionar la cuestión de las deudas y atenuar la presión de la aristocracia. La ulterior evolución de las tiranías fue muy desigual, aunque en muchas ciudades-estado fue un factor fundamental para el desarrollo de sistemas políticos democráticos.
Sin duda, Atenas fue el paradigma de las ciudades-estado que desarrollaron sistemas democráticos. Fruto del proceso sinecista, por el cual una serie de grupos o poblaciones antes separados se unen para mayor protección, que integra los territorios y las poblaciones de Eleusis, Ática y Braurón, surgió la polis de Atenas; que, desde el siglo VIII a.C., inició un largo recorrido político que le llevó desde orígenes míticos, relacionados con divinidades como Atenea o Poseidón y reyes como Erictonio o Teseo, hasta la creación de una plena democracia en el siglo V a.C.
Como muchos otros estados griegos, Atenas estuvo sometida a fuertes tensiones sociales, ligadas al empobrecimiento campesino y del hectemorado. La respuesta ateniense a la stasis presentó peculiaridades, ya que después del legislador Dracón (630-625 a.C.), Solón (594 a.C.) puso las bases del sistema socioeconómico ateniense de carácter comercial (producción de vino, aceite y productos artesanales para la exportación y la obtención de grandes beneficios comerciales que, en parte, sirven para importar el grano con el que alimentar a la población).
Además, acometió la solución, al menos parcial, del conflicto social: abolió el hectemorado; anuló las deudas y prohibió el préstamo que llevaran al hectemorado con carácter retroactivo; fraccionó los latifundios; prohibió exportar productos agrícolas excepto aceite; introdujo la moneda, y dividió la población en cuatro grupos en función de su riqueza (pentakosiomedimnoi, hippies, zeugitai y thetes), reflejo inequívoco del desarrollo de los ejércitos políticos en Atenas.
No obstante, las cenizas de la stasis produjeron la aparición del tirano Pisísitrato (561-528 a.C.), que con una ambigua política populista y demagógica mejoró las condiciones económicas y políticas de Atenas, acometiendo importantes reformas urbanísticas que dejaron su huella en la ciudad.

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Después de graves disputas internas y en un ambiente de gran tensión política, especialmente alimentada por la aristocracia, se destacó la figura de Clístenes (511 a.C.), que instauró un sistema isonómico (igualdad social y política), clave del posterior desarrollo democrático. Clístenes reorganizó las tribus (base de la representación sociopolítica de la población), rompiendo su estructura territorial y aristocrática; creó una nueva estructura de administración territorial, el demos; despojó al areópago (tribunal que controlaba a los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicidas) de las funciones legislativas que concentró en el nuevo consejo de la Boule y los pritanes; comenzó a utilizar las penas de ostracismo contra los traidores al estado, y potenció las funciones de la Ekklesia (asamblea).
GRECIA CLÁSICA La evolución política de Atenas y del resto de ciudades-estado griegas, se vio interrumpida a principios del siglo V a.C., ante el empuje expansionista del Imperio Persa. Los ejércitos helénicos hicieron frente a los persas en la Primera Guerra Médica (victoria ateniense en Maratón 490 a.C.) y la definitiva Segunda Guerra Médica (480-479 a.C., derrota griega en las Termópilas y victorias en Salamina y Micala), que ralentizó el conflicto hasta la definitiva paz de Calías (449/8 a.C.). Sin embargo, este conflicto produjo enormes transformaciones en el conjunto de las poblaciones y estados griegos: generó una nueva conciencia nacional panhelénica (coalición de casi todas las ciudades griegas con motivo de la invasión persa a Grecia); favoreció un inusitado renacimiento cultural y económico del mundo jonio; revitalizó el helenismo en Occidente; potenció los cultos griegos frente a los orientales, especialmente aquéllos relacionados con Atenas, principal potencia vencedora de la guerra; aceleró el crecimiento económico-comercial de Atenas ligado a su expansión marítima y, por encima de todo, puso las bases de la formación de bloques griegos opuestos en torno a Atenas (Liga Ático-Délica, vinculada a sistemas democráticos) y Esparta (Liga del Peloponeso, defensora de sistemas aristocráticos). Durante la Pentecontecia (periodo comprendido entre el final de la Segunda Guerra Médica, 479 a.C., y el inicio de las Guerras del Peloponeso, 431 a.C.), se desarrollaron estas ligas y su creciente antagonismo, que terminó en el enfrentamiento panhelénico del último tercio del siglo V a.C. También, Atenas culminó el proceso de construcción de la democracia. Efialtes encarnó la radicalización de la democracia (462-461 a.C.), que potenció las funciones de la Boule; fortaleció los órganos colectivos; aumentó el poder de los demos; agudizó las tendencias imperialistas, y permitió el acceso de los zeugitai (las clases medias) al arcontado (las magistraturas). Finalmente, con Pericles (459-429 a.C.) se alcanzó la democracia: potenció el papel de la asamblea; remuneró los cargos públicos, permitiendo el acceso de las clases medias al poder ejecutivo; creó un estado protector basado en políticas de beneficencia, sólo para los ciudadanos atenienses, e importantes inversiones públicas, especialmente en reformas urbanísticas, que permitió mantener elevados niveles de ocupación y de crecimiento económico; la financiación la obtenía de la intensa política imperialista llevada a cabo a través de la Liga Ático-Délica y el aumento de los impuestos comerciales, y todo ello apoyado en una agresiva política de exaltación patriótica basada en la ciudadanía restringida. En cualquier caso, esta democracia quedaba circunscrita al ámbito masculino (las mujeres no votaban) y estrictamente ciudadano (tampoco votaba la multitud de extranjeros y esclavos que vivían en Atenas). A pesar de sus aspiraciones, Atenas no pudo culminar su política imperialista ya que no planteó formas de integración económica, social o política de los estados vinculados a la Liga Ático-Délica, que de ninguna manera podían acceder a los beneficios que proporcionaba la ciudadanía ateniense.

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Esparta encarnaba la ideología y el sistema aristocráticos opuestos a la democracia ateniense. El estado espartano estaba integrado por Esparta y Laconia, junto a los territorios conquistados de Mesenia. Monopolizaban el poder político, ignorando a los periecos (habitantes de las ciudades costeras y de algunos asentamientos tierra adentro de Laconia conquistados por los espartanos), que forman comunidades no agrícolas autónomas, y sometiendo a los ilotas (siervos de Esparta), la principal parte de la población de origen mayoritariamente mesenio, a una relación de servidumbre y control. La minoritaria comunidad espartana desarrolló una sociedad cerrada, comunitaria y organizada para mantener el control absoluto de los resortes del estado, obsesionada por controlar el principal factor de inestabilidad estatal: la desigualdad de las poblaciones mesenias (los ilotas). El estado espartano presentaba una peculiar organización política de carácter aristocrático, fundada por el legendario legislador Licurgo y basada en una ley fundamental (La Retra), dirigida por una diarquía (dos reyes) y apoyada en el consejo legislativo (Gerousia) y la asamblea (Apela). Después de las Guerras Médicas, Esparta acaparó la influencia estratégica de la Liga del Peloponeso, potencia antagonista del bloque Ático-Délico, aunque diversos conflictos sociopolíticos internos (Guerras Mesenias, irrupción de los éforos) dificultaron su crecimiento militar. Finalmente, como indicó Tucídides, el crecimiento de los bloques antagónicos (Liga Ático-Délica y Liga del Peloponeso) derivó en las Guerras del Peloponeso (431-404 a.C.), el enfrentamiento panhelénico que transformó las bases sociales y políticas de los estados griegos. El final de las Guerras del Peloponeso trajo un predominio de sistemas políticos y filosofías aristocráticas (Platón, Aristóteles), y supuso el declive de la principal estructura estatal griega: la polis. Durante el siglo IV a.C., ocurrió una profunda recesión económica (tierras arruinadas, redes comerciales en crisis, aumento de la piratería, descenso de los excedentes, y los niveles de autoconsumo); se radicalizaron las diferencias sociales; se generalizaron formas de trabajo dependientes como la esclavitud; aumentaron los movimientos migratorios de poblaciones empobrecidas, y ante la crisis de la polis se desarrollaron los ejércitos de mercenarios, rompiendo la célula básica de las sociedades políticas: campesino (oikos)-ciudadano-soldado. En este contexto se desarrollaron nuevos sistemas sociopolíticos aristocráticos, como las tiranías menores, y en Grecia se sucedieron diversas fases de hegemonía político militar (espartana, beocia, tebana), que abonaron el terreno para la irrupción de una nueva potencia hegemónica: Macedonia. El reino de Macedonia, bárbaro para los griegos, se mantuvo al margen del desarrollo histórico helénico hasta la llegada del monarca Filipo II, que emprendió un proceso de unificación interna y expansión (Tracia, Iliria, Grecia), culminando con la firma del tratado de Corinto (338 a.C.), por el que Macedonia pasó a controlar la Federación Panhelénica, gobernada por el consejo del Sinedrión, supuestamente formada para luchar contra los persas. Tras su muerte, su hijo, el joven Alejandro de Macedonia (Magno), cuyo pedagogo fue Aristóteles, se hizo con el poder (336 a.C.), se proclamó protector del Oráculo de Delfos, controló la Federación Panhelénica y formó un gran ejército con el propósito de derrotar al Imperio Persa de Darío III y crear un «Imperio Universal». Las victorias militares, la desunión de los persas y la deserción de las satrapías (provincias de Persia) y la política sincretista e integradora de Alejandro le permitieron formar un inmenso imperio oriental que llegó hasta la India. Cuando se dispuso a continuar sus conquistas hacia Occidente murió (223 a.C.) y el imperio se dividió entre sus generales y sus descendientes, abriendo el período helenístico.

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LAS CIUDADES ESTADO
Las ciudades-estados surgieron de la fusión entre la población indígena y los invasores y abarcaban pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la Polis. En general, todos ellas pasaron por etapas parecidas en cuanto a la evolución de su forma de gobierno. Al comienzo de esta época eran monarquías, a las que sucedió un gobierno aristocrático que en buen parte de ellos derivó hacia la democracia.
Grecia estaba formada inicialmente por una serie de ciudades estado independientes, gobernadas por oligarquías aristocráticas, el aislamiento geográfico impuesto por el territorio que ocupaban y la necesidad de agruparse para defenderse de las invasiones explicaba la formación por los griegos de estas ciudades estado. Aunque eran independientes, a menudo se unían en una liga dentro de la cual la más importante acababa por imponerse.
Las dos polis más importantes fueron Atenas y Esparta.

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ESPARTA
Esparta cuidó, por encima de todo, su poderío militar descuidando el arte y las actividades económicas, redujeron a los vencidos a la esclavitud. La población se componía de Dorios, Periecos e Ilotas; los primeros conservaron supremacía mediante las armas. Contó con dos reyes de poder ilimitado y veintiocho ancianos guiados por cinco Eforos, que formaban el senado, el cual monopolizaba todo el poder volviéndose verdaderos amos del estado.
La guerra era el único móvil de la educación, por eso quiso imponer su fuerza desde un principio, Mesenia le resistió heroicamente, pero fue vencida, después organizó una liga en Peloponeso, de la cual fue jefe.
Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes privilegios sobre los indígenas sometidos (ilotas y periecos). Estaban gobernados por reyes de familias diferentes, que se transmitían el cargo por herencia, la monarquía se mantuvo en Esparta hasta la total decadencia de la polis.
ATENAS
Atenas fue la capital del Ática, careciendo de militarismo se convirtió en el motor del mundo Griego. Desarrolló el modelo más perfeccionado democracia limitada y puso las bases de la sociedad Occidental. Sus habitantes proclamaron la independencia, la libertad y la igualdad.
El gobierno comprendió: los Arcontes, el Areópago y el consejo de los cuatrocientos, dividió el pueblo en cuatro clases según su fortuna. Las leyes de Solón suavizaron las costumbres y aseguraron la libertad.
En los primeros siglos del primer milenio a.C., tuvo un papel secundario con una economía basada en la agricultura y el pastoreo. A partir del siglo VI a.C., el desarrollo del comercio hizo posible su futura importancia. Cuando Atenas inició su decadencia, Esparta no pudo sustituirla.
Junto a estas dos grandes ciudades destacaron también Samos, Mileto, Delos, Argos Epiduro, Corinto, Egina, Calcis, Eritrea y Tebas.

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EL GOBIERNO DE LOS MEJORES
Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los más capacitados para dirigir, poseían tierras y podían adquirir las armas imprescindibles para defender la ciudad. Los que ostentaban el poder se llamaban Arcontes; al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII a.C. su gobierno se limitó a una década. Antiguos Arcontes de conducta irreprochable formaban el Areópago, un tribunal que juzgaba causas civiles y militares; las otras dos instituciones eran la Bulé, de carácter legislativo formada por 400 ciudadanos elegidos anualmente, y la eclesia constituida por todos los ciudadanos y que votaba las leyes presentadas por la Bulé.
A finales del siglo sexto a.C., se promulgó la primera legislación de la ciudad de Atenas, el código de Dracón. Solón realizó una serie de reformas que podían considerarse como un intento de organizar una democracia, suprimió la esclavitud por deudas y terminó la lucha entre los grandes propietarios y la burguesía. Estas reformas no fueron duraderas.
Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivió bajo el gobierno de un tirano que por el empuje de las clases populares facilitó su ascensión al gobierno; paradójicamente éstos abrieron el paso hacia la democracia, el tirano más importante fue Pisístrato (560-527 a.C.), quien hizo posible el poderío posterior de esta Democracia ateniense
La reforma de Clístenes (510 a.C.) fue un paso decisivo para la democratización, distribuyó los demos del Ática en diez tribus, eliminando la división anterior entre el campo, la costa y la montaña; creo el consejo de los 500 que proponían las leyes y era la suprema autoridad administrativa, la democracia griega llego a su máxima expresión con Pericles (443-430 a.C.). Pero la democracia griega era restringida. De los 400.000 habitantes que tenía Atenas en el siglo V a.C., sólo la décima parte gozaba de los derechos civiles y políticos, los organismos de la democracia ateniense era la ecclesia y el Bulé.
Pericles logró que las decisiones políticas y las concesiones de derechos pasaran por estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por primera vez los miembros de estos dos tribunales cobraron dietas, que eran pagadas con los tributos federales; la evolución democrática concluyó con la admisión de los miembros de la tercera clase, los zeugitas entre los Arcontes. La responsabilidad política había pasado de la aristocracia a los ciudadanos.

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LAS TIRANIAS
La era de los tiranos griegos (650-500 a.C.), destaca por los avances logrados en la civilización helénica. El título de tirano implicaba el acceso ilegal al poder, no el abuso del mismo. En general, tiranos, como Periandro de Corinto, Gelón de Siracusa y Polícrates de Samos (reinó entre 535 a.C.- 522 a.C.), fueron gobernantes sabios y populares.
El comercio y la artesanía prosperaron. Con el nacimiento de la fuerza política y económica llegó el florecimiento de la cultura helénica, de un modo especial en Jonia, donde empezaba a surgir la filosofía griega con Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
El desarrollo de objetivos culturales comunes a todas las ciudades helénicas fue uno de los factores que dieron cierta cohesión a la antigua Grecia a pesar de la división política existente. En este sentido, contribuyó la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendían en cualquier parte del país o en cualquier colonia.
El tercer aspecto a tener en cuenta fue la religión griega, que todos los helenos compartían: el santuario de Delfos fue el mayor y más respetado. En torno a la religión, los griegos también tenían cuatro festivales nacionales, llamados juegos (los olímpicos, los ístmicos, los pitios y nemeos).
Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan sus cálculos históricos a la Primera Olimpíada (el periodo de cuatro años entre la celebración de los Juegos Olímpicos) celebrada en el año 776 a.C. Relacionada con la religión, en origen al menos, estaba la Liga de Anfictionía, organización de tribus helenas que se creó para la protección y administración de los santuarios.

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DE LA MONARQUIA A LA DEMOCRACIAS
Las ciudades-estado se unificaron en cierta medida. Entre los siglos VIII y VI a.C., Atenas y Esparta se habían convertido en las dos ciudades hegemónicas de Grecia. Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos en una liga o confederación dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático, estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados súbditos con un control muy estricto.
La unificación del Ática, por el contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas; se otorgó la ciudadanía ateniense a los habitantes de las pequeñas ciudades. Los nobles, o eupátridas abolieron, en el 638 a.C., la monarquía hereditaria y gobernaron Atenas hasta mediados del siglo VI a.C.
Los eupátridas retuvieron autoridad plena gracias a su poder supremo para disponer de la justicia, a menudo de forma arbitraria. En el 621 a.C., el político Dracón (finales del siglo VII a.C.) codificó la ley ateniense, por la que el poder judicial de los nobles quedaba limitado. Un segundo revés para el poder hereditario de los eupátridas fue el código del político y legislador ateniense Solón de 594 a.C., que no era sino una reforma del código draconiano y que otorgaba la ciudadanía a las clases bajas. Durante el brillante y prudente mando del tirano Pisístrato, las formas de gobierno empezaron a adoptar elementos democráticos.
Hipias e Hiparco, hijos de Pisístrato, heredaron el poder de su padre pero fueron más déspotas. Hipias, que murió después que su hermano, fue expulsado por una insurrección popular en el 510 a.C. Durante el consiguiente conflicto político, los partidarios de la democracia obtuvieron, bajo el mando del político Clístenes de Sición, la victoria total y, alrededor del 502 a.C., comenzaba una nueva etapa política, basada en principios democráticos.

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El comienzo del gobierno democrático supuso el más brillante periodo de la historia de Atenas. Florecieron el comercio y la agricultura. Más aún, el centro de las artes y la cultura intelectual, que entonces estaba en las ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se trasladó a Atenas.
LAS GUERRAS MÉDICAS
Creso, rey de Lidia, conquistó las colonias griegas de Asia Menor en el 560 a.C., en la primera parte de su reinado (560 a.C.- 546 a.C.). Fue un gobernador moderado, respetuoso con los helenos y aliado de Esparta; el gobierno lidio estimuló la vida económica, política e intelectual de las colonias. En el 546 a.C., fue expulsado del trono por Ciro II el Grande, rey de Persia. A excepción de la isla de Samos, que se defendió con tenacidad, las ciudades griegas de Asia y las islas costeras pasaron a formar parte del Imperio persa.
En el 499 a.C., Jonia, ayudada por Atenas y Eretria, se volvió contra Persia. Los rebeldes tuvieron éxito, en principio, y el rey Darío I el Grande, de Persia, juró vengarse. Sofocó la revuelta en el 493 a.C. y, tras saquear Mileto, restableció su control absoluto sobre Jonia. Un año después, Mardonio, yerno del rey, condujo una gran flota persa para conquistar Grecia, pero casi todas sus naves fueron hundidas en el cabo de Athos. Al mismo tiempo, Darío envió emisarios a Grecia para pedir muestras de sumisión a todas las ciudades-estado.
Aunque la mayoría de los pequeños reinos consintieron, Esparta y Atenas se negaron y mataron a los emisarios persas en señal de desafío. Darío, encolerizado por tal ofensa, así como por la pérdida de su flota, preparó una segunda expedición que partió en el 490 a.C. Después de destruir Eretria, el ejército persa avanzó hacia la llanura de Maratón, cerca de Atenas.
Los dirigentes atenienses pidieron ayuda a Esparta pero el mensaje llegó durante la celebración de un festival religioso que prohibía a los espartanos abandonar la ciudad. Sin embargo, el ejército ateniense, bajo el mando de Milcíades el Joven, obtuvo una increíble victoria sobre una fuerza persa tres veces mayor que la suya. Inmediatamente Darío dispuso una tercera expedición; su hijo, Jerjes I, quien le sucedió en el 486 a.C., reunió uno de los mayores ejércitos de toda la época antigua.
En el 481 a.C., los persas cruzaron sobre un puente de naves el estrecho del Helesponto en dirección al sur. La primera batalla tuvo lugar en el paso de Las Termópilas, en el 480 a.C., donde el rey espartano Leónidas I y varios miles de soldados defendieron heroicamente el estrecho paso. Un traidor

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griego condujo a los persas a otro paso que permitía a los invasores acceder al primero por la retaguardia espartana.
Leónidas permitió a la mayoría de sus hombres retirarse pero él y una fuerza de 300 espartanos y 700 Téspidas resistieron hasta el final y fueron aniquilados. Los persas marcharon entonces sobre Atenas e incendiaron la ciudad abandonada. Mientras, la flota persa persiguió a la griega hasta Salamina, isla situada en el golfo de Egina (hoy, golfo Sarónico), cerca de Atenas.
En la contienda naval que siguió, menos de 400 barcos griegos, al mando del político y general ateniense Temístocles, derrotaron a 1.200 embarcaciones persas. Jerjes I, que había presenciado la batalla desde su trono de oro en una colina sobre el puerto de Salamina, huyó a Asia. Al año siguiente, 479 a.C., el resto de las fuerzas persas fueron destruidas en Platea y los invasores fueron expulsados definitivamente.
HEGEMONÍA DE ATENAS
Como resultado de su brillante liderazgo durante las guerras médicas, Atenas se convirtió en el estado más influyente de Grecia. Más aún, las guerras demostraron la creciente importancia de su poder naval, especialmente tras la batalla de Salamina. Esparta, hasta entonces el mayor poder militar de Grecia, perdió su prestigio en favor de la flota ateniense. En el 478 a.C., un gran número de estados griegos formaron una alianza voluntaria, la Liga de Delos, para expulsar a los persas de las ciudades griegas de Asia Menor.
Atenas encabezó la alianza. Las victorias de la Liga, al mando del general Cimón, liberaron las costas de Asia Menor del dominio persa. No obstante, Atenas extendió su poder sobre otros miembros de la Liga de tal manera que, más que en sus aliados, se convirtieron en sus súbditos. Los atenienses exigieron un tributo a sus antiguos confederados y cuando Naxos intentó retirarse de la Liga, las fuerzas atenienses arrasaron la ciudad.
El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a.C. es denominado como la ‘Edad de Oro de Atenas’. Bajo el mando de Pericles, la ciudad alcanzó su máximo esplendor. La Constitución, reformada hacia una democracia interna, contenía cláusulas tales como el pago por los servicios del jurado, lo que

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permitía a los ciudadanos más pobres ser parte de tal institución. Pericles se propuso hacer de Atenas la ciudad más bella del mundo.
Se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de hombres como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes. Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival.
LA EDAD DE ORO DE GRECIA
Grecia, pese a sus continuas guerras, fue la cuna de una extraordinaria cultura. Los escultores griegos Fidias y Praxiteles nunca fueron superados. El que sube a la Acrópolis, ciudad alta, descubre la armonía perfecta de las líneas puras en la esbeltez de las columnas que, a pesar de estar semiderruidas, aún ofrecen un espectáculo de maravilla.
Las letras y las artes brillaron durante el siglo de Pericles, Esquilo primer gran poeta dramático de Atenas, dio a conocer sus últimas producciones en el preciso instante en que Pericles empezaba a imponerce; se destacaron también Sófocles, Aristófanes, Heródoto (padre de la historia).
Hipócritas fundó la ciencia médica basada en principios que aun hoy permanecen en vigor.

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GUERRA DEL PELOPONESO
A pesar de la excelente situación interna de la ciudad, la política exterior de Atenas no era buena. Surgieron fricciones entre los descontentos miembros de la Liga de Delos, supervisada por Atenas; Esparta además envidiaba tal esplendor. Desde el 550 a.C., se había fundado otra liga entre las ciudades del Peloponeso dominada por Esparta. Esta Liga del Peloponeso empezó a oponerse a Atenas activamente. En el 431 a., C., se produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta con motivo de la ayuda ateniense a Corcyra (hoy Corfú) durante la disputa que ésta mantenía con Corinto, aliado de Esparta.
La Guerra del Peloponeso, sostenida entre las dos grandes confederaciones, duró hasta el 404 a.C. y concluyó con el establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia. Al final de la guerra, Esparta promovió la oligarquía llamada de los Treinta Tiranos para gobernar Atenas. Se crearon similares cuerpos regentes en las ciudades e islas de Asia Menor.
Pronto el dominio espartano se mostró más duro y opresivo que el de Atenas. En el 403 a.C., los atenienses, bajo Trasíbulo, se sublevaron y expulsaron a la guarnición espartana que había apoyado a los oligarcas, y restauraron la democracia y la independencia. Otras ciudades griegas también se rebelaron contra la hegemonía espartana.
PREDOMINIO DE ESPARTA Y TEBAS
En Esparta, logrado el triunfo, Lisandro apareció como todo poderoso y estableció por doquier gobiernos aristocráticos iguales a los de Esparta. Entregó el poder en Atenas a los treinta tiranos. Los proyectos revolucionarios internos causaron la ruina de Lisandro que fue destituido por los Éforos y luego los treinta tiranos no tardaron en volverse odiosos por sus crueldades y proscripciones. Trasíbulo desterrado ateniense recuperó la ciudad y restableció la democracia.
Esparta no disfrutó mucho de su predominio; Tebas, ciudad que hasta entonces desempeñaba un papel secundario en Grecia, se levantó contra ella.

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Dos hombres de talento, Pelópidas y Epaminondas, se encargaron de esta lucha desigual y le dieron a su patria un momento de inmortal grandeza. En el año 371 a.C., Esparta fue vencida en Leuctra y mientras Pelópidas invadía tres veces consecutivas el Peloponeso, Epaminondas hacía sentir su potencia en Tesalia y Macedonia.
Pelópidas fue muerto el 364 a.C. y Epaminondas, que había invadido por cuarta vez el Peloponeso logrando otra resonante victoria en Mantinea, encontró también la muerte en el escenario del triunfo. Con la desaparición de estos ilustres jefes, Tebas perdió su grandeza. Luego sobrevino una especie de acuerdo entre Esparta, Tebas y Atenas que les permitió disfrutar de la paz.
NUEVAS ALIANZAS
Los estados griegos empezaron a buscar por separado la ayuda de su tradicional enemigo, Persia. En el 399 a.C., los ejércitos persas saquearon la costa de Asia Menor, provocando que Esparta enviara un ejército. Aunque éste tuvo cierto éxito, se vio obligado a regresar, en el 395 a.C., para hacer frente a la coalición de Argos, Atenas, Corinto y Tebas.
El conflicto que siguió, las Guerras Corintias, continuó por medio de pequeñas contiendas y combates hasta el 387 a.C., cuando Esparta, aliada de Persia, impuso la Paz de Antálcidas sobre sus discrepantes estados súbditos. Según las condiciones del asentamiento persa-lacedemonio, se cedía toda la costa oeste de Asia Menor a Persia y se otorgaba la autonomía a las ciudades-estado de Grecia. A pesar del acuerdo, Esparta invadió Tebas en el 382 a.C. y tomó la ciudad de Olinto, al norte.
SUPERMACÍA DE MACEDONIA
Durante este periodo de luchas por la hegemonía en Grecia, Macedonia, al norte de Tesalia, comenzaba su política de expansión. Filipo II, rey de Macedonia en el 359 a.C., gran admirador de la civilización griega, estaba consciente de su gran debilidad y la falta de unidad política macedonia.
Inmediatamente después de subir al trono, Filipo anexó las colonias del sur de Grecia, en la costa de Macedonia y Tracia, y se propuso convertir en el dueño de la península. Su astucia en las artes

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políticas y el apoyo de las fuerzas macedonias contribuyeron al logro de sus ambiciones, a pesar de la oposición de muchos políticos griegos, liderados por el ateniense Demóstenes.
En el 338 a.C., Filipo derrotó al ejército griego en Queronea. Fue lo suficientemente poderoso como para convocar un congreso de todos los estados griegos, en el que reconocieron la superioridad de Macedonia en la península y nombraron a Filipo comandante en jefe de las fuerzas griegas. Un año después, un segundo congreso declaraba la guerra a Persia, su enemigo tradicional. Filipo empezó a preparar la campaña en Asia, pero fue asesinado en el 336 a.C. Su hijo, Alejandro III, el Magno, de veinte años, se convirtió en su sucesor.
Alejandro Magno (356-323 a.C.), fue rey de Macedonia (336-323 a.C.), conquistador del Imperio persa, y uno de los líderes militares más importantes del mundo antiguo.
Su nacimiento coincidió con extraños sucesos. Ese día mientras Eróstrato, un loco, incendiaba uno de los más celebres santuarios, una de las maravillas del mundo, el templo de Diana en Efeso, Filipo II recibía la noticia de tres victorias en los juegos olímpicos.
EL LEGAJO DE ALEJANDRO
Alejandro fue uno de los mayores conquistadores de la historia, destacó por su brillantez táctica y por la velocidad con la que cruzó grandes extensiones de terreno. Aunque fue valiente y generoso, supo ser cruel y despiadado cuando la situación política lo requería, aunque cometió algunos actos de los que luego se arrepintió, caso del asesinato de su amigo Clito en un momento de embriaguez.
Como político y dirigente tuvo planes grandiosos; según muchos historiadores abrigó el proyecto de unificar Oriente y Occidente en un imperio mundial, una nueva e ilustrada hermandad mundial de todos los hombres. Hizo que unos 30.000 jóvenes persas fueran educados en el habla griega y en tácticas militares macedónicas y les alistó en su Ejército. Él mismo adoptó costumbres persas y se casó con mujeres orientales: con Estatira (o Stateira; que murió hacia el 323 a.C.), la hija mayor de Darío III, y con Roxana (que murió hacia el 311 a.C.), hija del sátrapa de Bactriana Oxiartes; además animó y sobornó a sus oficiales para que tomaran esposas persas. Poco después murió.

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Alejandro ordenó que las ciudades griegas le adoraran como a un dios. Aunque probablemente dio la orden por razones políticas, según su propia opinión y la de sus contemporáneos, se le consideraba de origen divino. Tras su muerte, la orden fue en gran parte anulada.
Para unificar sus conquistas, Alejandro fundó varias ciudades a lo largo de su marcha, muchas se llamaron Alejandría en honor a su persona; estas ciudades estaban bien situadas, bien pavimentadas y contaban con buenos suministros de agua. Eran autónomas pero sujetas a los edictos del rey.
Los veteranos griegos de su Ejército al igual que soldados jóvenes, negociantes, comerciantes y eruditos se instalaron en ellas y se introdujo la cultura y la lengua griega. Así, Alejandro extendió ampliamente la influencia de la civilización griega y preparó el camino para los reinos del periodo helenístico y la posterior expansión de Roma.
PERÍODO HELENÍSTICO
Cuando Alejandro murió, los generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto de su vasto imperio. Los desacuerdos surgidos por esta división provocaron una serie de guerras entre los años 322 a.C. y 275 a.C., muchas de las cuales tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las características de este periodo que abarca desde la muerte de Alejandro hasta la conversión de Grecia en provincia romana en el 146 a.C., fue el deterioro como entidades políticas de las ciudades-estado griegas, además del progresivo declive de la independencia política en conjunto.
No obstante, el periodo helenístico estuvo marcado por el triunfo de Grecia como fuente de cultura y, como resultado de las conquistas de Alejandro, se adoptó su estilo de vida en todo el mundo antiguo.
LOS DIÁCODOS
De los reinos establecidos por los generales de Alejandro, llamados ‘diádocos’ (en griego, diadochos, ‘sucesor’), los más importantes eran los de Siria, bajo la dinastía Seléucida, y Egipto, bajo la Tolemaica. La capital del Egipto tolemaico, Alejandría, fundada por Alejandro en el 332 a.C., se convirtió en foco de rivalidades culturales, a veces superando la importancia de Atenas en ese campo.
Cada rincón del mundo helénico se dedicó al cultivo de las artes y las actividades intelectuales. Algunos sabios, como los matemáticos Euclides y Arquímedes, los filósofos Epicuro y Zenón de Citio y los poetas Apolonio de Rodas Teócrito, pertenecen a esta época.
En el 290 a.C., las ciudades-estado de Grecia central se unieron en la Liga Etolia, una poderosa confederación militar que había sido inicialmente organizada bajo el reinado de Filipo II por las ciudades de Etolia para su mutua protección. Una segunda organización de similares características, la Liga Aquea, se convirtió en el 280 a.C. en la confederación suprema de las ciudades al norte del Peloponeso. Más tarde se unieron otras ciudades.
Sendas alianzas estaban destinadas a proteger al resto de los estados griegos del dominio del reino de Macedonia. La Liga Aquea se hizo mucho más poderosa que su rival e intentó conseguir el control de toda Grecia. Encabezada por el general y político Arato de Sición, inició un conflicto con Esparta que no se había aliado con ninguna de las dos. La Liga fue inicialmente vencida pero, contradiciendo su primera intención, pidió ayuda militar a Macedonia; la Liga consiguió vencer entonces a Esparta, pero a costa de caer bajo el dominio de Macedonia.

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DOMINACIÓN ROMANA
En el 215 a.C. Roma empezó a interferir en los asuntos de Grecia. Filipo V de Macedonia se alió con Cartago contra Roma pero los romanos, con el apoyo de la Liga Etolia, vencieron a las fuerzas macedonias en el 206 a.C., y consiguieron importantes posiciones en Grecia. Roma, apoyada por ambas ligas, derrotó nuevamente a Filipo V en el 197 a.C. en la batalla de Cinoscéfalos, y Macedonia, totalmente sometida, aceptó pactar la paz con Roma y reconocer la independencia de los estados griegos, los cuales, sin embargo, sólo cambiaron un dominador por otro.
En un último intento desesperado por liberarse, los miembros de la Liga Aquea resistieron a las demandas de Roma en el 149 a.C. Hubo una nueva guerra que terminó con la destrucción de Corinto a manos de las legiones romanas en el 146 a.C. Las Ligas Etolia y Aquea fueron disueltas y Grecia fue anexada en su totalidad por Roma, que creó la provincia romana de Macedonia, cuyo procónsul extendía su autoridad al resto de Grecia. Sólo Atenas, Esparta y Delfos escaparon a esta situación, convirtiéndose en ciudades federadas.
GRECIA ROMANA
Durante los sesenta años posteriores al 146 a.C., Roma administró Grecia. En el 88 a.C., cuando Mitrídates VI Eupátor, rey del Ponto, empezó su campaña para conquistar los territorios controlados por los romanos, se encontró con que muchas ciudades griegas apoyaban a un monarca asiático que les había prometido ayudarles a recuperar su independencia.
Las legiones romanas, bajo el mando de Lucio Cornelio Sila expulsaron a Mitrídates de Grecia y sofocaron la rebelión saqueando Atenas, en el 86 a C., y Tebas un año después. Roma castigó duramente a las ciudades rebeldes y las campañas realizadas en suelo griego dejaron el centro de Grecia en ruinas. Atenas seguía siendo foco intelectual y de la filosofía, pero su comercio prácticamente desapareció. En el 22 a.C., el primer emperador romano, Augusto, separó Grecia de Macedonia e hizo de la primera la provincia de Aquea.

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LAS CIENCIAS EN GRECIA ANTIGUA:
El contacto de Grecia con las civilizaciones vecinas de Egipto y Mesopotamia resultó determinante para la evolución de su ciencia, superando en la mayor parte de los campos a sus maestros.
Muchos son los hallazgos científicos logrados por los griegos, incluidos los de, esplendoroso periodo helenístico de Alejandría. Las manifestaciones artísticas revelan no sólo un gusto exquisito, una atención hacia la belleza, sino un despliegue extraordinario de la inteligencia, esta debía manifestarse también en la búsqueda de la verdad, en la interpretación de los fenómenos físicos, geográficos.

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LA MATEMÁTICA
Es la base de todo conocimiento científico, fue cultivada de un modo especial por la escuela filosófica que acaudillaba Pitágoras. Tanto en Geometría (recuérdese el famoso teorema que lleva su nombre y que permite resolver los triángulos rectángulos), como en Aritmética, los números y las líneas ocuparon un lugar muy importante en sus especulaciones.
En época posterior, hacia el siglo III a.C., surgieron dos nombres inmortales en el campo de la Matemática y la Física. Uno fue Euclides (siglo III a.C.), el más grande de los geómetras de los tiempos antiguos. Sus axiomas, definiciones y postulados tuvieron validez durante siglos puesto que hasta casi nuestros días nadie se había atrevido a formular una geometría llamada no-euclidiana.
El segundo fue Arquímedes (287-212 a.C.), famoso por su <<eureka», grito triunfal que le obligó a saltar del baño cuando descubrió el principio de flotación de los cuerpos. Fue un gran físico y un gran matemático. A él se debe el hallazgo y el cálculo del número Pi, el descubrimiento de los espejos ustorios con los cuales combatió las naves enemigas en Siracusa, entre otros.
En el campo de la Medicina, debe recordarse el nombre del gran médico Hipócrates (469-399), considerado el más importante médico de la antigüedad.
Se ha habló de Alejandría como de un centro cultural de gran importancia. Esta ciudad, a orillas del Nilo, fue fundada el año 331 a.C. por Alejandro Magno. Se dice que su biblioteca contenía 1.100.000 manuscritos. Los nobles y los aristócratas gustaban de rodearse de sabios., y las discusiones públicas, las reuniones en Academias y las controversias eran constantes. Aquella enorme riqueza para la civilización desapareció cuando el califa Omán, el año 640 de nuestra Era, quemó más de medio millón de manuscritos para alimentar las calderas de los baños.
En Alejandría surgió un interés extraordinario por el estudio de la Tierra, que dio origen a la Geografía. Gracias a él, Piteas viajó hasta el Norte de Europa, Eratóstenes pudo medir el meridiano terrestre, calcular el radio de nuestro Globo y demostrar que la Tierra era redonda.
La ingeniería avanzó espectacularmente gracias a los trabajos de Empédocles de Agrigento - inventor de un calorífero-, Ctesibio -constructor de una bomba contra incendios, de un autómata y una bomba para elevar agua-, Filón de Bizancio -creador de fuentes móviles- y Arquímedes de Siracusa - inventor de las poleas compuestas y de un cañón que lanzaba pequeños proyectiles gracias al agua-.
El estudio matemático fue fundamental para el desarrollo de otras ciencias como la astronomía, realizando las primeras especulaciones sobre la posibilidad de que la Tierra fuera plana y estuviera flotando en el espacio, no sujeta a algún elemento como se creía hasta ese momento.
Pitágoras ya había planteado la posibilidad de la esfericidad, mientras que Anaximandro señaló que la Tierra era el centro de un conjunto, girando en círculos a su alrededor la Luna, el Sol y las estrellas; teoría que fue ampliada por Aristóteles, quien introdujo los planetas en su sistema.
LA CULTURA GRIEGA
La cultura griega ha sido muy importante en la historia de la Humanidad pues ha servido de modelo hasta épocas muy recientes.
 En Grecia, nacieron: la Literatura, la Filosofía, la Historia y las Ciencias.
 En la Literatura, destaca: el teatro con escritores como Esquilo y Sófocles y la épica con escritores como Hornero (La Odisea y la llíada)
 En la Filosofía: Platón, Sócrates y Aristóteles.
 En la Historia: Heródoto.

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 En las Ciencias los griegos se destacaron en: Matemáticas (Pitágoras), Física (Arquímedes), Medicina (Hipócrates) y en Astronomía (Ptolomeo).
La cultura helénica fue extendida por todo el Imperio que conquistó Alejandro Magno: fundando ciudades, construyendo carreteras, teatros y otros edificios, difundiendo el griego como idioma oficial, creando bibliotecas en las ciudades; es decir se fue helenizando el Imperio.
LA ARQUITECTURA GRIEGA
Es adintelada y utilizó como material la piedra y como elementos para construir: la grada, la columna, el entablamento y el frontón. Destacaron sus templos construidos en tres órdenes o estilos diferentes (dórico, jónico y corintio), que se diferenciaron en la forma y decoración del capitel de las columnas. (Erlibropago195)
Los templos griegos más importantes son: el Partenón y el Erecteion (en la acrópolis de Atenas) y el templo de Zeus en Olimpia.
Otras construcciones significativas fueron los teatros, las acrópolis (recintos amurallados en las ciudades griegas donde estaban los templos de los dioses) y el ágora (plaza pública).
Otros edificios trascendentales además de los templos y los teatros fueron: tumbas (mausoleos), estadios, hipódromos, palestras y los gimnasios.
Las principales características de la escultura griega son: el equilibrio, la proporción y la belleza.

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En la época arcaica las esculturas eran de influencia egipcia con figuras rígidas, con los brazos pegados al cuerpo y en actitud de marcha.
ESCULTURA
En la época clásica las esculturas representaban el prototipo de la belleza, eran figuras con movimiento (representaban a atletas). Por ejemplo, el Discóbolo de Mirón y el Doríforo de Policleto.
En la época helenística los temas eran más variados (infancia, mitología y la vida cotidiana). Por ejemplo, Laconte y sus hijos.
En pintura, lo único que se ha conservado han sido piezas de cerámica pintadas.

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FILOSOFÍA
Etimológicamente, la palabra filosofía procede de los términos griegos philein (amar, aspirar) y sophia (sabiduría), por lo que su significado sería amor o aspiración a la sabiduría. Numerosos autores antiguos consideran a Pitágoras como el inventor del término, ya que en su viaje por Grecia fue interrogado por el tirano Leonte de Fliunte sobre su profesión a lo que él respondió que no era sabio sino amante o buscador de la sabiduría (filósofo). El objetivo de la filosofía es, por lo tanto, saber, conocer, dar respuesta a las preguntas que todos nos planteamos relacionadas con la naturaleza y su creación, abandonando los mitos para dar protagonismo al logos.
Gran parte de la filosofía antigua griega se centró en el intento de explicar el universo sobre la base de principios unificados. Tales de Mileto, griego jónico que vivió alrededor del año 600 a.C., postuló la unidad del universo, Todas las cosas estaban relacionadas por el agua, una sustancia básica. Otro griego jónico, Pitágoras (580-490 a.C.), pensó que la esencia del universo podía encontrarse en la música y en los números.
Estos primeros filósofos griegos tal vez eliminaran el concepto de los mitos griegos, pero no prescindieron de la divinidad misma del mundo lugar suyo, se inclinaron por identificarla con las fuerzas profundas e inamovibles que gobiernan el universo.
Sin embargo, muchos griegos simplemente no estaban interesados en las especulaciones sobre la naturaleza del universo. Los sofistas conformaban un grupo de maestros filósofos del siglo rechazaban dichas especulaciones calificándolas de insensateces, argumentaban que la comprensión del universo estaba sencillamente más allá del alcance del intelecto humano.
Para los individuos lo importante era ser cada vez mejores; así, el único objeto de estudio que valía la pena era la conducta humana. Los sofistas eran maestros errantes que ofrecían sus servicios como maestros profesionales a los hombres jóvenes de Grecia, sobre todo, a los de Atenas. Para ellos no existía un bien o un mal absolutos: lo que era correcto para un individuo, podría ser incorrecto para otro.
En consecuencia, la verdadera sabiduría consistía en poder percibir el bien propio y lograr obtenerlo. No obstante, muchas personas consideraban a los sofistas peligrosos para los valores tradicionales de la sociedad y, en especial, para los valores de los jóvenes.

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LOS DIOSES Y HÉROES
APOLO
Apolo hijo de Zeus, era un joven atractivo que llevaba el arco o la lira, y personificaba el ideal clásico de la belleza masculina. Era el soberano de la poesía, la música, la danza, el pensamiento intelectual, así como también de la medicina, el pastoreo y la colonización. También revelaba el futuro complacientemente, y la voluntad de Zeus a través de oráculos humanos, construyendo su templo y oráculo en Delfos, el centro religioso más importante del mundo griego. Debido a su apariencia, no es sorprendente que haya tenido numerosos romances con ambos sexos. Sólo Casandra rechazó su amor. En venganza, él le otorgó el poder de predecir el desastre pero se aseguró de que nunca le creyera nadie.
ATENEA
La diosa virgen Atenea era la protectora de Atenas, donde era adorada en el Partenón. Como diosa de la sabiduría, su consejo ayudó a que los héroes griegos Heracles, Ulises y Perseo superaran sus pruebas. Era también la diosa de la guerra, pero a diferencia de Ares, quien representaba la locura y la destrucción de la guerra, Atenea personificaba sus aspectos más intelectuales: la estrategia, la disciplina y la defensa. En vez de nacer, ella salió totalmente crecida y vestida para la batalla, de la cabeza adolorida de su padre, luego de que éste se tragara a Metis, su madre embarazada. Pero ella también tenía un lado más suave, como diosa de los artesanos y protectora del tejido y el bordado.
AFRODITA
La cautivante Afrodita era la diosa del amor, el sexo, la regeneración y la belleza corpórea. Considerada oriunda de la isla de Chipre, su belleza ha inspirado a artistas a través de las eras: La

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Venus de Milo es una Afrodita del siglo II a.C., de la isla griega de Mílos. Afrodita está estrechamente relacionada con el deseo sexual, y era la patrona de las prostitutas. Su matrimonio con el dios Hefesto no la detuvo en su adquisición de amantes, tanto mortales como inmortales. Tuvo amoríos con Adonis y con Anquises, con quien dio a luz al héroe Eneas. El joven dios Eros fue su hijo con Ares, mientras que Hermafrodita, su hijo con Hermes, éste se unió en un sólo cuerpo con la ninfa Salmacis, dando a lugar a nuestro término ‘hermafrodita’.
HÉRCULES
El fuerte y valiente Hércules, o Heracles, fue el más popular de todos los héroes griegos. Hijo de Zeus y Alcmena, una princesa micénica, Heracles fue atormentado a lo largo de su vida por la vengativa esposa de Zeus, Hera. Cuando ella logró sembrar un poco de locura en él, Heracles asesinó a su esposa e hijos. Desesperado por penitencia, se enfrentó a sus famosas 12 labores. Éstas involucraban destruir espantosas bestias o recuperar elusivos premios. Fue su fortaleza lo que llevó a los primeros cristianos a verlo como el precursor de Cristo. Heracles murió en agonía cuando su esposa le dio una túnica envenenada, creyendo que eso aseguraría su fidelidad. Una vez muerto, se elevó hasta el Monte Olimpo y se convirtió en dios.
AQUILES
El héroe Aquiles protagoniza el poema épico de Homero, La Ilíada, que cuenta la historia de sus proezas en la Guerra de Troya. Un gran guerrero, también era un hombre imperfecto. La rabia y el orgullo herido hicieron que se rehusara a guiar a sus hombres en la batalla; su amigo Patroclo tomó su lugar y fue asesinado. Guiado por la pena y la venganza, Aquiles mató al guerrero troyano Héctor, a sabiendas de que esto desencadenaría su propia muerte. Aquiles fue asesinado cuando la flecha envenenada de Paris, guiada por Apolo, le dio en su vulnerable talón; la única parte de él que no fue inmersa cuando su madre, siendo un bebé, lo sumergió en el Río Estigio para hacerlo inmortal. Para los griegos Aquiles personificaba el código heroico, escogiendo la gloria en vez de una vida larga.
TESEO
Teseo, un renombrado guerrero y héroe ateniense, es conocido principalmente por haber matado al Minotauro, una feroz criatura mitad hombre, mitad toro, que vivía debajo del palacio del Rey Minos en Cnosos. Teseo se escondió entre un lote de jóvenes atenienses que iban a ser sacrificados para la bestia y luego valientemente lo mató, logrando salir del laberinto siguiendo un hilo que le había dado Ariadna, la hija de Minos. Tristemente, olvidó poner una vela blanca en su regreso a Atenas, tal como le había prometido a su padre, el Rey Egeo. El Rey, al ver una vela negra asumió que Teseo había muerto y se lanzó desde los riscos, dándole su nombre al Mar Egeo.
PERSEO
Perseo significa “destructor” y este mítico héroe, hijo de Zeus, hacía honor a su nombre. El Rey Polidectes, el mal acogido pretendiente de su madre, lo envió a una misión que parecía mortal: traerle la

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